主旋律文化建設的困境與出路

　　[摘要]目前，我國正處于社會轉型期，作為一個社會的主流意識形態，主旋律建設的好與壞，對于社會轉型發揮著重要的作用和意義。因此，主旋律必須接受外在的挑戰，克服內在的矛盾，積極謀求出路。這條路就是堅持以人為本，大力推進文化體制改革。
　　[關鍵詞]主旋律文化建設文化體制改革
　　改革開放
　　
　　　對外開放以來，對于主旋律建設而言，由于外部環境發生了很大的變化，其內在的困境也越來越凸顯。要想擺脫這一困境，就必須認清形勢，找準定位，謀求出路。
　　
　　　主旋律建設的外部環境多元復雜
　　
　　30余年來，主旋律建設的外部環境發生了很大的變化，集中表現在三個方面：
　　社會意識領域的思想多元化。改革開放之前，我們的主旋律建設占據著絕對的統治地位，整個中國只有一種思想或一種聲音。然而，改革以來，國門漸開，思想界的禁區逐步被打破，為文化領域又現百家爭鳴的繁榮景象創造了政治、思想上的條件。此外，在大開放的背景下，伴隨著市場經濟的發展，不但西方社會的很多思想傳人中土，本土的傳統思想也有復蘇的趨勢。在這種情況下，主旋律一尊獨大的局面自然不可能再持續，主旋律建設面臨著前所未有的挑戰。
　　傳播渠道的多樣化和傳播工具的現代化。傳播工具的現代化，以及手機、電話、電視，特別是互聯網的發明和應用，極大地促進了信息的流通和交換，甚至直接推動人類社會進入了“人人都有麥克風”的時代。現在，互聯網已經成為人們生活的一部分，對人們的影響顯而易見。“互聯網不僅深刻改變了人們的生活方式，也進一步影響到網民的自我認知與價值觀”，“增加網民對權力、遵從和享樂主義價值觀的認同。”互聯網傳播的現實對主旋律建設提出了蜓高的要求，主旋律建設任務之緊迫是顯而易見的。
　　受眾素質提高并日益呈現復雜化的特點。自拔亂反正以來，黨和政府高度重視教育事業，大力普及九年義務教育，積極發展高等教育。我國公民受教育年限明顯增加、科學文化素質大幅提高已為不爭的事實。與教育發展相適應的是，公民自我意識的萌發和自我認知能力的增強，在市場經濟條件下，原來的“兩個階級一個階層’’的社會結構漸漸解體，代之而起的是多元化、多層次利益格局的多個社會階層的并存。隨著互聯網的普及，幾乎每個人都可以站在自己的立場表達自己的利益訴求。
　　
　　主旋律建設的內在矛盾日益凸顯
　　
　　主旋律建設面臨的困境，不僅表現在外部形勢的復雜和多元，還表現在自身存在的三對內在矛盾。隨著改革的日益深入，這三對矛盾也越來越凸顯。
　　思維方式的矛盾：求善與求真。就主旋律建設的思維方式而言，長期以來我們一直停留在“求善”的基本框架里。“求善”是一種功利性的思維方式，自身缺乏存在的合理性。“求真”則是一種追問“是什么”的思維方式，基本標志是“自身的覺醒”。在思想持續解放、改革進入深水期、政治建設成為改革攻堅目標的當下，主旋律建設在思維方式上的內在矛盾是顯而易見的：一方面它要引領政治建設，為政治建設營造良好的“軟環境”，具有“求真”的內在沖動；另一方面，他又不得不受制于政治因素，在傳統“求善”的思維方式下躑躅前行。
　　服務定位的矛盾：對上與對下。在服從政治的大前提下，主旋律的服務定位，即在政府官員和社會百姓之間的矛盾越來越凸顯。黨國英研究員就認為，政府與社會是改革開放過程中我國所面臨的三對基本矛盾之一。在政府的角色從“包辦”向“服務”轉化的過程中，主旋律建設的滯后是顯而易見的。在主旋律建設領域，盡管也強調“三貼近”，但由于涉及意識形態，“唯上是從”的現象還很常見，很多工作都是任務型的，只對上負責，而不顧對下的效果。當前，如何在對上與對下之間找到恰當的關節點，實現對上與對下的有機對接，是主旋律建設必須面對的難題。
　　自身隊伍的矛盾：知與行。在主旋律建設的人才隊伍中，知行不一現象是最嚴重的問題。主旋律建設的工作人員應該帶頭落實主旋律、實踐主旋律，自覺做人民群眾的榜樣。然而，在部分主旋律工作者那里，主旋律建設卻淪落為“謀生的工具”，成了勞動和報酬的交換。這種現象是主旋律所面臨的各種困境在自身人才隊伍方面的一個反映，根源于主旋律自身的困境。對此，主旋律必須“自省”：是脫離了群眾，還是宣傳內容和理念方面的原因，抑或宣傳的手段和方式不夠好，等等。在新的歷史條件下，“知行合一”既是主旋律建設人才隊伍所面臨的一個挑戰，也是檢驗主旋律建設是否富有成效的重要標準。
　　
　　現實“主旋律”建設亟需高端定位
　　
　　作為一個社會的主流意識形態，主旋律建設對于整個社會的健康穩定運作發揮著不可替代的作用。在當前的形勢下，“主旋律”建設亟需高端定位。
　　要從“政治”中解放出來。“過去，我們對文化作用的認識，也往往局限于把文化作為一種手段、作為一種支撐來強調。”其實，把文化手段化也是主旋律自身的困境之一，長期以來，主旋律建設都要服從政治，帶著鮮明的政治色彩。為了讓人們獲得更多的民主權利，真正實現人民民主，實現人的全面發展。因此，弘揚主旋律就必須把主旋律從“政治”中解放出來，回歸主旋律自身，也就是人自身。主旋律要圍繞“人”這個核心因素，自覺上升到和政治建設并駕齊驅的地位，把“以文化人”作為自己的使命，致力于人的現代化。聯合國教科文組織提出：“發展最終應以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標。”作為文化建設的核心內容，主旋律建設應放在什么位置，不言而喻。
　　要在中國特色社會主義整體布局中定位。黨的十六大以來，我們黨確定了經濟、政治、文化、社會建設四位一體的中國特色社會主義建設總體布局，尤其明確地把文化建設作為經濟社會發展的重要內容和重要目標。這一布局以及對文化建設的重新定位，既是改革開放以來經濟建設突飛猛進的結果，也是執政黨在文化認識上的新飛躍，體現了執政黨的文化自覺。立足于這一布局，我們就會發現，主旋律不僅要服從改革開放和經濟建設這個大局，服從“穩定壓倒一切”的政治大局，還要主動推動經濟建設從以“物”為本向以人為本轉變，為中國特色社會主義民主政治營造良好的文化氛圍和社會基礎，為社會建設提供必需的思想資源和智力支持。
　　要明確主旋律建設的作用和意義。文化繁榮是社會發展的最高階段，也是社會文明和進步的最重要的標志。但是文化繁榮離不開主旋律建設，主旋律搞不好，文化繁榮是不可能的。我國用30余年的時間走完了西方上百年的工業化歷程，迅速地進入了社會轉型期。在物質文明空前繁榮的當前，人們精神上的空虛反而越來越嚴重。人類自身所存在的肉體與靈魂的矛盾從來沒有比今天更突出，精神危機已經成為困擾人類的普遍社會問題之一。面對這些，必須加大主旋律建設。主旋律作為征服人內心的力量，與人征服外在世界的力量是相輔相成的。
　　
　　　主旋律建設的現實出路
　　
　　轉變思維方式，求善與求真并重。主旋律建設要想有所作為，必須突破傳統的“求善”思維方式，致力于“求善”與“求真”并重。“真”是“善”的基礎，任何美好的理想都必須建立在“真”的基礎上。我們經歷過為理想而瘋狂的時代，為了實現理想甚至到了“不擇手段”的地步。然而慘痛的教訓告訴我們，脫離實際的理想只能是幻想。即便是再偉大的理想，也必須面對社會主義初級階段這個實際。因此，主旋律建設必須堅持實事求是的思想路線，在求真務實的基礎上謀求最大的“善果”。在宣傳主旋律的過程中，要把握好度，一方面要調動大家的積極性，激發大家的工作主動性和能動性；另一方而也要有意識地營造理性反思的氛圍，尊重規律，自覺抵制急躁冒進的情緒。
　　依托社會建設，推動主旋律建設大眾化。馬克思說過，“理論一經群眾接受，就能夠產生出改造社會的巨大能量”。作為上層建筑的重要組成部分，主旋律建設只有扎根群眾、掌握群眾，才能體現出它的價值和意義。當前，社會建設是中國特色社會主義布局的重要組成部分，是實現人類“自治”的重要手段和途徑，也是社會文明和進步的顯著標志。因此，社會建設是推動主旋律建設大眾化的重要載體。社會建設需要主旋律的支撐，也需要主旋律的指導，同時也必然把主旋律建設推進到社會生活的各個角落。主旋律只要順應社會建設的規律，立足我國社會建設的實際，就一定可以“大有作為”，培養出一大批適應社會發展需要、能促進社會建設的時代新人。
　　加強隊伍建設，打造知行合一樣板。宣傳隊伍的知行不一是主旋律建設面臨的最大困境之一，建設一支知行合一的高素質宣傳隊伍對于主旋律建設意義重大。當前的主旋律建設，有延續傳統、尊重傳統的一面。這就要求主旋律建設的從業者首先要用主旋律武裝自己，致力于知行合一，自覺做主旋律建設的實踐者。同時，主旋律建設也有面向世界、創新未來的一面。這就需要主旋律建設的從業者要有開闊的視野，要有開放的心胸，自覺做主旋律建設的組織者和推動者。實踐者、組織者和推動者的三個角色，實際上是要實現本土傳統和他國文明的有機結合，并在這種結合上創造一種新文明，沒有高素質是不可能的。(作者為中共遼源市委黨校副教