在現代經濟中第三產業的勞動是否創造價值?

　　 摘要：在現代經濟中，第三產業的重要性日益突出，第三產業在產業結構中所占的比例已經成為產業結構優化的標志之一。當前我國處于結構升級轉型的關鍵時期，對第三產業勞動是否創造價值的問題進行理論上的回答，具有重要的現實意義。
　　 關鍵詞：第三產業；價值創造；產業結構
　　 一、引言
　　 在現代經濟中，第三產業現在成了國民經濟的一個亮點，它的重要性日益突出，它在國民經濟中所占的比重日益增大，第三產業在產業結構中所占比重的多少被認為是產業結構是否優化的標志之一。隨著科學技術的發展，第一產業和第二產業的人數占就業的總人數在減少，第三產業的人數在日益增加。發展第三產業已經成為緩解我國龐大勞動力就業壓力，促進社會分工，提高勞動生產效率的重要途徑。
　　 目前，有人對第三產業的勞動被排斥在價值的創造之外表示質疑。大致有三類說法：堅持對馬克思勞動價值論的傳統理解，認為第三產業的勞動是不創造價值的，只帶來社會效用；認為第三產業的勞動有一部分創造價值，有一部分不創造價值，創造價值的叫做生產性服務勞動，把不創造價值的叫做非生產性服務勞動；認為第三產業的勞動創造價值。
　　 為了第三產業的健康發展，掃除其理論上思想上的障礙，對第三產業勞動是否創造價值進行回答具有重要的理論意義和現實意義。
　　 二、第三產業的內涵
　　 關于第三產業，不同國家的政府和經濟學家有著不同的認識，例如，日本把運輸業列入第三產業，美國卻把運輸業列入第二產業。我國國家統計局1992年《中國國民經濟核算體系（試行方案）》的規定，第一產業是農業，第二產業是工業和建筑業，第三產業包括商業，公共飲食業，物資供銷和倉儲業，房地產管理，公共事業，居民服務和咨詢服務業，衛生和體育社會福利事業，教育，文化藝術和廣播電視業，科學研究和綜合技術服務業，金融，保險業，國家機關，黨政機關和社會團體，其他行業。該方案將農業，工業，建筑業，商業，公共飲食業，物資供銷和倉儲業，郵電通訊業列入物質生產部門。交通運輸業中的貨物運輸列入物質生產部門，旅客運輸業列入非物質生產部門，第三產業的其他所有領域，均被列入非物質生產部門，如：金融、教育，文化藝術等屬于非物質生產部門。
　　 正是第三產業大部分被列入非物質生產部門，所以很多人由此認為第三產業的勞動不創造價值。
　　 三、第三產業勞動與價值創造
　　 按照對馬克思的傳統觀點，除了運輸部門被列入物質生產部門以外，第三產業的其他部門都被列入非物質生產部門，也就說第三產業的勞動是不創造價值的。
　　 創造價值不創造價值是非生產性勞動和生產性勞動的范疇，不是產業結構的范疇。不能根據產業結構的劃分就斷言一種勞動是創造價值，或不創造價值。關鍵在于看它到底是不是生產性勞動。至于生產性勞動和非生產性勞動的劃分標準，在前面已經作了詳盡的討論，在這里就不再贅述了。下面我們根據服務勞動的具體特點來作一個具體的分析。
　　 服務勞動有兩種形式：一種勞動可以物化在某個特定的對象或可以出賣的商品上；另一種勞動，不固定或不物化在某個特定的對象和商品中。后者一經提供，隨即消失，勞動和消費同時完成。它是以純粹的形式表現出來，馬克思把這種服務勞動稱為“純粹的服務”，有人說第一種形式的勞動是生產性的，第二種勞動是非生產性的。它的主要依據是，因為第二種勞動不能離開服務者以物的形式表現出來，價值不能固定在某個特定的物上。
　　 第一種類型的勞動和第二種類型勞動各有特點，但是那只是形式上的差別，而且這種差別不能成為劃分生產性和非生產性的出發點。使勞動成為生產的或非生產的勞動，既不一定是勞動的這種形式和那種形式，也不是勞動的這種和那種表現形式。同一勞動可以是生產的，只要我們作為資本家，作為生產者來購買它，為的是用它來為我們增加價值。服務勞動是否創造價值，必須符合以下條件：
　　 第一，創造使用價值。使用價值是價值的物質承擔者，是價值的前提和基礎。沒有使用價值的東西，肯定也沒有價值，即使付出了勞動，那也只能是白勞動，一種浪費。一種服務勞動能夠物化在某種耐久的商品中，物化在某個特定的對象中；另一種服務勞動不能凝結在某個耐久的商品中。不管是前者還是后者，作為具體勞動都創迼了使用價值。將使用價值看成是某種實在的具體的有用物，這是對使用價值的僵化理解，沒有抓住使用價值的本質。使用價值是人和物的關系。這個物并不是指某種實在的具體物，而是指的是能夠滿足人的某種需要的實體的，非實體的所有對象形式的抽象，即效用。第二種服務勞動是以某種純粹的形式來滿足社會的需求，因而也是使用價值。
　　 第二，參與市場交換。私人勞動和社會勞動的矛盾要通過市場的交換進行。只要服務勞動的對象不是自己，而是社會，不是為了滿足自己的要求，而是為了滿足社會的要求，那么這樣的服務勞動就具有私人勞動和社會勞動的雙重性質。私人勞動和社會勞動矛盾的解決必然通過市場交換進行。
　　 第三，能使資本增值。作為服務者來說，它的勞動不僅能夠創造出自己的工資，而且還要創造出新價值，不僅生產了自己，也生產了利潤。只有創造出新價值的服務勞動才具有使資本增值的特點。
　　 馬克思將國家官吏、軍人、藝術家、牧師、法官、律師、教師等，這些人的服務分為三類。在新的歷史條件下，這些服務勞動是否創造價值呢？
　　 一是藝術家，如歌手、演奏家、舞蹈演員等的勞動。其勞動可以以物化的形式存在，可以物化在錄音帶、光碟等中，表現為商品的形式，這時他們的勞動是創造價值勞動。如果他們勞動不能物化在某個具體的形式中，一種情況是藝術家的藝術技能也可能是為了自己的享受，這種勞動就不創造價值；另一種情況是被某個公司雇用的音樂家的歌唱會。盡管他的勞動和消費同時進行，但是他的歌唱勞動，不僅生產了自己的收入，而且為公司生產了利潤，使資本增值。這樣的勞動就是生產性勞動。
　　 二是教師和醫生。在單一的公有制結構下，醫生，教師的勞動是服務性的，他們提供的是效用，獲得的是收入。但是在目前多種所有制共存的經濟結構下，要具體問題具體分析，不能一刀切。目前我國的教學模式，是國家辦學和私人辦學相結合。國家辦學模式下的教師的勞動是非生產性的，它不是為了資本的增值服務，但是在私營辦學模式下的教師，它的勞動是生產性的，因為它的勞動是為了資本增值服務，它的勞動不僅生產了自己的工資，而且生產了利潤，因此它的勞動是生產性的。目前我國的醫療事業產業化，作為醫生的勞動，具有雙重性，既具有生產性的一面，又有非生產性的一面。
　　 三是國家官員、軍人、法官、士兵、警察等，這些人的勞動直接為社會勞動，并不參與市場交換，僅僅是為社會提供某種效用。他們的勞動是非生產性的，并不創造價值。他們的勞動是非生產性的勞動，并不等于說他們的勞動是不重要的，不能將勞動的重要性和生產性勞動兩個概念混淆在一起。恰恰相反，在社會主義市場經濟條件下，國家政府官員，軍人，法官，士兵和警察的勞動是非常重要的，是社會主義市場經濟順暢運行的重要保證。
　　 四、結論
　　 第一，不管是那種服務性勞動，只要這種勞動參與市場交換，能夠使資本增值，那么這種勞動就是創造價值的勞動，而不應該以勞動的具體形式和勞動的物質內容作為判斷是否創造價值的標準。
　　 第二，隨著科技的發展，社會的進步，服務勞動的形式層出不窮，但是那只是勞動形式上和勞動內容的變化，而這一點并不影響作為判斷它是否創造價值的標準的正確性。
　　 參考文獻：
　　 1、馬克思.資本論[M].人民