商界多妻多子多憂愁的“何鴻燊”們

　　澳門“賭王”何鴻燊分家產(chǎn)鬧出風(fēng)波，幾方相爭，至今未知鹿死誰手，引起外界的強烈反響。在關(guān)注何鴻燊家族的同時，人們也紛紛把目光投向其他因妻妾子女成群而引起財產(chǎn)紛爭的華人富豪。
　　家產(chǎn)爭奪硝煙滾滾
　　縱觀香港豪門中的爭產(chǎn)情況，可謂硝煙滾滾、風(fēng)云變幻。香港麗新集團創(chuàng)辦人兼主席、亞洲電視有限公司永久名譽主席林百欣的家族爭產(chǎn)大戰(zhàn)，就是一個典型的例子。
　　林百欣有3位太太，各房子女早在父親去世前，就為家產(chǎn)分配明爭暗斗。其中，歸在大太太名下的養(yǎng)子林建康從小到大對林百欣言聽計從，深得其歡心和信任。
　　外界一度盛傳林百欣要將最值錢的家業(yè)交給林建康。二房所生的兒子林建岳見狀，一面積極發(fā)展娛樂事業(yè)，投資東亞娛樂和寰亞電影公司，以《無間道》等系列電影取得優(yōu)秀業(yè)績，爭得父親的重視；一面在父親跟前極盡討好，暗示“血濃于水”，自己才是理所應(yīng)當(dāng)繼承父親財產(chǎn)的“親生骨肉”。林百欣從此對其青睞有加，最終將總值百億港元的綜合企業(yè)集團麗新王國交由他掌管。
　　而大房長子林建名、養(yǎng)子林建康和三房女兒林明珠，只能獲得一些非上市的收租物業(yè)和證券投資等資產(chǎn)，因此對林建岳充滿怨恨，見面也互不理睬。兄弟鬩墻，勢如水火。2005年，林百欣去世。葬禮當(dāng)日，三房妻女還在暗中較勁，都不想讓對方進場。
　　周生生珠寶創(chuàng)辦人周芳譜家族，2010年也因為品牌所有權(quán)大打官司。周芳譜原配子女擁有“粵港澳湛周生生珠寶金行”，妾室后人則擁有“周生生珠寶金行”。
　　由于兩房各自擁有的金行名字類似，都想將“周生生”品牌占為己有，只好對簿公堂。結(jié)果，香港高等法院判決，兩房妻女均可使用“周生生”作為注冊商標(biāo)。看來，周家的爭產(chǎn)大戰(zhàn)風(fēng)云未平，還要持續(xù)很久。
　　臺灣富豪妻妾成群、爭產(chǎn)也不乏其例。臺灣知名大巴公司阿羅哈客運創(chuàng)辦人陳棋培擁有10房太太和15個子女，“虎標(biāo)萬金油”創(chuàng)始人葉重德有兩房太太，臺塑集團創(chuàng)辦人王永慶有3房太太。
　　王永慶于2008年去世，不到一個月，二房、三房為爭奪在臺灣遺留的600億新臺幣（約合136億人民幣）上了法庭，另有自稱王永慶“四房之后”的3個孩子也寄來身份證明，提出“認祖歸宗”……這場混亂的大戲，一時間成為臺灣媒體熱議的焦點。
　　最終，各方就王永慶的600億新臺幣遺產(chǎn)提出了一個“和解方案”，但分法很是繁瑣。大房要將分到的300億遺產(chǎn)中的一半均分給二房和三房，讓她們各得75億；另外300億由王永慶的3個妻子和9個子女均分，稅后每人約分到10億。總體來說，王永慶的遺產(chǎn)是被“和平瓜分”的，還算體面。
　　但臺灣尚德實業(yè)董事長蔡城的命運就很悲慘。2009年10月，蔡城因車禍過世，遺留上百億元新臺幣遺產(chǎn)。兩房妻女相互爭奪，以致蔡城的遺體一直放在自家豪宅里，無人過問。最后還是周圍住戶告到法院，才得以安葬，解決了這樁離譜的案子。
　　都是風(fēng)流惹的禍
　　這些富豪家族之所以頻頻出現(xiàn)財產(chǎn)爭奪的亂象，最直接的原因就是家眷眾多。而富翁能娶上幾房太太，也與其所處的社會地位密不可分。
　　有資料顯示，1841年香港成為英國殖民地后，基本采用英國法律，但在部分領(lǐng)域仍容許香港華人繼續(xù)奉行中國傳統(tǒng)的習(xí)俗，妻妾婚姻制度正是其中之一。
　　直至1971年《婚姻改革法令》生效后，香港才正式禁止納妾。而現(xiàn)在，特區(qū)政府仍承認在《婚姻改革法令》生效前按《大清律例》定立的婚姻關(guān)系，之前所娶的妻妾也都具有配偶身份。在這種情況之下，許多老一輩的香港有錢人便合法擁有多位妻妾。
　　而在臺灣，早在19世紀(jì)90年代，娶妻納妾就成為一個男人“有錢有能力”的標(biāo)志，也是大眾所承認且接受的事實，不會受到法律制約和道德譴責(zé)。
　　到了20世紀(jì)60年代，由于“一夫一妻制”的提倡及女權(quán)意識的抬頭，一夫多妻（妾）現(xiàn)象才逐漸淡出舞臺，但老一輩的企業(yè)家和富豪家族仍然維持這種現(xiàn)狀。即使在今天，雖然臺灣法律不允許一夫多妻，但仍有“兩女（以上）共侍一夫”的情形。因為，即使納妾，只要不去做婚禮登記，就不會犯重婚罪。而且，只要幾房太太相安無事、不揭發(fā)不張揚，就能維持家庭和諧。但這種“和諧”，多半會在男主人離世后很快演變成家產(chǎn)爭奪戰(zhàn)的腥風(fēng)血雨。
　　對此，不少人都會覺得奇怪：為何港澳臺的有錢人不趁自己身體狀況良好、神志清醒的時候就立好遺囑，把財產(chǎn)分配安排妥當(dāng)？為何總要留下一些不明確的地方，讓妻室子女爭吵不休，甚至要鬧上法庭，貽笑大方？
　　香港富豪施永青透露了不少“富豪同仁”的想法：如果很早把家產(chǎn)分了，雖然可以平息爭端，但就會讓子女失去“爭取分多一點”的希望，他們可能從此就不再那么孝順父母了。“所以他們寧愿遲遲不立遺囑，讓各子女都自以為還有機會爭取分多一份。這樣，他身邊就不愁沒有人獻殷勤，不管這是真情還是假意，也比無人理會、孤獨等死好。”
　　20世紀(jì)六七十年代，港臺經(jīng)濟狀況較好，那時很多企業(yè)家靠雙手打下江山，如今多已步入晚年。但他們往往沒有預(yù)先為家產(chǎn)分配做好準(zhǔn)備，一旦健康狀況惡化或意外死亡，爭產(chǎn)風(fēng)波就會隨之產(chǎn)生。因此，估計未來一段時日將是港臺家族企業(yè)出現(xiàn)財產(chǎn)紛爭的高峰期。
　　難求解決之道
　　富豪家族爭產(chǎn)的現(xiàn)象于家庭、社會來說都不是好事，針對這一現(xiàn)象，有何解決之道？
　　2010年2月7日，香港《星島日報》撰文指出，華人富豪可以參考一下世界頂級富豪蓋茨和巴菲特的做法。他們分別承諾，在死后捐出家產(chǎn)的98%和99%用于慈善，總值超過千億美元。“他們在頭腦清醒的時候已做好捐出財產(chǎn)的決定，一來可以積福，二來可以避免子女爭產(chǎn)。”
　　其實，如今很多富豪也已看透財富的本質(zhì)，想走上慈善之道。臺灣已故“經(jīng)營之神”、臺塑集團創(chuàng)辦人王永慶，2004年在給子女們的一封信中寫道：“財富雖然是每個人都喜歡的事物，但它并非與生俱來，也不能隨身帶走……人生最大的意義和價值所在，乃是藉由一己力量的發(fā)揮，對于社會作出實質(zhì)貢獻，為人群創(chuàng)造更為美好的發(fā)展前景。”他希望子女能認同自己的意愿：“將我個人財富留給社會……并使一生創(chuàng)辦之企業(yè)達到永續(xù)之經(jīng)營，長遠造福于員工與社會。”
　　遺憾的是，王永慶的愿望沒有成真，他的財產(chǎn)終歸還是被一群妻室兒女瓜分完畢，沒有留給“員工與社會”半文錢。
　　華人富豪財產(chǎn)紛爭亂象還在繼續(xù)，即使此次何鴻燊家族爭產(chǎn)事件塵埃落定，也會有其他爭產(chǎn)事件風(fēng)云再起。但富豪家族財產(chǎn)走向科學(xué)管理、回歸社會是大勢所趨，這有賴于富豪財富觀的改變，以及婚姻、納稅等社會制度的完善和健全。
　　（王宛芝薦自《書報文摘》）