面子與人格

　　中國人的面子里有很多層面的內容，被人看得起叫有面子，替人說情成功了叫有面子，做事做成了同樣是有面子，甚至被官府抓了很快被放出來也是有面子。最重要的是，面子是有等級的，對于不同等級的人，面子的概念是不同的。面子也是有運用范圍的，如果一個人的面子可以遮住有權施加懲罰的人，那么羞辱就不容易落到他的頭上。一般說來，等級高的人面子大，遮蔽范圍大；等級低的人面子小，遮蔽的范圍也小。無論面子大小，只要傷及面子，總是令人難堪的事情，往往比肉體的傷害更加令人不舒服。
　　當然，愛面子也不是什么壞事，面子關乎一個人的尊嚴，能激發一個人努力向上。給別人面子是一種禮節，自己有面子也能提升自我的重量。但是，僅僅只要面子卻不顧人格，可以說是眼下國人的通病了。魯迅先生很早就指出，中國人喜歡把面子與身份聯系在一起，這成了一種畸形的文化。極度自卑的阿Q，為了面子到處宣揚他和趙老太爺是本家，為了面子而咬牙切齒地妒忌和他同樣地位的王胡，為他“掐虱子居然比我掐得響”而憤憤不平。
　　其實，面子就其本質來講是一個人對待人生的態度，是人的世界觀的具體表現，是一個人的處世哲學在生活中的具體體現。在現實生活中，什么面子要爭，什么面子需要放棄，取決于你在思想上是否成熟。該要面子的時候肯定要爭取，但為了面子連爹娘都不認，那就有道德問題了。有的貧寒子弟好不容易考上了大學，卻嫌自己的父母寒磣，跌了他的面子，竟把專程來給他送錢送衣物的老人說成是鄰居或親戚。這些“天之驕子”到最后往往露餡，從死要面子到丟盡面子，洋相出盡，無地自容。
　　面子不等于人格。人格是人的尊嚴、名譽、價值的總和。一個人的人格如何，取決于個人的內省、修養和覺悟的程度，換言之，就是個人的素質問題。由于人格需要在社會生活、人際交往甚至獨處中體現和展示出來，所以，從這個角度看，人格帶有強烈的內心反省色彩。孔夫子曾對人提出了極高的修養指標即人格指標，所謂“己所不欲，勿施于人”“溫良恭儉讓”。可在當今物質社會，理想與現實脫節，標準與對象脫鉤。人們越來越發現個人道德品質修煉的虛無縹緲，于是人格異化為面子，內省轉化為外示，物質變成了精神，行動變成了口號，對自己的要求變成對別人的標準……面子被異化為與人格無關的虛榮、炫耀、自傲等偽自尊心態。
　　盧梭說：“人格是做人的本質，它能使心靈像金子一樣閃光；面子只是一種表相，若只為面子而活著，時間一長，就像發臭的雞蛋，連自己都會厭惡自己了?！弊鋈瞬荒軟]有面子，但不能死要面子。真正的面子是由精神撐起來的，擦金抹粉、形象工程只能是瞬間的煙花。有里子才有面子，只有精神強大了，自尊自強自愛，讓自己的道德升格，才能有尊嚴地活著，才能有屬于自己的人格。
　　編輯 姜雪