以大學文化研究推動文化傳承創新

　　大學文化越來越成為大學參與教育競爭和提升綜合實力的重要因素，要推動大學文化的發展與繁榮，“必須大力推進文化傳承創新”。河北師范大學堅持對文化自覺與自信的守望，以大學文化研究激活文化傳承創新，形成有自身特色的文化血脈，不斷推出以文化為特征的創新發展成果。
　　一、文化研究基本狀況
　　河北師范大學自參加“中國大學文化百年研究”課題以來，對大學文化有了新認知，并不斷拓展文化研究和文化發展領域，深感這項研究工作有意義、有收獲。
　　1．實施一把手工程，把學校的文化研究擺到應有的位置
　　河北師范大學自參加課題研究以來，始終堅持實施文化研究的一把手工程，學校領導親自抓學校的文化研究與文化發展：把大學文化傳承創新和大學文化研究提升到現代大學教育職能層面，使其占有應有的教育位置：統領學校文化研究和文化發展全局，不斷提升學校辦學的文化品位；組織力量，保障條件，促使大學文化研究有序進行；以課題研究帶動學校文化整體發展。
　　2．文化課題研究過程與成果
　　參加“中國大學文化百年研究”課題是學校難得的文化發展機遇，對提升學校文化影響力、弘揚優秀傳統文化、推動文化創新等，具有不可估量的作用和意義。學校珍惜這一文化機會，認真設計文化研究全過程，保障文化研究成果順利著陸；以文化使命感、責任感和機遇感，負起課題研究的文化擔當：通過各種方式，到各地訪問、考證、收集學校文化資料；按照學校自身特點和實際進行文化研究、篩選和整理：通過文化個案研究拓展學校文化張力。2010年4月，學校向大學文化研究與發展中心提交了約27.5萬字、150余幅照片的文化個案研究初稿。
　　3．課題研究的文化輻射
　　通過課題研究的拉動和激勵，形成課題研究系列，在完成文化研究總課題成果的同時，產出一批子課題文化研究成果，使課題研究產生復合文化效益。主要做法和成果如下。
　　第一．發揮課題研究的文化傳播作用，向師生宣傳學校的文化底蘊。利用《河北師大報》開辟“文化百年”專欄，刊載學校文化名人及事件，現已刊出130余篇文章，受到師生歡迎。2010年，《河北師大報》被評為全國高等學校優秀校報。在2011年舉行的第五屆河北省報紙質量檢查評比中，《河北師大報》獲三項大獎。其中，“文化百年”在獲獎優秀專欄中排名第二，也是唯一獲得優秀專欄獎的高校校報專欄。
　　第二．深化文化研究，產出一批理論成果。圍繞學校精神理念、文化價值、文化名人等進行文化立題研究，為學校積累實證性的文化理論研究成果。
　　第三．發揮課題研究的文化帶動作用，形成新的文化自覺。目前，學校不少學院和單位正在自覺研究本單位的文化發展史。比如，體育學院已出版院志；圖書館廣泛組織職工編寫館史；研究生以本校文化選題，作為畢業論文的研究方向；教職工自覺研究學校文化名人名案等。學校的文化研究和文化氛圍呈現新的生機和活力。
　　第四，在完成個案研究的基礎上，推出22.5萬字、150余幅文化照片的《河北師范大學·名流名脈》書稿，作為文化研究的姊妹篇，豐富了文化研究的內涵，拓展了文化研究的邊界。
　　二、守望文化傳承
　　“高等教育是社會為培養專門人才而進行的專門知識的教育，在人類傳承、整合和創造文化過程中發揮著巨大的作用。”同時，大學也在對自身文化進行傳承、整合和創造，這一過程往往要靠適宜的條件或某種文化力的推動。大學文化研究與發展中心所組織的大學文化研究工程，為參與文化研究的各高校進行文化傳承梳理提供了先機。河北師范大學也借助這一寶貴的文化研究機會，通過對自身文化的精細梳理，歸納出幾種優秀文化傳統。
　　1．師范教育文化
　　一所大學的文化淵源和文脈走向是否一以貫之，這是評價大學文化的標準之一。河北師范大學的源頭之一是1906年成立的北洋女子師范學堂，百余年來一直高舉師范教育的文化旗幟，積淀了深厚的高等師范教育文化。北洋女子師范學堂是我國最早的女子師范教育機構，也是我國最早的公立師范教育機構之一。其師范教育的早期性、連續性和獨立設置性，在我國師范教育中是少有的，其本身就是珍貴的文化財富，堪稱我國師范教育的文化范本。學校發展的各個時期都流淌著師范教育的文化血脈，沒有出現歷史性的文化混血和文化斷層，處處展現著對師范教育的文化堅守與創新。
　　2．革命文化
　　中國大學誕生于中華民族內憂外患、災難深重的時期。西方列強入侵與民族覺醒、國家危亡、人民抗爭以及中西文化碰撞，構成了中國如火如荼的革命畫卷。大學往往是革命的傳播者和策源地，師生愛國、救國、保國、強國的人生理想和進發出的革命文化力，鑄就了大學的革命文化，大學的革命文化是中國革命文化的重要組成部分。河北師范大學的兩所前身學校地處京、津、有著光榮的革命傳統。辛亥革命時期，天津北洋女師被譽為“革命精英匯集所”。同盟會會員白雅雨烈士為推翻清王朝，在組織北方灤州起義的戰場上英勇就義。“五四”運動時期，鄧穎超、劉清楊、郭隆真等天津北洋女師學生成為領導天津“五四”運動的女界領袖，她們與周恩來一起組織天津覺悟社，在“五四”運動中所創造的業績“光耀京津、震驚全國”。抗日戰爭前夕，康世恩、王亢之、榮高棠等學生領袖積極參加了反對帝國主義的“一二·九”愛國運動。抗日戰爭中，天津女師的一批校友，經過艱難險阻，步行到達平西抗日根據地，在姚依林等革命前輩領導下，鍛煉成為抗戰女將。其中，閻國珍等抗日勇士為國獻出了寶貴生命。革命文化成為河北師范大學的一面文化旗幟。
　　3．人生理想文化
　　大學是培育理想、追求理想、放飛理想的文化平臺，是學生的“理想家園”。河北師范大學和全國的大學一樣，培養了千千萬萬有理想、有抱負的棟梁之材。哲學大師梁漱溟在河北師范大學的前身之一的順天中學堂讀書時，就豎立了人生理想。他說：“我14歲進入順天中學堂后，在5年半的學習生活中，便有一股向上之心驅使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人活著為了什么；二是社會問題，亦即是中國問題，中國向何處去。這兩個問題的開端和確立便自中學時代始。無論在人生問題或中國問題上，我當時都有充分的自學資料Ⅲ。”“那不成熟的心靈較為自覺地負上了救國救世的沉重擔子”。校友中還有中國共產黨創始人之一張申府、中國地學宗師張相文、女子教育先驅呂碧城、學界名人湯用彤、文學大師曹禺等，他們都從不同社會視角展示了各自人生理想和信仰風采。解放初，我國開展了抗美援朝、保家衛國的愛國主義運動，當時的河北師范大學積極投入到運動之中，學校除組織學習會、報告會、街頭宣傳會和訪問家庭會外，還積極組織學生開展報考軍事干部學校運動，當時報考學生270名，占在校生的58%。
　　三、開拓創新文化
　　“創新文化是大學的本質要求，這是一個與時俱進、永無止境的過程。”大學不斷地進行文化創新才能使大學保持鮮活的文化、不失文化機構的美譽。大學濃厚的文化氛圍和集中性的文化項目研究，會對文化創新產生催化和推動作用。河北師范大學正是參加了大學文化研究與發展中心的文化研究項目，提升了文化意識，加快了文化創新步伐。
　　1．學生能力培養創新
　　“教育的主要任務是培養人才，所以它是通過人才培養來傳播文化和創造文化的。”文化育人和全面成才是人才培養的永恒主題，也是大學的核心價值。長期以來，我國高等教育對學生的培養存在重傳授、輕實踐，重知識、輕能力的教育傾向，高等師范教育也不例外。高等師范教育具有職業教育的某些屬性，所培養的學生必須知識與能力并重。《國家中長期教育改革與發展規劃綱要(2010-2020年)》對學生培養明確提出“能力為重”的教育原則。我們根據師范生培養規律，實施探索創新，以抓好入職教育為重點，系統推行“頂崗實習”制度。2006年以來，先后在河北省80多個縣的2000余所中學建立“頂崗實習”基地，迄今已組織12批學生“頂崗實習”，萬余名師范生到中學全職頂崗，同時培訓實習中學崗位置換教師6萬人次，受到了基層中學普遍歡迎；取得一批教學研究和科學研究成果，“頂崗實習”實現了師范教育領域的教育創新和突破。2009年，這項改革成果獲國家教學改革成果二等獎。中央政治局委員、國務委員劉延東就此項工作曾兩次作出批示予以推廣。2010年，她視察河北師范大學時，對學校組織的“頂崗實習”又作出中肯評價，認為其具有教育創新意義。
　　2．學科建設和發展創新
　　在建設有中國特色社會主義教育強國進程中，高等教育處于前沿位置，各高校又把學科建設和發展作為首要任務，通過全方位、個性化的學科創新，向世界強校和國內強校邁進。河北師范大學的學科建設和發展創新，突出學科文化內涵，沿著綜合化主體發展方向，集中各種教育資源優勢，實施捆綁式學科建設和發展方略，以求扎實發展、快速發展、重點發展、超越發展。目前，學校設有8個博士學位授權一級學科，可招收培養博士生的專業49個；設有碩士學位授權一級學科26個，可招收培養碩士生的專業131個。學校的生物學科是國家重點學科、博士學位授權一級學科，建有博士后科研流動站，擁有實力強大的教師隊伍。在2010年國家增列的博士學位授權一級學科中，學校地理學科從碩士學位一級學科直接增列為博士學位一級學科，實現跨越式發展。作為一所地方大學，學校學科建設和發展雖取得一定成就，但任重道遠；我們從中也深深體悟到大學文化創新環境為學科建設和發展所發揮出的助力作用。
　　3．科學研究創新
　　“高等學校歷來是進行文化創fAN9cM1Z78NewtaswlsJog==造的重要中心，是新的科技成果、新思想、新觀念的誕生地。”大學文化創新的科技趨向勢不可擋，科技文化權重迅速提升。為積極參與國家創新體系建設，提升學校的科研實力，河北師范大學努力培育“創造文化”的環境，實施科技文化創新發展戰略。創新發展戰略是指抓住師范優勢，開展基礎研究創新；抓住學術優勢，開展原創性創新；抓住應用研究成果優勢，開展生產力轉化創新：抓住人才優勢，開展自主創新：抓住傳統文化優勢，開展傳承式創新，不斷拓寬創新之路，提升學校科技文化影響力。近幾年，學校的科技創新取得一系列重要成果，科研經費從1996年的100萬元增加到2010年的5210萬余元，實現跨越式增長。2010年，以孫大業院士為主的研究團隊完成的“植物鈣調素的功能及其信號轉導機理”課題，榮獲國家自然科學二等獎(一等獎空缺)，我校成為唯一獲此獎項的省屬地方院校，也填補了河北省此獎項空白。我校博士生紀奎的數學博士論文獲得“全國百篇優秀博士論文”，這是自1999年以來全國評選出的49篇數學優秀博士論文中，唯一出自地方院校的一篇。今后學校要繼續保持科技創新的發展勢頭，不斷提升創新層次，開拓創新發展之路，為國家創新體系建設作出應有貢獻。
　　四、文化傳承創新的文化力
　　文化與文化力有著密切的聯系。文化力的構成以文化內涵為基礎，同時，文化又為文化力的生成提供了環境條件。大學是特殊的文化載體，需要文化力的推動實現文化傳承創新。文化力可細分為文化批判力、文化傳遞力和文化積淀力等，共同構成文化力的核心動力系統。
　　1．文化批判力
　　大學文化發展過程就是文化選擇和創新的過程，實現文化選擇和創新的主要手段是文化批判力。“批判在高等教育系統中具有極為重要的意義，它是高等教育組織中占據基礎地位、具有衍生作用的重要功能，即它是高等教育的‘親本功能’。”文化批判力具有沖擊、甄別和剔除等功能屬性，它能夠為文化選擇和創新提供新思維、開辟新道路、選擇新方式，是大學進行文化純潔和新生的利器：反之，文化選擇和創新也就成為文化批判力的文化使然和邏輯歸宿。文化批判力往往在大學文化變革之中形成和發展，大學文化變革為文化批判力提供了成長環境。如“五四”運動中，在河北師范大學前身學校之一的北洋女子師范學校，以鄧穎超、劉清揚、郭隆真等為核心的愛國學生追求民主科學的文化精神、尋求共產主義信仰，這與她們對封建文化、帝國主義強權文化的批判是分不開的，她們以犀利的文化批判力否定舊文化、抵制強權文化、創建新的革命文化，在“五四”運動文化場景中實現了文化價值追求，是文化變革時代釋放出的文化批判力的典范。
　　2．文化傳遞力
　　“教育就是有目的地傳播文化的社會活動”，文化傳播與我們通常說的文化傳遞大體無異。大學以知識傳播、學術創新和社會服務為生命機制和文化特質，大學文化在其流變過程中，才能彰顯出文化的鮮活和意義，大學文化流變靠的是文化傳遞力。文化傳遞力主要在大學優秀文化傳承和整合中占據位置和發揮作用，在破譯文化密碼和重組文化基因中實現大學文化的優化和鏈接。因此，文化傳遞力具有對文化的過濾優化和鏈接傳承功能。文化傳遞力既是一種文化力量，又是一種文化載體。作為文化力量，它推動大學文化向前發展，并串聯大學文化板塊以形成文化整體；作為文化載體，它主要通過文化教育研究、文化史志編著、文化藝術節組織、文化交流展示和生態文化環境培育等，推展大學文化。大學文化研究與發展中心所展示的文化百年綜合課題研究，正是以一種新的文化傳遞力量，并以文化平臺的形式推動中國大學文化的發展。當前，大學正在超越文化覺醒，形成新的文化思潮，文化傳遞力也正在實施新的文化聯動，蓬勃發展。
　　3．文化積淀力
　　文化積淀力是一種穩定的文化力量，它對文化具有甄別、保管、收藏等功能，在文化傳承中發揮重要作用。文化積淀形態主要有縱切文化積淀、橫向文化板塊積淀、重點文化積淀和特殊文化積淀等；類型主要有心態文化積淀、物態文化積淀、制度文化積淀、行為文化積淀等。鑒別一所大學的文化底蘊，主要看其文化完整性、層面清晰程度、文脈優化組合秩序、文化特色等，以考察文化底蘊的文化價值。在當代大學文化建設和發展中，文化積淀往往出現衰微現象，甚至形成文化盲區，這值得高度警惕。大學創造了文化，但如果沒有積淀，等同于沒有文化，沒有文化的大學不能稱為大學。對文化積淀和文化積淀力應有合理的文化還原，使其真正成為一支文化力量，服務于大學的文化建設和發展。
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