悟與不悟,其實是件很微妙的事情。悟,可以是如佛家所言的第三重境界,“看山還是山,看水還是水”,就此做到真正的從容淡定、飄逸灑脫;亦可以依然活得酸甜苦辣皆備,十分煙火,乃至疲憊,但自己也并不覺得不好,只是在默默經(jīng)受一切,所呈現(xiàn)出來的姿態(tài),雖有一種老牛拉犁的竭力負重感,但到底是在歲月的砥礪中一點點向前。
她說,我選擇現(xiàn)在這個工作這份感情,當年也走了很多彎路,也許當年不走彎路,我過的是不一樣的生活,不會像現(xiàn)在這樣煩惱。可當我回想起歷程,卻堅定了如果時間倒流,我仍然選擇這條彎路,不管是生活、工作、情感,仍然固執(zhí)地享受著這份煩惱、痛苦與快樂并存的生活。這種不悟?qū)ξ襾碚f何嘗不是一種幸福呢。
她認為自己是“不悟”的,并安于這種痛苦與快樂交織的幸福。我想,她其實已經(jīng)悟了,所謂不悟,只是她的一種選擇。對于擺在面前的種種,人們自有判斷能力,只因一切抉擇與行動其終極目的都是指向求生,只不過有活得慘淡與活得漂亮之分罷了。但人到底是一種情感動物,且一旦情感戰(zhàn)勝理智,便會干出些“破格”的事情出來,以世俗甚至道德的標準來衡量,絕對是一種愚鈍甚至卑劣,但于人心人情而言,卻十分坦蕩蕩、別樣意綿綿。
我們是為了自己的本心而活,而不是為別人、為所謂的清規(guī)戒律。且人之天資有上下,在后天的修煉過程中,其得以開悟的機緣亦來得有早有晚,這都是些始料未及的事情,可以不必放在心中惴惴不安。我們真正要全力面對的,是自己于這塵世生活的這么些年,面對那些必須要經(jīng)逢的人事,以悟的姿態(tài)相遇,以不悟的姿態(tài)擦肩、抑或相知相惜,凡此種種,皆來自于自己的內(nèi)心,內(nèi)心驅(qū)使你怎樣做,你就會乖乖地怎樣做,是為不負。
做人,有悟性很重要。悟性是一種覺知,覺知愈深,呈現(xiàn)出來會愈從容、平和;覺知淺的,則不免耐不住寂寞苦痛,十分聒噪、虛浮。所以,高考復(fù)習時挑燈夜戰(zhàn)的那些天,唯聽得老師在耳邊說“覺悟就好,覺悟就好”,孰料直至今日,才略微諳得些意思,但到底是好的,一如“亡羊補牢,猶未為晚”。
又有人說,悟出太晚是好是壞呢?命運弄人。孫悟空如果當時不悟,那他豈不是永遠做一只快樂平凡的猴子,縱然沒有大圣的輝煌,也就沒有受人驅(qū)遣的尷尬了。我如果早悟,又能怎樣?做一個工作狂,年薪百萬,空中飛人,忘情忘我?在我看來,無論悟得早晚,我們暫且不去想那些未然的光陰,只須扎扎實實地過好手中正一點一滴經(jīng)逢并隨時在流走的日子,盡力把這一刻過到飽滿、過到極致,那么,即便是“悟與不悟”這個看似深刻的哲學命題,亦已變得幼稚可笑了。
作者,寫作就好;畫者,作畫就好;琴者,鳴琴就好;學者,治學就好。塵世間一切看似高深莫測的形態(tài)背后,其實都只有一個簡單的道理:盡本分,好好活。
(編輯 子洛)