謙卑的養育，幸福的擔當

文/啟程（高級心理咨詢師）

謙卑的養育，幸福的擔當

文/啟程（高級心理咨詢師）

耶魯大學的美籍華裔教授蔡美兒，寫了一本在世界各地引起熱烈爭議的書。英文版叫做《虎媽戰歌》，中文版叫做《我在美國做媽媽》。蔡美兒嚴厲的教子方法讓美國人感到震驚：七歲的女兒，因為一首鋼琴曲彈不好，就被禁止進食、飲水、上廁所，被迫一直彈琴到深夜。“我曾經在鋼琴前給過她一巴掌，只因她彈琴時手指不夠剛健有力?！庇纱艘l的討論一直延續到今年的“兩會”現場。代表、委員熱議“虎媽”式教育，發言中反復提及的主題詞包括：幸福感、幸福指數、創造性、活力、壓力、功利、尊重、共同成長。

一個未成年的孩子，他在家庭中總是處于被動的弱勢地位。美國前副國務卿、哈佛大學經濟學教授理查德·庫珀認為，蔡美兒想通過自己的孩子再活一遍，是自私的。網絡上則有某旅美華人認為：當代美國文化的自私性使得“父母怕負責任，不敢干預另一個自我?！彪y道孩子除了做個給父母圓夢的替身，就只能扮演個多余人的角色？無論哪一種“自私”，都沒有跳出成年人狹隘而武斷的自我中心立場。在這個意義上，孩子能夠遇上一個理性、平和、友善、有分寸感的監護人，是一種幸運。大部分父母沒那么完美，但總不至于殘忍虐待以致觸犯刑律。大部分孩子只能承受父母那可怕的局限，無論是“怕負責任”的冷漠忽略，還是“再活一遍”的瘋狂激情。

對于生命的真相，我們總是異常地隔膜?！兜赖陆洝啡恼抡f：“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主?！绷职参嘟淌诜g這一段：“大道如水，源泉滾滾，盈滿而溢，或左或右，無所不

在！天地萬物，依恃大道而生長，永不分離。功業既成，卻不占為己有，覆育長養萬物，而不去宰控它?！泵恳粋€生命在天地間生長，都擁有一份本初的自由。那是因為這個宇宙容許他左右奔突，鼓勵他自我承擔。沒有絲毫的宰控和占據，卻有無限的支持與包容。我們如果能夠善用這一份自由，就永遠不會與生命的根源失去聯系；我們如果能夠勇敢承擔自己的命運，就會得到生命能量的滋養，我們會獲得真正的成功，會得到永久的祝福。這就是生命的真相。詩人紀伯倫說：“你的孩子不是你的孩子，他們是生命渴望的它自己的兒女。他們通過你而來，但是他們不是來自你……”韋恩·戴爾博士將它引作《道德經》三十四章的注釋，實在貼切得很。我們、父母和孩子，都是“生命渴望的它自己的兒女”啊。我們來到這星球有先后，我們無法創造彼此，所以也不能主宰彼此。但是我們需要彼此照應，互相帶領；我們需要彼此提醒，記得那根源。

蔡美兒要求兩個女兒每門功課必須得A，而前美國財政部長拉里·薩默斯公開質疑該書“把學業成功作為孩子通向理想職業的唯一途徑”。其實，還有必要追問：什么才是真正值得爭取的成功？薩默

斯在講話中強調成長過程中的幸福感。具有幸福感的成功能否與學業成功相一致？蔡美兒非常注重兩個女兒技藝的學習，卻并未強調孩子內心世界的培育。在“學業成功”和“理想職業”之上，有著更高的理想，那就是個人和人類整體的恒久穩定的幸福感。生命渴望幸福、渴望分享、渴望聯結，所以才會有音樂、有彈奏、有聆聽。在熱愛音樂的父母陪伴孩子共同欣賞藝術時，這本該是一個愉快的共識。蔡美兒的兩個女兒在逼迫中學習演奏技藝，這逼迫讓母親日益僵硬，讓女兒忘記感動，讓音樂成為任務，甚至是負擔。

那么，喪失理性的逼迫，父母的一廂情愿，又可能造成怎樣的惡果？有這樣一個真實的故事：“牛津數學天才”蘇菲亞·尤素福，13歲入讀牛津大學，她的父親是數學家，自創“加速學習法”。在父親的嚴厲教導下，她成為這種教育方法的示范人物。父親又逼迫她身心全面發展，苦練數學之余，每天打網球，成為全國21歲以下年齡段的8號種子選手。結果，蘇菲亞到第三年離家出走，只留下一句：“15年，我受夠了身心虐待，夠了……”故事的結局是她淪落風塵。這個自暴自棄的結局，顯然出自對父親的嚴厲教育的報復心理。成為數學天才，成為網球種子選手，這些一定不是蘇菲亞·尤素福來到世間所賦有的人生使命，不是她內心聆聽神秘召喚而蘇醒的深沉感動，而只是她父親強加給她的成功價值觀。但是，成為一個自暴自棄的風塵女子，又何嘗是她內心幸福之所寄？一個悲劇，緣自愚昧的教育者難以遏制的宰控和占據的欲望，那些未曾自我反省的強勢父母，為了挽留住你曾經忽略的那份幸福，請引以為戒。

順便說一下，在《虎媽戰歌》引起的討論中，人們將“虎媽”的做法稱為“東方教育模式”的具體案例，這實在荒謬得很?！兜赖陆洝防镎f：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”在親子關系當中，最好的教育是無形的，你的思考和行動，你的生存本身，就構成了對孩子最好的帶領和提醒。你們在安靜而默契之中共同成長。這就是“不知有之”。然后你也可以多多地給他表揚和鼓勵，當然這需要你發現他獨特的智慧與美。你會幫助孩子找到自信，會幫助他成為自我承擔、獨立發展的個體。因為他意識到自己的獨特性和人生使命之后，他就不需要一味將意義建立在取悅他人的基礎上了。他知道他要做什么，怎樣才能做到；他也知道他將付出的代價，但他不在乎。下流的教育是恐嚇，是傷害，因為你除了毀掉一個完整健康的心靈之外，將一無所獲。這就是東方教育的精髓所在。老子這樣啟發弟子，孔子也一樣。對“孔顏樂處”（孔子和顏回的幸福感）的尋找，恰是后世儒學的一條基本線索。自古以來，真正的教育家都是在幸福感之中引領生命成長。今天中國的父母和孩子們，為什么聽不到這些來自根源的聲音呢？■

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com

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