悟與不悟

　　悟與不悟，其實是件很微妙的事情。悟，可以是如佛家所言的第三重境界，“看山還是山，看水還是水”，就此做到真正的從容淡定、飄逸灑脫；亦可以依然活得酸甜苦辣皆備，十分煙火，乃至疲憊，但自己也并不覺得不好，只是在默默經(jīng)受一切，所呈現(xiàn)出來的姿態(tài)，雖有一種老牛拉犁的竭力負重感，但到底是在歲月的砥礪中一點點向前。
　　她說，我選擇現(xiàn)在這個工作這份感情，當年也走了很多彎路，也許當年不走彎路，我過的是不一樣的生活，不會像現(xiàn)在這樣煩惱。可當我回想起歷程，卻堅定了如果時間倒流，我仍然選擇這條彎路，不管是生活、工作、情感，仍然固執(zhí)地享受著這份煩惱、痛苦與快樂并存的生活。這種不悟?qū)ξ襾碚f何嘗不是一種幸福呢。
　　她認為自己是“不悟”的，并安于這種痛苦與快樂交織的幸福。我想，她其實已經(jīng)悟了，所謂不悟，只是她的一種選擇。對于擺在面前的種種，人們自有判斷能力，只因一切抉擇與行動其終極目的都是指向求生，只不過有活得慘淡與活得漂亮之分罷了。但人到底是一種情感動物，且一旦情感戰(zhàn)勝理智，便會干出些“破格”的事情出來，以世俗甚至道德的標準來衡量，絕對是一種愚鈍甚至卑劣，但于人心人情而言，卻十分坦蕩蕩、別樣意綿綿。
　　我們是為了自己的本心而活，而不是為別人、為所謂的清規(guī)戒律。且人之天資有上下，在后天的修煉過程中，其得以開悟的機緣亦來得有早有晚，這都是些始料未及的事情，可以不必放在心中惴惴不安。我們真正要全力面對的，是自己于這塵世生活的這么些年，面對那些必須要經(jīng)逢的人事，以悟的姿態(tài)相遇，以不悟的姿態(tài)擦肩、抑或相知相惜，凡此種種，皆來自于自己的內(nèi)心，內(nèi)心驅(qū)使你怎樣做，你就會乖乖地怎樣做，是為不負。
　　做人，有悟性很重要。悟性是一種覺知，覺知愈深，呈現(xiàn)出來會愈從容、平和；覺知淺的，則不免耐不住寂寞苦痛，十分聒噪、虛浮。所以，高考復(fù)習時挑燈夜戰(zhàn)的那些天，唯聽得老師在耳邊說“覺悟就好，覺悟就好”，孰料直至今日，才略微諳得些意思，但到底是好的，一如“亡羊補牢，猶未為晚”。
　　又有人說，悟出太晚是好是壞呢？命運弄人。孫悟空如果當時不悟，那他豈不是永遠做一只快樂平凡的猴子，縱然沒有大圣的輝煌，也就沒有受人驅(qū)遣的尷尬了。我如果早悟，又能怎樣？做一個工作狂，年薪百萬，空中飛人，忘情忘我？在我看來，無論悟得早晚，我們暫且不去想那些未然的光陰，只須扎扎實實地過好手中正一點一滴經(jīng)逢并隨時在流走的日子，盡力把這一刻過到飽滿、過到極致，那么，即便是“悟與不悟”這個看似深刻的哲學命題，亦已變得幼稚可笑了。
　　作者，寫作就好；畫者，作畫就好；琴者，鳴琴就好；學者，治學就好。塵世間一切看似高深莫測的形態(tài)背后，其實都只有一個簡單的道理：盡本分，好好活。
　　 （編輯 子洛）