中國商人要做到,早上拿得起,晚上放得下

口述/吳燕妮

執筆/本刊記者王晶

六月，北京的夏日已經酷熱難耐，在我位于北京華悅國際公寓的一間茶室里，我和《中國商人》雜志的記者一起探討了中國商人的“私奔”情節。此“私奔”非彼“私奔”，投資人王功權私奔一事只是家里長短的私事，然而往深里探究卻透露著這一代中國商人的財富觀、生活觀、幸福觀、家庭觀以及倫理觀的劇烈變化。雖不能說王功權的私奔代表著一批中國商人的幸福模板，但通過“私奔”，更多的中國商人或許會看到自己內心缺失和渴望的東西，或是理想、或是自由、或是愛情、或是更多聽從于內心的聲音。

80%的中國商人一生中都會閃現“私奔”或“隱居”的念頭

我在博客里寫過一篇名為《堪破情關》的文章，在文章的開篇我提出：感情是特別難談也是特別敏感的一個話題，如果純粹以哲學家理性的頭腦來看，就會無視于眾生內心的悲苦，通俗點說也就是站著說話不腰疼。“問世間情為何物，直教人生死相許”，感情有時候并不是一個理性范疇可以約束和左右的，如果一味地用理性看待感情是不符合實際的。王功權的“私奔”我認為應該從多角度看待。如果單從人的角度，大千世界無奇不有，“私奔”自然也就沒有對錯之分。但他畢竟有“商人”這樣的特殊身份，社會賦予了商人一定的職責，他們需要有社會責任感和歷史使命感，如果從這個角度講，王功權就是一個迷失了方向的人。

在我看來，王功權不過是以愛的名義，給自己逃避現實尋找了一個借口；不過是以愛的理由，為自己脆弱的心靈注射了一劑強心針。也就是說，并不是因為所謂的愛情導致了今天的結果，沒有愛情他也有可能用其他途徑為自己尋找一個解脫的方式。歸根到底王功權的心靈少了一個支點，靈魂少了一個飛翔的方向。當一個人心靈缺乏支點的時候，他就會在外界的世界中尋求心靈的依托。私奔解決不了問題，王功權馬上就會發現，他所寄托的地方其實還是一個幻想，此時他必然會走向回歸或者另外的覺醒。

有人說：“再美的婚姻，一生中都有200次離婚的年頭，有50次掐死對方的沖動。”我想，在企業家做企業的過程中，有80%的人一生當中都會閃現“私奔”或者“隱居”的念頭，當然其中也包括普通人。如果一個人內心非常圓滿，被無數的愛充盈，身在何處其實是無所謂的；但如果一個人的內心不定，奔到任何地方也都解決不了問題。中國商人這個群體對于“私奔”的“向往”往往來自于現實的壓力。改革開放三十年，這批中國商人經歷了“冰火兩重天”。改革初期，第一批創業者將所有的焦點都放在賺錢上，最后導致身心俱疲，不知道自己到底要什么，一切歸根到底是信仰缺失的問題。

在我認識的中國商人里，有不少人會有“私奔”的念頭，雖然目的不同，有的人為了理想、有的人為了自由，有的人迫于現實的壓力，但付諸于行動的還是很少。作為一個男人要知道，在這個世界上最重要的是“責任”，在孩子面前你是父親，在父母面前你是兒子，在老婆面前你是丈夫，在員工面前你是老板……中國商人肩負著很多不同的角色，大部分人不可能為了其中的一個角色而放棄其他角色。

人之所以充實是因為找到了內在的方向

我對中國商人群體有一個深刻的感觸：在做好企業的同時，還需要提升思想境界，放大思想格局，增加精神生活，提高美學修養，保持對真理的好奇心。人之所以充實是因為找到了內在的方向。世界上幾乎所有的經典智慧，都是一種內化的教育，如果一個人找不到內在的方向，在紛繁的世界中就比較容易迷失方向，隨之帶來痛苦和煩惱。

人的一生不可能總是風平浪靜，任何事情都是波浪式前進和螺旋式上升的。我經常去企業講課會發現一個問題。80年代初的這批企業家依靠冒險和低成本的勞動力以及敢打敢拼的精神將企業做大，表面上是擁有幾個億資本的行業老大，但深入內部就會驚訝地發現，企業的本質并沒有表面上看起來的那般美好。這些由小作坊、夫妻店成長起來的大企業，他所擁有的價值觀、企業文化、從業者的思維方式還停留在小作坊的年代，絲毫沒有改變。在這種情況下勢必會造成企業快速發展和員工素質滯后之間的矛盾，接著就會出現員工跳槽、老板和員工關系緊張等問題。我經常會為商人們舉一個例子，在一個漂亮女人面前如何擁有優勝權，唯一的法寶是增強自己的魅力，當你有足夠吸引力的時候，就不會擔心老婆跑掉。同樣的道理，一個企業有足夠的吸引力就不會擔心員工頻繁的跳槽。所以中國商人在風云變幻的市場經濟中，一定要從內心戰勝自我，從而以化天下，這也是傳統文化講的內圣外王之道。

除此，中國商人還應該多接觸一些新知識，知識越多的人精神境界越高，隨之思想格局就會放大，思想格局放大的好處是站在高山上自然一覽眾山下，在胡同里轉悠自然心生煩惱。有一些企業老板會將員工看做是物化的工具為我服務，忽略了員工是一個有生命、有情感、有七情六欲的人。當一個企業老板知道尊重員工的生命而不是使用他廉價勞動力的時候，員工的潛能才能得到充分發揮。這需要中國商人擁有一定的境界和品位，對員工的培養要充分做到以人為本，尊重每一個人生命存在的價值，要把制度化的教育和詩化的教育相結合，也就是說企業的文化教育要上升到美學的層面，這樣更人性化、更好玩。松下幸之助曾說：“我們企業只生產一種產品就是高素質的人才。”這話講得太好了！培養人、教育人、塑造人、成就人是這個世界上最偉大的事業之一，如果把所有的焦點轉移到對企業人才的塑造上，商人們在其中也會感到其樂無窮。有了人才，賺錢自然不在話下，隨之做企業的過程就會變得有趣，壓力自然會減小，企業家自己也會隨之崇高。

只有善于歸零，生命才會處于平衡之中

越來越多的中國商人開始走近傳統文化，這和做企業并不矛盾，只是一個主次問題。從一個人來說，精氣神控制著人的身體；從企業來說，企業文化則控制著設備、產品。一個人的外在總是為內在服務的，而不是用你所有的生命去為外在有形的東西服務，這樣就會本末倒置。傳統文化的魅力就是給我們提供了這樣一個內求的方向。我建議中國商人們不妨學習《道德經》：故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。通俗點說這句話的意思是：我們為什么會為名權財色執迷和煩惱，最根本的原因是我們有生命的存在，當生命不存在的時候，外在的名權財色對我們還有價值嗎？因此，什么樣的人可以將天下的重任托付于他？就是那個把自己的生命看得比天下還重要的人。一般人很少有這樣的覺悟，必須要等到得了一場重病、遇到一件大事或者生命即將走到盡頭的時候才能覺悟，這個時候也就為時晚矣。而道德經中的生命智慧直接影響了中國商人的身心健康和生存質量，道德經中無為的管理智慧直接影響了企業能否遵循大道自然的法則行事。

在理想中，有太多的中國商人渴望在功成名就后要么隱居田園，要么甘當幕后，然而現實的殘酷是，有太多不得已并不允許他們如此灑脫。真正的田園在哪里？心花盛開則眼里處處都是花的海洋，心可以遨游五湖四海，田園生活只是心的一個方向，用這個方向更好的服務當下的社會實踐才是中國商人真正要追求的目標。這個世界上任何東西都不是屬于一個人的，商人也是一樣，中國商人所擁有的一切是員工齊心協力，國家政策支持，全社會共同努力的結果，作為商人首先要有感恩的胸懷。偉人之所以偉大不在于他擁有多少才華，最重要的是他擁有的高尚美德。如果一個商人心懷對天地的敬畏和感恩，那么他就會在得失之間尋求一種自我的平衡。

傳統文化給人的最大智慧是在窮困或通達之時知道自己何去何從？高度決定視野，角度改變命運，尺度把握人生。一個人文化和素質在平常看不出來，但在面對突發事件時的應變和處理就可以表現出來。作為中國商人，每天都應該在內在和外在中間尋求平衡。一個人徹底放下，不被外界攪擾是很難的，尤其作為中國商人，幾十年如一日，為了做企業，為了所謂的成功放棄了與家人的團聚，與孩子的天倫之樂，對父母的陪伴等。這個群體失去了太多，到最后自己想想都覺得不平衡，不平衡就容易走極端。因此商人們要做到早上拿得起，晚上放得下，要善于歸零，沒有任何負面能量在生命中累積，生命每天都是新的，自然平衡了。

從中國傳統文化的向度來看，所謂成敗不過是剎那之間得失的生滅，一切都不執著，一切都無所謂，看淡一切，放下一切，俯瞰人生，笑對人間。中國商人們不要對成功、財富、名利等過于執著，不要患得患失，而是立足于當下，恪盡職守，盡職盡責。至于能不能做到世界第一，是不是百年基業常青，就順應大道無為的規律，以不執著的心胸執著的做事，無疑是獲得心靈解放的最好方式。如果不敢面對、不肯接受、不會處理、沒有看破、不能放下，便不得自在。一個人遇到難以克服的困難，一定是這六組詞中的某一組，或其中幾組出了問題，甚至全部出了問題。相反，抓住這12個字，便有了大開大合的心胸，心量廣大，可以包藏宇宙，吞吐天地，自然可以做到“坐久幽懷如海，心窗寬廣恒沙”。

中國商人要學會用減法生活

經濟的發展和時代的進步，在瓦解人們原有價值觀、倫理觀和社會觀的同時，并沒有及時整合出新的價值觀與倫理道德等社會底線共識，因此越來越多的中國商人依賴于信仰。一個人如果沒有任何信仰其實是非常可怕的，但至于信仰什么，這其中是有智慧的。所謂的信仰就是你相信那個東西是在你自己心中的。中國文化四個最經典的字就是“問心無愧”，最經典的三句話是：上不愧天，下不愧地，中不愧己。一個真正有信仰的人，所有的宗教都是假借物，借此來應自己的心。我們常說一句話：人生最大的敵人是我們自己。當一個人能自己戰勝自己的時候，他在任何人和事物面前都是無所畏懼的。《道德經》里講：返璞歸真，復歸于嬰兒。其實就是要找到自己的本性。所有信仰的目的不是給自己尋找解脫，而是用吸納的那些經典智慧，更好地服務于你周圍的人、你的企業、你的員工，服務于當下的社會，這才是一個真正有信仰，真正得道的人。

在企業經營之初，絕大多數中國商人重要的問題都來自于外部，比如競爭，比如如何賺錢。但隨著企業的發展壯大，業務越來越穩定，中國商人眼里的重要問題也有所改變。如何由傳統的管理模式上升到科學管理、制度化管理，企業文化建設以及如何與國際最新型的管理模式接軌，以及新時期如何處理領導和員工之間的新矛盾等等諸多問題，老板的素質、員工的素質、以及企業的創新意識、變革精神等都必須符合時代發展的潮流，這時就會給自己造成壓力。內外的壓力逼迫著中國商人提高綜合素質，增強人格魅力。

和企業、商人打交道多年，深知做商人的不易，是各種因素造就了一個偉大企業和成功的商人。我最想跟中國商人們分享的一句話就是：用減法生活。用減法去做企業，明白企業該做什么，人的一生該做什么。有一個故事：野馬在沙漠里沒有水，在奄奄一息時看到遠方有一汪清泉，它拼命追趕，到達目的地后野馬累死了，它所以為的那汪清泉只是太陽折射的光。從這個故事我總結了兩句話：野馬無智慧，認假為真，故累死于物中；人有智慧，識別真假，故不為物累。老子也說：少則得，多則惑。其實減去比增加更能看出人的智慧和品位的高下。中國商人用減法生活，對于企業而言就是要減去企業中不必要的人，減去不必要的項目，減去不必要的開支，減去華而不實的表面文章，減去不必要的應酬等，減去之后企業的內核就會呈現出來。對于企業家自身也要不斷用減法生活，去掉“我一定要成為什么”等世俗的標準，去掉過強的自我意志，去掉對金錢過度的貪求，然后自己就會活得簡單而有力量。

我研究中國商人多年，也和很多商人是好朋友，在我看來，中國商人最應該提倡的精神應該是儒家講的仁愛，基督教講的博愛，佛教講的慈悲。作為商人，一定要有大愛的胸懷，回饋世界，做到利我和利他的平衡。全世界有56億人，46億人有宗教信仰，國外的大企業家都有布施的美德，中國商人也應該有這樣的大愛之心。只有在給予的過程中，才會發現一個全新的自我，實現一個真正的自我，超越一個完美的自我，這不僅是對社會的責任，更重要的是能讓自己的內心變的更有力量，這才是中國商人真正的價值和意義。做到這一點就需要加強自身的學習，一個人的文化積淀和他境界的高下一定是成正比的，但我說的文化是指深層文化，是人的哲學思想和宗教情懷。比如王功權愛好的詩詞也是文化，只是屬于中層文化的范疇，如果他有宗教情懷，就不會私奔了。

中國還是有一些地方是非常落后的。在成都車水馬龍的大街上，隨時可以看到挑著扁擔擦皮鞋的，背著籮筐當貨運工的人。在貴州山區，還可以看到有孩子穿著露出了腳趾的鞋，大排檔里到處都是不到20歲的賣唱姑娘。這些現象，不用說外國人看了會怎么想，就連我們中國人自己看了都會心酸。因此，中國商人要知道，這個世界上還有很多人是需要幫助的，要肩負起自己的歷史使命感和社會責任心，這才是中國商人最大的成就。