“完人”雜談

高建

清末文人吳趼人年輕時(shí)縱橫文壇，寫(xiě)出了《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等佳作。但到晚年，卻因蠅頭小利而晚節(jié)不保。因此，當(dāng)他去世后有人送了一副挽聯(lián)：百戰(zhàn)文壇真福將，十年前死為完人。且不論這副挽聯(lián)對(duì)吳趼人的概括是否恰當(dāng)，其下聯(lián)“十年前死為完人”倒是很多歷史人物的生動(dòng)寫(xiě)照?；厮萃?，青壯年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，享譽(yù)九州，晚年時(shí)卻名聲掃地、謗滿天下的大人物，史不絕書(shū)。

與吳趼人同時(shí)代的李鴻章，其跌宕的人生路途可謂這句話最貼切的詮釋。想當(dāng)年，李鴻章少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，聲望權(quán)勢(shì)，極一時(shí)之盛。平發(fā)捻，建淮軍，組艦隊(duì)，武功赫赫；開(kāi)工廠，辦鐵路，搞外交，政績(jī)斐然。慈禧稱(chēng)他“再造玄黃”，格蘭特評(píng)其為當(dāng)時(shí)四大偉人之首，伊藤博文更視其為中國(guó)唯一可與列強(qiáng)爭(zhēng)鋒之人。然甲午一役，中國(guó)慘敗，賠款割地，任人欺凌。李鴻章作為戰(zhàn)事的主持者和協(xié)約的簽訂人，名譽(yù)地位一落千丈。昔日“一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外覓封侯”的凌云豪情，最終化作了“秋風(fēng)寶劍孤臣淚”。

歷史喜歡嘲弄那些叱咤風(fēng)云的人物，讓他們一生輝煌，最后卻以失敗告終。假使李鴻章早去世十年，他將和郭子儀、戚繼光等中興名臣一樣，以幾乎毫無(wú)缺憾的形象載入《清史稿》。

李鴻章的遭遇并非歷史的獨(dú)唱。在他之后，又有多個(gè)人物重蹈其覆轍。袁世凱、段祺瑞、汪精衛(wèi)這三位青壯年時(shí)都出類(lèi)拔萃，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。袁世凱廢除科舉，創(chuàng)辦學(xué)堂，建立新軍，發(fā)展實(shí)業(yè)，儼然救世英雄；段祺瑞起于行伍，發(fā)跡北洋，三造共和，執(zhí)政數(shù)載，人稱(chēng)“北洋三杰之虎”；汪精衛(wèi)留學(xué)東洋，行刺載灃，投身革命，名動(dòng)一時(shí)，其獄中詩(shī)作“引刀成一快，不負(fù)少年頭”，更是展現(xiàn)了他的凜然正氣。

但這三位人物，都在去世前幾年逐步走上了不歸路。袁世凱洪憲稱(chēng)帝，舉國(guó)反對(duì)，飲恨而終；“三一八”慘案，段祺瑞一世清名，毀于一旦；汪精衛(wèi)叛逃河內(nèi)，投降東瀛，世人皆稱(chēng)國(guó)賊。每讀到此，不禁感慨萬(wàn)千：若早死十年，必為完人。

“日中則昃，月盈則虧”，由盛轉(zhuǎn)衰，仿佛成了一個(gè)定律，讓那些歷史人物在登上權(quán)力頂峰后走上了下坡路。但翻開(kāi)史冊(cè)，我們還發(fā)現(xiàn)一些與之相反的例子。一些人中晚年才逐步走向正途，留下佳名，其境遇恰可概括為“十年前死為罪人”。

明英宗朱祁鎮(zhèn)，年輕時(shí)寵信王振，宦官勢(shì)力膨脹，終致土木堡之變，塞外北狩，幽禁南內(nèi)；但奪門(mén)之變，英宗復(fù)振，啟用李賢、王翱，平定石、曹之亂，廢止妃嬪殉葬，《明史》贊曰“盛德之事，可法后世者矣”。楊度早年反對(duì)共和，擁護(hù)獨(dú)裁，鼓動(dòng)袁世凱稱(chēng)帝，逆潮流而行，遭到國(guó)人唾罵聲討，可謂共和之罪人；但其晚年轉(zhuǎn)向共和，加入共產(chǎn)黨，營(yíng)救李大釗，將人生推向一個(gè)新的高度。吳佩孚，操作總統(tǒng)賄選，鎮(zhèn)壓“二七”罷工，依靠武力打壓革命，舉國(guó)公憤；但晚年不畏逼迫，不受引誘，拒絕當(dāng)日本人傀儡而被暗殺，因此出殯之日，北平萬(wàn)人空巷為其送行，以彰其民族氣節(jié)。

如果朱祁鎮(zhèn)在土木堡之變中死去，那么將作為一個(gè)昏君記入《明史》中；如果楊度在1919年死去，那么就不會(huì)轉(zhuǎn)變信仰，加入共產(chǎn)黨，更難以逃脫歷史罵名；如果吳佩孚1929年死去，那么就會(huì)以一個(gè)殘暴軍閥的形象留在人心中。

人生倏忽數(shù)十載，但其波折起伏，難以預(yù)料，以至于禍福輪轉(zhuǎn)的傳奇軼事屢見(jiàn)不鮮。李鴻章，袁世凱，汪精衛(wèi)，都乃一時(shí)雄杰，誰(shuí)料想晚景慘淡；朱祁鎮(zhèn)，楊度，吳佩孚，曾經(jīng)罪責(zé)難逃，最終卻美名留存。這些人的發(fā)展軌跡變化如此大，自然與其人生遭遇有關(guān)。倘使無(wú)甲午之戰(zhàn)、清帝退位、中日戰(zhàn)爭(zhēng)，則李鴻章、袁世凱、汪精衛(wèi)斷不會(huì)在歷史大潮中迷失航向；假若無(wú)北狩之苦、洪憲之?dāng)　⑷湛鼙破?，則朱祁鎮(zhèn)、楊度、吳佩孚亦沒(méi)有機(jī)會(huì)使自己的人格在晚年得到升華。時(shí)勢(shì)造英雄，時(shí)勢(shì)亦棄英雄，尤其是在國(guó)家社會(huì)發(fā)展的十字路口更是如此。這一切應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于人性的差異。歷史事件，就像是一面放大鏡，當(dāng)驚濤駭浪般的劇變襲來(lái)時(shí)，人物性格的優(yōu)缺點(diǎn)便得到放大，并對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生走向產(chǎn)生重大影響。李鴻章的隱忍私心、袁世凱的貪戀權(quán)欲、汪精衛(wèi)的民族自卑，這些性格缺陷無(wú)不是慢慢積累并在特定的環(huán)境中得到了放大，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的結(jié)局。

很多歷史人物就是在聲望功業(yè)如日中天時(shí)，性格的陰暗面沒(méi)有得到抑制，反而越來(lái)越膨脹，最終導(dǎo)致了晚年的沒(méi)落。只有加強(qiáng)自我反省，及時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身素養(yǎng)，人生才會(huì)少有缺憾，即便遇到暴風(fēng)雨襲來(lái)，也會(huì)如朱祁鎮(zhèn)、楊度等人峰回路轉(zhuǎn)，逆境重生。

可以說(shuō)，性格的差異決定了人生高度的落差，而人格的自我超越還是自甘沉淪，則在于個(gè)體是否具有反省意識(shí)和自我完善能力。從這個(gè)角度看，當(dāng)那些歷史人物的心理開(kāi)始產(chǎn)生微妙變化時(shí)，其后的人生基調(diào)就已經(jīng)悄然定下了。

摘自《天津日?qǐng)?bào)》