蕉花紅炬密，竹節粉環輕
——淺談“綠青·竹節壺”的造型藝術與文化內涵

吳俊卿

無錫工藝職業技術學院 江蘇宜興 214206

“綠青·竹節壺”（見圖1）是以竹為形的一件作品，整體上來看有大家之氣，將堅韌、清廉的氣質凸顯了出來，現將對“綠青·竹節壺”的造型藝術和文化內涵進行具體的闡述。

一、“綠青·竹節壺”的造型藝術

紫砂壺的款式多樣，造型豐富多彩，紫砂壺的設計更是需要匠人進行反復推敲以適應各家名品之間的爭斗。紫砂文化伴隨著茶文化的發展而日新月異，“竹節壺”的制作自明代制壺大師陳仲美伊始，明清之間的紫砂壺造型各異，多以仿生為主，后來更是將制瓷技術與制陶技術相結合，將紫砂壺表現形式的范疇進一步拓寬。

“綠青·竹節壺”是紫砂壺中的臻品之一，這把壺的整體造型是比較自然的竹節形態，以一小段竹節塑造出整把壺的主體造型，更多的細節體現在壺把、壺鈕、壺流上，這三者的造型均被塑造成竹節的形態，仿生化的造型讓主體更加生動自然、意趣豐滿。由于是整段模仿的竹節造型，故而沒有任何籠雜之處，足以凸顯出竹子的高風亮節之氣?！熬G青·竹節壺”這把壺采用的是紫砂朱泥材質，是紫砂壺制作中常用的泥料，泥色呈現為橘紅色，也是市場上應用最廣的泥料之一。朱泥為江蘇省宜興市獨有的特色礦料之一，由紫砂原礦提煉而成，由于礦料中鐵的成分較高，故而顏色偏向紫紅色，也是最大的特色。紫砂泥料的顆粒感較強，這種特點才養成了紫砂壺壺中之最的名氣，朱泥透氣性上佳，易于掌控茶葉的沖泡時間，可以將茶香全部封鎖在茶壺內，茶壺養成后更顯雅致，總的來說紫砂壺是一件雅俗共賞的上佳藝術品。

竹子的剛毅令風云變色，在竹子生長的歷程中最令人感動的要數破開嶙峋怪石，一次次突破掣肘，一次次蛻變重生，每一次的進步便會凝結成一個“結”，下一段生長出來的便是“節”，然后又是等待下一次未知的艱險，最終周而復始，依次遞增，竹子一節一節長高，竹節便是它的勛章，竹節便是它抵御風霜的底氣，竹子看似弱不禁風，實則收放自如，以四兩之軀撥動千斤重壓，屹立于狂風驟雨之中而不倒。正是竹節的風骨造就了“綠青·竹節壺”的主旨，“綠青·竹節壺”的造型簡潔大方，被一直傳承至今，壺身上竹節的造型舒緩流暢，貼塑的技法非常高深，選取的點位也是恰到好處，實乃是壺中精品。此外，蓋面開一小孔，這是為了配合泡茶將多余的水汽排出，將茶香封存在壺內，“綠青·竹節壺”形制極美，這也是能傳承至今的又一因素。

二、“綠青·竹節壺”的文化內涵

所謂“竹節”，指的是竹子的各段之間的部位，在古代人們常以“竹節”來比喻堅貞的品質，因此，從古至今的文人墨客多以“竹子”自喻或是夸贊它人。紫砂壺是陶器的一種，它的歷史算起來已是悠久了，從明朝開始紫砂壺已經風靡一時，制壺藝人們往往會將一些自然元素融入紫砂壺的創作中，竹子正是制壺藝人們最愛的創作元素之一，以竹子的外形來塑造壺身的作品比比皆是，由于是整段模仿的竹節造型，故而沒有任何籠雜之處，足以凸顯出竹子的高風亮節之氣。如“束竹壺”、“竹節壺”、“竹段壺”、“竹鼎壺”等，這些都是以竹子為原型的創作，雖然從外觀上來看是在紫砂壺的不同結構上增加了竹子的元素，但整體上來說無不體現了藝術家們對竹子審美眼光的多樣性。

“綠青·竹節壺”以“竹”為靈魂，可以表現出愛竹之人崇尚氣節，渴望擁有圣人高風亮節的氣度，也是對美好未來節節高升的期盼。竹子具有粉身碎骨全不怕的堅韌，也有一覽眾山小的凌云壯志，即便是編織成竹篾，那一絲一縷的纖維依舊展現著極高的韌勁，竹子可剛硬如鐵，也可柔順似雨，實乃剛柔并濟之典范。

三、總結

紫砂壺的誕生是必然結果，原因在于自古以來，中國的茶文化就是傳統文化之一。從神農時代起，茶就已經出現，興于唐、盛于宋，紫砂壺的用途便在于品茶。它作為陶器的一種，源自于陶瓷，與其它陶瓷最大的不同在于它的原材料，紫砂壺是由紫砂泥為原料制作而成，名字也是由此而來，紫砂泥原產地是江蘇宜興丁蜀鎮，地理優勢也決定了這個小鎮成為了“紫砂之鄉”。明朝時期是紫砂壺第一次出現的時間，隨著越來越多的人認識到紫砂壺，紫砂壺也被公認為最適合喝茶的器具，因此可以說紫砂壺與茶文化是密不可分的。