知福是養(yǎng)生良方

　　清代養(yǎng)生學(xué)家石成金有一首《知福歌》：“人生盡受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福。苦境一思量，就有許多福。可惜世間人，幾個會享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福！”石老先生的詩句平實質(zhì)樸，耐人尋味。
　　縱觀古今，大多賢哲都主張以精神上的愉悅為幸福，故而溫厚善良，“大德必得其壽”。東漢的華佗，素有“活神仙”之稱，恪守“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的信條，年近百歲時仍貌若童顏；周游列國而屢不得志的孔子，以“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”為養(yǎng)身法而活了73歲；為官杭州的白居易享年75歲，以清白廉明、胸襟坦蕩為做官之道，當(dāng)?shù)厮退麅蓧K“天竺石”，他用“懼此兩片石，無乃傷清白”自責(zé)；眾所周知的劉墉，雖一生坎坷，但為官做人德高望重，擇善納福，無私無畏，于嘉慶九年安然而去，時年85歲……這都與他們圣賢仁愛、節(jié)制欲望、淡看榮辱得失、知福常樂不無關(guān)系。
　　不過，真正知福守貴的要算戰(zhàn)國時期的莊子了，在人均壽命只有30歲的先秦時代，他竟然活了83歲。他在《莊子·天道》篇中寫道：“無為則俞俞。俞俞者，憂患不能處，年壽長矣。”意思是說，對一個從容自得、清心寡欲、氣定神閑、泰然自若的人來說，任何憂愁病患不能在他身上停留，所以他說能延年益壽，就是我們現(xiàn)在所說的“精神系統(tǒng)的健康”。看來，“無欲壽自長”是人生幸福的首要條件。
　　相反，放眼蕓蕓眾生，能做到“精神內(nèi)守”的人并不多見。在我家鄉(xiāng)就有這么一個民間傳說，有一個富人，全村的土地都屬于他，可他還想占有另一個村的土地，但那個村的人就是不讓。有一天，那個村的人對他說：“你只要扛著村東的那塊磨盤走上10里路，中間不停歇，我們就把地讓給你。”那塊磨盤足有100多斤，當(dāng)富人扛著磨盤走到一半路時，就被壓得口吐鮮血，昏死過去了。這個富人幸福嗎？不知足的人，最后可能什么也得不到。
　　在明清時，流傳著一本叫《解人頤》的書。其中有一首白話詩：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。”這就告誡人們，欲望過高，會煩惱叢生，幸福自然會離他越來越遠。
　　常言道：知福是養(yǎng)生良方。在這樣一個令人眼花繚亂、燈紅酒綠的時代，只要我們舍得放棄，保持一顆平常心，學(xué)會“自我監(jiān)護”，耐得住清貧，守得住本分，擁有一個“革命本錢”的身體，坦然、安然加悠然，情緒穩(wěn)，體自健，福壽自然長足矣。
　　編輯 張金余