作風也是力量

文/唐山風

作風也是力量

文/唐山風

參加紀念建黨90周年大型主題“追尋”活動的京津冀小分隊全體成員，在西柏坡參觀訪問后明白了一個真理：“同人民群眾始終血肉相連，是我們黨克敵制勝的重要法寶”。他們說：“以前從沒有想過，艱苦也是財富，作風也是力量。參觀革命圣地,傾聽歷史回聲，使我們重新認識了理想，也認識了作風?！?/p>

當年的西柏坡，流傳著這樣一首民謠：“最后的一碗米，送去做軍糧；最后的一尺布，送去做軍裝；最后的老棉被，蓋在擔架上；最后的親骨肉，送去上戰場……”如此的場景，讓人難以想象。一群群衣衫襤褸、滿面滄桑的農民，在只?！耙煌朊住?、“一尺布”和“一床老棉被”的時候，卻毫不猶豫地送給軍隊，送到前方。沒有這樣的群眾，哪有這樣的勝利？同樣，沒有這樣的軍隊，哪有這樣的群眾？思想彰顯了光輝，作風產生了力量。

中國共產黨人的優良作風，可謂由來已久。早在1927年9月，毛澤東領導湘贛邊界秋收起義時，就向部隊官兵提出了很多的紀律和要求。1928年3月，部隊到達湖南省桂東縣沙田村，毛澤東向全體官兵正式宣布三大紀律六項注意。三大紀律是：行動聽指揮，不拿工人農民一點東西，打土豪要歸公。六項注意是：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。1929年以后，又將“行動聽指揮”改為“一切行動聽指揮”，“不拿工人農民一點東西”改為“不拿群眾一針一線”，“打土豪要歸公”改為“一切繳獲要歸公”。六項注意也逐步修改補充為八項注意：說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠，不打人罵人，不損壞莊稼，不調戲婦女，不虐待俘虜。

1945年4月，在《論聯合政府》一文中，毛澤東又系統地論述了我們黨在長期革命實踐中形成的 “三大優良傳統作風”，即“理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風”。1949年3月，在中共七屆二中全會上，毛澤東再一次提出：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?！?/p>

這些優良的傳統和作風，已經成為中國共產黨的 “品牌”和“符號”。一說到人民軍隊，人們就會想起 “三大紀律八項注意”；一說到領導干部，人民就會想起 “兩個務必”。正是因為有了這樣的作風，在革命戰爭年代，我們的黨和軍隊才會獲得人民群眾最廣泛的支持和擁護，從而奪取了一個又一個的勝利。到和平建設時期，仍然依靠這些作風，從人民利益出發，以人民利益為重，使偉大祖國逐步走向繁榮富強。

每個老百姓的心里，都有一長串的名字：焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、祁愛群、王瑛、楊善洲……他們像一棵棵永遠不會離開土地的大樹，把自己的根牢牢地扎在人民群眾之中。他們以自己的實踐，詮釋了新時期共產黨人的優良作風。

當然，時代在變，作風也在變。尤其是手中擁有了各種各樣的權力以后，誘惑和考驗也越來越多。所以在思想作風上，有人實事求是，有人以空對空；有人依靠群眾，有人崇尚權力。在工作作風上，有人滿腔熱情，有人冷若冰霜；有人腳踏實地，有人好大喜功。在生活作風上，有人一塵不染，有人渾濁不清；有人舉止高雅，有人酒綠燈紅。

優良的作風，得到的是群眾的信任。不良的作風，失去的是群眾的認同?，F在有些干部，雖然 “自我感覺非常良好”，當地群眾卻一片噓聲。所以要進步，要發展，要讓人民群眾滿意，就必須保持和發揚黨的優良作風。