淺談科學思維方式的價值

　　[摘要]科學的思維方式，對人們良好思考習慣的養成、科學鑒別能力的提高以及科學世界觀、方法論的形成有著極其重要的影響。通過對東西方思維方式的對比研究，發現兩種思維方式在并存過程中互補和融合的可能性，并在此基礎上探尋構建現代思維方式的路徑。
　　[關鍵詞]思維方式差異構建
　　
　　科學思維方式的重要性
　　
　　正確的思維方式可以幫助人們養成良好的思考習慣。在現代科學研究活動中，精密的儀器和先進的實驗手段有著重要的作用。但是，我們必須承認，在科學研究工作中最重要的工具，無疑始終是人的大腦。人們花費了大量的時間和精力，通過學習和教育，來訓練和武裝自己的頭腦。然而，對于如何充分利用頭腦，我們往往缺乏技術細節上的考慮。我們在自己的實際工作中也深深體會到，盡管科學的思維方式未必會使每項工作都能取得成功，但是，毫無疑問，科學的思維方式肯定比拙劣的方法更有效，并且可以使我們少走彎路。尤其在謬誤來源極多，某些現象較為復雜的學科中，運用科學的思維方式就顯得更加重要了。
　　科學的思維方式可以幫助人們提高科學素養，提高科學的鑒別能力。在研究工作中，面對紛繁復雜的客觀世界，新情況、新問題層出不窮。尤其是當今世界各類信息的急速膨脹，對各類假說的取舍，對層出不窮課題的選擇，以及或明或暗線索的鑒別等等，都對研究工作提出了更高的要求。這就要求研究工作者不僅要有高超的鑒別力和判斷力，更應有淵博的學識做后盾。而實際情況是，研究者所要求具備的這些能力，又是與人們掌握科學的思維方式有著密切的關系。
　　對青年一代進行科學思維方式的培養，可以促進青少年較快地健康成長，并能激勵他們盡早成才。在實踐中，我們不得不承認有些人是有著別人不具備的天賦能力，但這確屬風毛麟角，極為罕見。我們絕大多數人，都屬兒人，并非天才。對于天才，給予系統的、科學的思維方式的指導，無疑會使他們如虎添翼，取得更大的成就；對更多的普通人來說，給予系統的、科學的思維方式的指導，能夠使他們在研究上少走彎路、少兜圈子，有助于他們的成長，促進他們早出成果。
　　科學的思維方式有助于提高教學質量。對于在各級各類學校從事教書育人工作的教師來講，學習和研究科學思維方式，可以幫助他們盡快適應當前推行的素質教育的要求，及時改革教學內容和教學方法，全面提高教學質量。在學校的教育工作中，教師承擔“傳授”“解惑”的責任，既要向學生傳授各種知識，使學生“知其然”，還要幫助學生“知其所以然”。但是，更重要的還是教給學生思考的方法。古人主張“授之以魚不如授之以漁”，所謂的“漁”實質上指教給受教育者如何運用自己的頭腦、運用已經掌握的知識作為鑰匙，去獲取知識的方法，這才是終生受用的。雖然我們說，科學思維的訓練應該強調學生的自我訓練。但是我們也承認，每個人如果在學生時代，就能從老師那里獲得某些研究方法的教益或啟迪，或一般原則與思維方式指導，無疑會大大縮短苦尋苦覓的摸索階段。
　　促進思想改造研究科學思維方式，可以幫助人們更好地學習和掌握唯物辯證法，促進他們形成科學的世界觀和方法論。因為科學思維方式要求人們堅持“觀察的客觀性”，以實踐作為檢驗科學理論及認識真理性的標準，并要求人們要學會用聯系與發展的觀點觀察客觀世界。現今人們更加注重觀察的科學性，由此導致了許多現代自然科學家更大膽地突破唯心主義的思想束縛，邁上唯物主義道路，最終取得輝煌的研究成就。當然，如果把思維方式當作一種靈丹妙藥，認為用后就能立即見效，并且認為可以在研究工作中投機取巧、不勞而獲，那就大錯特錯了。而且，這本身也不符合科學思維方式和馬克思主義世界觀。
　　
　　東西方思維方式之比較
　　
　　東西方思維方式之差異。東西方思維方式的差異主要表現在辯證思維與邏輯思維上。學者們認為，東方人，尤其是中國人常常用辯證思維來描述；西方人，尤其是歐美人常常用邏輯思維或者分析思維。中國人的辯證思維包含中和論、矛盾論及變化論原理。中和論主要體現在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性；矛盾論指出世界萬事萬物都是由對立而構成的矛盾統一體，矛盾是時時處處存在著的，沒有矛盾就沒有事物本身；變化論則認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯。中國人向來推崇“中庸之道”，已將“中庸之道”內化為自己的性格特征。所以大多中國人內斂有余、張揚不足。西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的排中性、同一性和非矛盾性。排中性認為一個事物要么對，要么錯，無中間性；同一性強調事物的本質不會發生變化，一個事物永遠是它自己；而非矛盾性則相信一個命題不可能同時對或錯。西方人在考慮問題的時候喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析，不會去追求折衷與調和。
　　東西方思維方式差異之成因。美國著名文化心理學家尼斯比特認為，東西方文化有著各自的發展軌跡。西方文化是建立在古希臘文明之上的，亞里土多德的邏輯和分析思維對其思維方式影響極大；而以中國為代表的東方文化深受儒教和道教影響，兩種教義的辯證和整體思維方式影響深遠。尼斯比特以古希臘和古代中國為研究對象，提出了東西方思維差異產生的根源。
　　首先是社會認知系統的差異。中國復雜的社會關系，使得中國人會將更多的精力和注意力用來關注自身以外的世界，因此中國人的自我結構是依賴性的；而西方人生活的社會關系比較單純，所以他們會把自己的注意力更多、更長久地放在客體和自身的目標上。這種認知特性對人們的心理和行為產生了廣泛的影響，導致了中國人通常以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人通常被動的接受世界的影響，西方人則以主動的態度征服世界。
　　其次是社會背景的不同。中國自古以來就強調“仁愛”，注重個人與社會的關系，是一種以集體主義為主要特征的社會。古希臘強調個人和自由，推崇個人主義。兩種不同的觀點導致了東西方不同的思維方式和行為導向。
　　最后是生態背景的不同。希臘文明有著較高的科學成就并不完全依賴于農業，他們對狩獵和捕魚的依賴性較強，這些產業并不強調集體勞動，對個人特征的要求比較高，與這種生態環境相適應，西方人的思維取向是個人式的。中國文化一直依賴于農業社會，強調等級與和諧。東西方思維的差異性對社會的發展并不存在危害，相反，兩種思維方式的互補和融合促進了社會的發展。同時這兩種思維系統的維持引領著社會實踐的進步，社會實踐反過來又強化著思維系統。
　　
　　構建現代思維方式
　　
　　現代思維方式是由近代思維方式發展而來、并根植于現代實踐基礎之上的。它既是人類思維合乎邏輯的延伸，又是現代實踐發展的根本要求。古代思維方式以模糊綜合性、樸素整體性和直觀猜測性為特色。近代思維方式則表現出機械性、靜態性和分析『生等特點。現代思維方式并不是對近代思維方式的簡單繼承，其中包含著否定，它最基本的特征是自覺創造性、動態開放性和系統綜合性。
　　系統性思維的人的思維方式，是一種觀念性上的東西。從某種程度上說，計算機和網絡的發展改變了現代人的思維方式，并進而發展為人機合一的現代化思維方式。但從它的本質來看，這依然屬于觀念性的范疇。據現代高級神經生理學研究表明，人類意識和思維產生的整個生理過程，不僅是一個能量消耗的過程，還是一個對信息處理的過程。就現代電生理學的發展來說，它已能用利，學方法如實記錄人腦對不同問題的思索和考慮，從腦電波上下擺動的差異狀況就能看出，電腦這種人工智能機器模擬思維的信息處理過程是很明顯的，這無疑為我們提供了現代生理科學研究的理論基礎。因此，我們說這種人機互補的新思維方式只代表電腦，是對人腦容積的增加和反應速度的加快，而最終不能代替人腦的思考。
　　辨證互動性思維現代技術的進展告訴我們，通信技術進步為現代思維方式的便捷提供了技術基礎。這也是一種新的思維方式，這種新的思維方式，以互聯網的方式，使人們在研究問題、考察事物時，能迅速地從多層次、多角度、多方面，對物體作出動態描述和綜合。使人們的思維具有更全而、更豐富、更深刻、更客觀的性質，防止了膚淺性、片面性、主觀性弊病的產生。它與唯物辯證法一脈相承。在生產、工作和生活中，當人們碰到意料不到的棘手問題時，這種思維方式能幫助我們入木三分地抓住問題實質，促進思維運動的靈活敏捷度，提高人的深謀遠慮的能力，便于科學地預測事物變化趨勢，構思富含新意；同時能迅速使人們充實和豐富思維內容，防止思想貧乏。
　　總之，科學的思維方式，無疑是哲學認識論的重要組成部分。沒有正確的思維方式，在研究工作中往往會舉步維艱、四處碰壁。因此，無論做任何事情都要講究方法，方法對頭才能事半功倍。科學研究工作是這樣，任何其他工作也都是這樣。自然科學，在其長期的研究和發展過程中，逐步形成了一整套基本的、科學的研究方法；其他各門學科也都在實踐中建立了自己的科學研究方法。這些研究方法，是非常寶貴的科學遺產，對它的繼承和創新，可以促進科學技術的發展。(作者單位：西安體育學