自畫自說(shuō)

　　傳統(tǒng)實(shí)在是一個(gè)沉重的話題，也是一個(gè)近乎老生常談的話題。
　　在整個(gè)20世紀(jì)，傳統(tǒng)在中國(guó)畫中一直處于比較尷尬的地位。大多數(shù)學(xué)者皆認(rèn)為，近代中國(guó)所面對(duì)的“三千年未有之變局”，肇端于19世紀(jì)中葉的中西接觸，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事如此，思想文化方面亦復(fù)如是。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門洞開，中國(guó)知識(shí)分子由此打開了看世界的窗口。由“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，再到后來(lái)的“全盤西化”，一系列口號(hào)的提出，反映了中國(guó)知識(shí)分子在先進(jìn)的外來(lái)文化思潮沖擊下耐人尋味的心路歷程。以“重新評(píng)估一切價(jià)值”為旗幟的“新文化運(yùn)動(dòng)”，即是中國(guó)知識(shí)分子面臨巨大外來(lái)沖擊之下所表現(xiàn)出的高度文化自覺(jué)。在這種全面的文化反思中，經(jīng)歷了上千年發(fā)展，已形成了完備嚴(yán)密筆墨程式的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也不可避免地面臨著危機(jī)，于是康有為、陳獨(dú)秀等人過(guò)激言論的出現(xiàn)，幾乎是一種必然。盡管他們的言論在當(dāng)時(shí)并無(wú)多大反響，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的傳承與演進(jìn)仍然是中國(guó)畫的主流，但其意義是十分深遠(yuǎn)的。
　　上世紀(jì)50年代的中國(guó)畫改造中，僅見其“出新”而未見“推陳”。改革開放之后興起了“八五新潮”，國(guó)門外涌入的新觀念、新形式“亂花漸欲迷人眼”，當(dāng)中國(guó)畫連存在的合理性都遭到質(zhì)疑的時(shí)候，“傳統(tǒng)”又將被置于何地？時(shí)過(guò)境遷，冷靜地回顧這段歷史，“八五新潮”對(duì)中國(guó)美術(shù)的推動(dòng)與促進(jìn)自不待言，其消極影響也不容忽視。
　　進(jìn)入新世紀(jì)后，持續(xù)多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)大大提高了我們的文化自信心，傳統(tǒng)終于被推到了尊崇的地位，在國(guó)畫界，以“現(xiàn)代”為名，盲目逐新求洋的風(fēng)氣有所收斂，然而，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)出現(xiàn)“食古不化”的偏頗卻時(shí)有可見，與此同時(shí)，以偏概全，以明清文人寫意傳統(tǒng)替代全部中國(guó)畫傳統(tǒng)的傾向也在干擾著中國(guó)畫的健康發(fā)展。
　　傳統(tǒng)是一個(gè)寬泛的概念，“上古之畫，跡簡(jiǎn)意淡而雅正”，“中古之畫，細(xì)密精致而臻麗”，在張彥遠(yuǎn)的眼中，自六朝到初唐的繪畫已產(chǎn)生了如此之大的變革，更無(wú)論在此之后的中國(guó)畫發(fā)展。因此，對(duì)宋元以來(lái)的文人畫及其嚴(yán)格的筆墨程式，我們必須要有清醒的認(rèn)識(shí)，文人水墨只是傳統(tǒng)的組成部分，而絕非傳統(tǒng)的全部，在此之外，四家樣、唐代二李、墓室壁畫、敦煌壁畫等等，皆為我們彌足珍貴的傳統(tǒng)。
　　20世紀(jì)初，西方美術(shù)對(duì)中國(guó)繪畫的巨大影響已為我們大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)，但在此之前，公元1世紀(jì)，佛教進(jìn)入中國(guó)給中國(guó)文化乃至中國(guó)繪畫帶來(lái)深刻變化的事實(shí)卻在逐漸淡出我們的視野。其實(shí)，佛教美術(shù)對(duì)本土繪畫的影響之大是無(wú)與倫比的，新的觀念、新的技法、新的題材、新的材料的涌入，極大地促進(jìn)了中國(guó)本土繪畫的變革，新的樣式、新的藝術(shù)表現(xiàn)形式亦由此而產(chǎn)生，一個(gè)十分明顯的例證是：外來(lái)色彩觀念和本土文化中對(duì)自然山水崇尚的結(jié)合，促進(jìn)了青綠山水這一獨(dú)特表現(xiàn)形式的產(chǎn)生，經(jīng)歷從顧愷之之后近四百年的發(fā)展，最終成就于二李的金碧山水，將色彩的表現(xiàn)力推向了極致。但是宋代之后文人水墨大興，這一視覺(jué)效果強(qiáng)烈的藝術(shù)形式因不合于文人的審美取向而步入衰微，最終被改造為水墨化的小青綠山水。
　　色彩的缺失無(wú)疑是中國(guó)畫的悲哀。
　　盡管“墨分五色”是中國(guó)繪畫的一個(gè)重要特性，但我們完全沒(méi)有必要因此畫地為牢，無(wú)視于大千世界的豐富多彩，我堅(jiān)信，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，而在文人水墨之外，尚有大量的傳統(tǒng)有待于我們的繼承與發(fā)揚(yáng)光大。