首屆青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的啟迪

孫岳，胡小明

（華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

首屆青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的啟迪

孫岳，胡小明2

（華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

現(xiàn)代奧林匹克的人文理想努力拓展競技的積極作用，以競賽為載體實(shí)現(xiàn)體育對(duì)青少年的教育價(jià)值，但其間又顯現(xiàn)出一些弊端。青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在指導(dǎo)思想上提出“超越競技”價(jià)值取向，在制度層面推出了抵制競技弊端的改革，并在首屆青奧會(huì)的賽事執(zhí)行層面成功地將改革付諸實(shí)踐。其價(jià)值在于：從創(chuàng)辦理念、制度改革和辦賽措施3方面，將古老的奧林匹克精神更好融入當(dāng)代社會(huì)發(fā)展潮流，使競技比賽與大眾體育、青少年教育和諧共進(jìn)。這是青奧會(huì)根本區(qū)別于奧運(yùn)會(huì)和其他國際大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的不同之處，也給我們帶來“分享運(yùn)動(dòng)”的人文啟迪。

奧林匹克精神；青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)；青少年體育競賽制度；分享運(yùn)動(dòng)

青少年體育競賽活動(dòng)以奧林匹克精神為指導(dǎo)，使成長發(fā)育期的青少年獲得終身受益的身體、心理、道德和社會(huì)適應(yīng)的良好狀況。其次，來自于青奧會(huì)競賽的制度理念，即由制度理念層面強(qiáng)調(diào)“參與比取勝更重要”，弱化以“不顧一切取勝”為最高目標(biāo)的功利心態(tài)。這一項(xiàng)國際體壇的重大制度創(chuàng)新，是體育界的智者試圖擺脫把運(yùn)動(dòng)場變成純粹的專業(yè)訓(xùn)練機(jī)器試驗(yàn)場的創(chuàng)舉，與我國科學(xué)發(fā)展觀指引下的“分享運(yùn)動(dòng)”體育人文價(jià)值觀一脈相承[6]。

競技是人類在各領(lǐng)域得以迅速進(jìn)化的原動(dòng)力之一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“參與”和“分享”對(duì)青少年有著巨大教育作用的競技運(yùn)動(dòng)，有利于促進(jìn)全人類的發(fā)展進(jìn)步。一百年前，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)奠基人顧拜旦已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了奧林匹克的指導(dǎo)思想，他說：“對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)來說，參與比取勝更重要……其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方。這是我們國際奧委會(huì)的指導(dǎo)思想。”[7]然而，令人遺憾的是，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高舞臺(tái)——現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展至今，在過度政治化和商業(yè)化的影響下陷入了難以自拔的漩渦，不可避免地衍生出具有強(qiáng)烈功利性的極端奧林匹克主義和屢禁不止的興奮劑、金錢交易等舞弊現(xiàn)象，成為了極少數(shù)運(yùn)動(dòng)精英“專享”、“獨(dú)享”、追名逐利的場所，與廣大青少年的親身參與漸行漸遠(yuǎn)，對(duì)體育競賽教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的阻礙。

青奧會(huì)作為重申奧林匹克精神的創(chuàng)新之物，通過推出嶄新的競賽理念，探索一條以世界青少年為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神的新道路。青奧會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新，也是青少年競賽的創(chuàng)新。新加坡青奧會(huì)重申奧林匹克旗幟下進(jìn)行的體育競賽活動(dòng)，無論從其動(dòng)機(jī)或是最終的目的來看，其核心理念都是為了實(shí)現(xiàn)人文層面的追求，這是《奧林匹克憲章》的規(guī)定。在羅格看來，青奧會(huì)視野中青少年體育不是功利理性思維下的“工具”，而是一種有助于身心健康的“玩具”，是一種通過“參與”而令人性得到發(fā)展，人生得以完滿的玩具，就如他在新加坡青奧會(huì)的開幕式上用“祝大家玩得高興”結(jié)束他的致辭。集合了新舊兩代智者的思想火花，青奧會(huì)實(shí)屬上乘力作，它力求通過各種制度性的改革，盡量消減極端國家主義、民族主義的影響，也希望通過各種舉措降低拜金主義和錦標(biāo)主義的侵蝕。這些改革措施消減了競技弊端帶來的負(fù)面影響，在制度層面保障了奧運(yùn)人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持人文導(dǎo)向，增加游戲因素，淡化錦標(biāo)主義，弱化政治、經(jīng)濟(jì)影響，是青奧會(huì)高屋建瓴、撥云見日之舉，也正是我國青少年競賽工作理念缺失之處。我國目前各級(jí)青少年訓(xùn)練競賽全盤服務(wù)于奧運(yùn)爭光大計(jì)，很少考慮到青少年全面發(fā)展的成長需求。這種以競技為本的奧運(yùn)爭光模式成為我國青少年訓(xùn)練競賽工作的主要方式，必然導(dǎo)致一系列負(fù)面影響。意識(shí)形態(tài)一旦在體育領(lǐng)域被過度強(qiáng)化，體育被視為追求極端國家主義、民族主義的表演，就會(huì)導(dǎo)致國家機(jī)器、民族力量的高度介入，對(duì)體育造成不堪承受之重。例如，原東德的競技體制，“馴獸式”的訓(xùn)練完全破壞人性，將國家最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)人才當(dāng)做金牌機(jī)器，殘酷訓(xùn)練，完全無視體育的人文關(guān)懷。又如，我國圍繞極少數(shù)運(yùn)動(dòng)精英構(gòu)建的體育制度，雖在某一歷史階段發(fā)揮了巨大的積極作用，但卻令國人形成“體育就是為國爭光，就是奧運(yùn)金牌”的錯(cuò)誤觀念，促生了一種不正常的金牌崇拜——唯勝至上，不論過程只看結(jié)果，遮掩了各種違反規(guī)則、破壞體育倫理道德的競爭手段。

我國青少年體育價(jià)值取向的誤差，使各級(jí)訓(xùn)練競賽部門為了能培養(yǎng)更多“金牌機(jī)器”從而獲得更多的奧運(yùn)金牌，高強(qiáng)度訓(xùn)練、窮盡運(yùn)動(dòng)潛能、沖擊成績巔峰，打造最高效的專業(yè)訓(xùn)練體制成為必然；無人在意競賽是否對(duì)青少年實(shí)施關(guān)愛，能否對(duì)青少年成長起到積極作用。這就產(chǎn)生了很奇怪的現(xiàn)象，我國專業(yè)級(jí)別越高的運(yùn)動(dòng)員，所受教育越少，早齡專業(yè)訓(xùn)練的惡果就越明顯。最具諷刺意味的是，這種舉全行業(yè)之力追逐奧運(yùn)金牌的體制，恰恰與奧林匹克“重在參與”的精神背道而馳，反而助長了“與人為敵”的不良情緒，不利于和平崛起的中國塑造“與人為善”的形象。回頭看看美國NBA，目前水平最高、最具商業(yè)價(jià)值的兩位球員科比·布萊恩特和勒布朗·詹姆斯，分別是在17歲、18歲加入NBA聯(lián)盟的。但即便如此，為避免孩子們因?yàn)檫^早職業(yè)化而受到傷害，NBA現(xiàn)行條款規(guī)定，參加選秀的球員必須年滿19歲，并且要高中畢業(yè)。

青奧會(huì)起步于體育的人文精神，通過“分享運(yùn)動(dòng)”落腳于實(shí)現(xiàn)體育對(duì)人的全面發(fā)展價(jià)值，青少年體育競賽的最高價(jià)值取向就是教育。因此，青少年競賽的指導(dǎo)思想和制度理念都必須服務(wù)于育人的取向，必須給予文化教育和競技比賽同等的重視。在社會(huì)主義中國，用“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)青少年訓(xùn)練競賽工作，確定教育和培養(yǎng)青少年為青少年競賽的價(jià)值取向，方可實(shí)現(xiàn)“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。

2 青奧會(huì)競賽制度改革的啟迪

早在一個(gè)世紀(jì)之前，顧拜旦先生就已很清楚競技運(yùn)動(dòng)存在的弊端，他認(rèn)為若要實(shí)現(xiàn)奧林匹克的理想，必須有制度層面的保障。他說：“競技對(duì)體育既是有力的刺激，也是危險(xiǎn)的腐蝕……不加約束的競爭給公平競賽精神帶來了巨大的危險(xiǎn)……因此，我們必須求助于有組織的競賽制度，并讓它在競技運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位。”[7]24不出所料，包括奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)的世界體壇錦標(biāo)主義風(fēng)行，嚴(yán)重違背“參與比取勝更重要”的精神，使得體育人文理想在競技賽場上被徹底邊緣化。

2.1 消減受政治利益驅(qū)動(dòng)的錦標(biāo)主義

為了有效抑制受政治利益驅(qū)動(dòng)的錦標(biāo)主義，為世界青少年創(chuàng)造一種“參與比取勝更重要”的競賽文化氛圍，同時(shí)也為了減少政治因素對(duì)競賽的不良干擾，給予競賽一個(gè)自由的社會(huì)大環(huán)境，必須淡化金牌所帶來的政治功利。對(duì)此，青奧會(huì)有著自己的策略。

首先，首屆青奧會(huì)通過限制各國的參賽人數(shù)、參賽項(xiàng)目數(shù)的舉措，以及對(duì)參賽年齡組別的規(guī)定，有效分散了獎(jiǎng)牌，降低了金牌壟斷的可能性。例如，國際奧委會(huì)規(guī)定每個(gè)成員國(地區(qū))都得派至少 4名選手參賽，但是最多只允許派70人。又如，在4個(gè)集體球類項(xiàng)目足球、排球、手球和曲棍球中(籃球被視為個(gè)人項(xiàng)目)，5個(gè)大洲各出一支由一個(gè)國家(地區(qū))奧委會(huì)組隊(duì)的球隊(duì)參賽，第6支球隊(duì)將由東道主或單項(xiàng)協(xié)會(huì)報(bào)國際奧委會(huì)批準(zhǔn)組隊(duì)。但是，一個(gè)國家(地區(qū))在全部 4個(gè)項(xiàng)目中只能最多參加一個(gè)男子和一個(gè)女子項(xiàng)目的角逐，也就是說最多只能參加兩個(gè)小項(xiàng)，男女各一個(gè)小項(xiàng)[1]。再如，國際奧委會(huì)針對(duì)參賽年齡組別的劃分規(guī)定了一個(gè)原則，各個(gè)單項(xiàng)協(xié)會(huì)在設(shè)定選手年齡限制時(shí)只能選擇一個(gè)年齡組。例如，14至15歲、15至16歲或17至18歲。這樣，某一國很難壟斷大量金牌，金牌將由不同國家(地區(qū))的選手“分享”。

首屆青奧會(huì)擴(kuò)大金牌分布的辦法獲得了不錯(cuò)的效果：北京奧運(yùn)會(huì)204支代表隊(duì)中有87支獲得了獎(jiǎng)牌；首屆青奧會(huì)也有 204支參賽隊(duì)，但有更多的隊(duì)伍(94支)獲得了獎(jiǎng)牌，而且還未計(jì)混合組隊(duì)的項(xiàng)目。北京奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)多達(dá)302枚，僅由55支代表隊(duì)獲得；新加坡青奧會(huì)金牌總數(shù)只有193枚，卻分布在57支參賽隊(duì)。北京奧運(yùn)會(huì)第1、15、30位的金牌數(shù)分別為51、5、2，首屆青奧會(huì)為30、4、2。北京奧運(yùn)會(huì)金牌榜前10位的國家中，美國、法國、德國、英國均未能進(jìn)入青奧會(huì)金牌榜前10位。整個(gè)金牌分布格局因制度的改革而產(chǎn)生了明顯的變化，錦標(biāo)的政治效應(yīng)在一定程度上得到弱化，拿金牌說事的現(xiàn)象幾乎銷聲匿跡。

其次，首屆青奧會(huì)在組隊(duì)制度上也推出了淡化金牌的改革。獨(dú)創(chuàng)的跨國組隊(duì)、按大洲組隊(duì)等做法，打破國家和地區(qū)限制，是以國家為參賽單位的世界性大型綜合賽事所從來沒有的。諸如射箭、柔道、乒乓球、擊劍、馬術(shù)、現(xiàn)代五項(xiàng)、鐵人三項(xiàng)、田徑、游泳的接力比賽等多個(gè)項(xiàng)目，設(shè)置了部分團(tuán)體項(xiàng)目和男女混合項(xiàng)目，以抽簽形式跨國組隊(duì)和組織洲際隊(duì)參賽。這些項(xiàng)目的金牌不計(jì)入各國獎(jiǎng)牌數(shù)，并且在這些項(xiàng)目的頒獎(jiǎng)禮上以升會(huì)旗、奏會(huì)歌，取代傳統(tǒng)的升國旗、奏國歌。在比賽期間羅格滿意地對(duì)記者說，這些項(xiàng)目跨國組隊(duì)、打亂性別和國籍的做法，到目前為止，已經(jīng)取得了出人意料的積極反響[4]。青奧會(huì)還禁止運(yùn)動(dòng)員在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)攜帶國旗以及標(biāo)語等特別突出國家(地區(qū))概念的物品。這些舉措客觀上減少了宣揚(yáng)國家主義、民族主義的機(jī)會(huì)，同時(shí)還有效地減弱了金牌所能代表的政治意義。于是，青奧會(huì)金牌的產(chǎn)生過程和頒獎(jiǎng)場面，反倒更能體現(xiàn)競賽自身的價(jià)值和意義。

最后，青奧會(huì)曾試圖在所有項(xiàng)目頒獎(jiǎng)時(shí)都以升會(huì)旗、奏會(huì)歌，取替慣例的升國旗、奏國歌。如果這個(gè)做法能夠得以實(shí)行，那么頒獎(jiǎng)儀式的符號(hào)象征給予人們的直接信息關(guān)聯(lián)就不再是某國家或某民族。遺憾的是，此舉在多方因素的影響下暫未實(shí)行。審視首屆青奧會(huì)跨國混合組隊(duì)、按大洲組隊(duì)的做法之后，不禁產(chǎn)生了一種猜測：難道國際奧委會(huì)打算在青奧會(huì)中完全打破國別的概念？青奧會(huì)很可能并不像其他大型賽事那樣，出于國別意識(shí)把運(yùn)動(dòng)員區(qū)分成一個(gè)個(gè)群體，成為某國代表隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員都被冠以某國家選手的身份。目前以國家為單位參加青奧會(huì)，或許僅僅是基于報(bào)名、組隊(duì)、參賽等管理工作的需要而已。再加上青奧會(huì)原打算在所有項(xiàng)目頒獎(jiǎng)禮上以升會(huì)旗、奏會(huì)歌，這一預(yù)想頗有可能將來變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2.2 消減被經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的錦標(biāo)主義

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員具有巨大的商業(yè)價(jià)值，商界對(duì)此進(jìn)行挖掘，運(yùn)動(dòng)員由此獲得社會(huì)地位的提升和個(gè)人財(cái)富的增加是無可厚非的。但是，過度商業(yè)化的競賽氛圍而導(dǎo)致的拜金主義，將會(huì)產(chǎn)生一種受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的錦標(biāo)主義。這種片面地將競賽金牌視為賺錢工具的錦標(biāo)觀念不僅違背奧林匹克精神，更危險(xiǎn)的是，它將由作為競技主體的運(yùn)動(dòng)員個(gè)人意識(shí)中，對(duì)“參與比取勝更重要”精神產(chǎn)生逆反作用。

充滿拜金色彩的錦標(biāo)主義在當(dāng)今體育領(lǐng)域影響之深，可謂體育領(lǐng)域各種頑疾的根源之首。正如研究競技運(yùn)動(dòng)異化的專家所言：“事實(shí)證明，競技運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的重要原因之一是金錢的誘惑……有的運(yùn)動(dòng)員弄虛作假、使用興奮劑……在競技運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)者由目的轉(zhuǎn)化為手段，由主人轉(zhuǎn)化為金錢、名譽(yù)和地位的奴隸，從而喪失了他所具有的人的本質(zhì)，因而產(chǎn)生了競技運(yùn)動(dòng)文化的悲劇，即競技運(yùn)動(dòng)中人的異化。”[8]232

若要達(dá)到“拜金”目的，運(yùn)動(dòng)員需要以優(yōu)異的名次體現(xiàn)自己巨大的商業(yè)價(jià)值，“參與比取勝更重要”自然就無從談起了，各種違背公平競爭精神的手段也就難以避免了。“進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競技體育的趨利性變得十分突出，各種越軌行為袒露出來……”[9]最凸顯這個(gè)問題的是興奮劑屢禁不止的現(xiàn)象，“近年來國際田徑、游泳、舉重等‘興奮劑重災(zāi)區(qū)’，落馬明星數(shù)量有增無減，只是蒙哥馬利、瓊斯和菲爾普斯等都栽倒在奧運(yùn)會(huì)以后，而不像薩馬蘭奇時(shí)代的約翰遜等人，直接栽倒在奧運(yùn)賽場上罷了”[10]。

要抑制由“拜金”而生的錦標(biāo)主義，需要雙管齊下的制度保障。首先，須減少競賽名次的商業(yè)含金量。例如，青奧會(huì)各項(xiàng)目只設(shè)一個(gè)年齡組，不符合年齡要求的選手不能參加比賽，那么冠軍選手的明星效應(yīng)將會(huì)明顯降低。其次，將人們的關(guān)注點(diǎn)由“獲勝”轉(zhuǎn)向“參與”——按抽簽進(jìn)行跨國組隊(duì)、按大洲組隊(duì)的參賽模式，使得優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員可能和一般的運(yùn)動(dòng)員分在同一個(gè)隊(duì)中，運(yùn)動(dòng)員獲得金牌的可能性被隨機(jī)化，于是人們的關(guān)注點(diǎn)變?yōu)榱四吧倪\(yùn)動(dòng)員們怎樣通過團(tuán)結(jié)、協(xié)作，將本團(tuán)隊(duì)的實(shí)力最合理地發(fā)揮出來，而不僅僅是關(guān)注于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人競技能力的展示。相較之下，青奧會(huì)不是利用競賽成績展現(xiàn)自身巨大商業(yè)價(jià)值的最好的平臺(tái)，那么通過服用興奮劑和各種違規(guī)手段奪取桂冠的行為將會(huì)明顯減少。

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的榮譽(yù)感在于他們通過自身的努力，以“人”的名義展示了人類身體的最高能力。這是對(duì)人類已知極限的不斷超越，也是人類探索自身奧秘的神圣舉措，更是運(yùn)動(dòng)員們在自己的領(lǐng)域，對(duì)“什么是人”這一千古難題的鄭重回答。運(yùn)動(dòng)員因此獲得相應(yīng)的社會(huì)地位和財(cái)富是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模@一切必須基于以“人”的名義為基礎(chǔ)。學(xué)界認(rèn)為奧運(yùn)獎(jiǎng)牌不僅是對(duì)個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力的評(píng)價(jià)，同時(shí)也代表了整個(gè)人類運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的最高水平，要從全人類的角度來理解獎(jiǎng)牌意義[8]278。所以，瓊斯夫妻等受世人喜愛的運(yùn)動(dòng)員，一旦被世人知道他們曾違禁使用興奮劑，他們之前在運(yùn)動(dòng)場上拼搏而得的榮譽(yù)與崇拜，在一夜之間完全崩潰。這說明了一點(diǎn)，人們從來不能容忍運(yùn)動(dòng)場上的興奮劑，不能容忍以“非人”的身份玷污人類的體育。

展示體育的精神與在體育場上獲得經(jīng)濟(jì)利益，二者之間并不沖突。被稱為世界體育最高榮譽(yù)的勞倫斯獎(jiǎng)，這些年來的男女最佳運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)得主無一不是體育界的大富翁，但是這并不妨礙他們獲得年度運(yùn)動(dòng)員的最高榮譽(yù)和世界的尊重。之所以被授予如此高的殊榮，是因?yàn)檫@一年里他們在誘惑面前沒有淪落為金錢的奴隸，沒有喪失作為競技運(yùn)動(dòng)主體的人的本質(zhì)。而是憑借著正直磊落、勇敢拼搏的精神，在向全人類展示他們出色的運(yùn)動(dòng)能力的同時(shí)，還楷模性地展現(xiàn)了人類所崇尚的諸多優(yōu)秀品質(zhì)——這正是奧林匹克的理想，正是體育的本質(zhì)，也就是薩馬蘭奇[7]26所概括的：“顧拜旦和一些現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的奠基人堅(jiān)信，根據(jù)一定原則組織起來的體育運(yùn)動(dòng)，有益于年青人和整個(gè)人類，不僅是對(duì)體質(zhì)有好處，尤其是有益于提高道德水準(zhǔn)。”首屆青奧會(huì)通過強(qiáng)調(diào)文化教育活動(dòng)，以及諸多競賽規(guī)則的設(shè)計(jì)，令我們清楚認(rèn)識(shí)到它希望帶給青少年運(yùn)動(dòng)員們的，正是“勞倫斯獎(jiǎng)”的優(yōu)秀品質(zhì)，青奧會(huì)所希望培養(yǎng)的，是下一代的勞倫斯獎(jiǎng)得主。青奧會(huì)的定位“more than sports”，應(yīng)當(dāng)理解為“超越競賽”。

2.3 消減“競技至上”的錦標(biāo)主義

1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕，鮑勃戈德曼向198名世界級(jí)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了問卷調(diào)查：如果有一種神奇的藥物，能令你在包括奧運(yùn)會(huì)的所有比賽中戰(zhàn)無不勝，但5年后就會(huì)死去。你愿意使用這種藥物嗎？調(diào)查顯示有103名運(yùn)動(dòng)員表示愿意使用，占到被調(diào)查總?cè)藬?shù)的52%[11]。這是一種畸形的錦標(biāo)主義的表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值取向已經(jīng)高于現(xiàn)實(shí)功利，超越了世俗的政治目的和經(jīng)濟(jì)目的，錦標(biāo)至上，甚至超越了自己唯一的生命。令人感到悲哀的是，這種高于生命的錦標(biāo)渴望并不源自運(yùn)動(dòng)員心中對(duì)體育的摯愛，并不源于對(duì)技術(shù)巔峰的不懈追求，而僅僅源自對(duì)競技錦標(biāo)的機(jī)械追求。否則，他們不會(huì)選擇使用這種假設(shè)存在的神奇興奮劑，而是應(yīng)該依賴自身的努力。要取勝就得不惜一切代價(jià)？獲勝高于一切嗎？提出這兩個(gè)問題的人，正是世界反興奮劑組織教育和發(fā)展計(jì)劃部主任 Rob Koehler[12]，他說，當(dāng)進(jìn)一步探索青年反興奮劑的教育計(jì)劃時(shí)，必須要面對(duì)這些問題[12]。

青奧會(huì)的制度改革淡化了競技取勝在競賽活動(dòng)中獨(dú)一無二的至高地位，給予文化教育和競技同等的重視。新加坡青奧會(huì)官方網(wǎng)站在回答“為什么‘文化和教育’的環(huán)節(jié)在新加坡青奧會(huì)中如此重要？”的詢問時(shí)說到：“國際奧委會(huì)設(shè)計(jì)的青奧會(huì)，是一個(gè)給予競賽和文化教育同等重視的活動(dòng)，而不僅僅是為青少年運(yùn)動(dòng)員提供的一個(gè)競賽。”[13]又如，國際奧委會(huì)奧運(yùn)會(huì)執(zhí)行主任吉·費(fèi)利說：“國際奧委會(huì)在籌劃青奧會(huì)之初就提出，青奧會(huì)不是小型奧運(yùn)會(huì)，兩者概念不同，青奧會(huì)重視讓奧林匹克精神更加深入青少年，而傳統(tǒng)奧運(yùn)會(huì)則突出體育競技。”[4]有意思的是，青奧會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)與奧運(yùn)會(huì)有所不同，主要區(qū)別在于對(duì)“競技和文化教育”的重視程度不同。羅格[4]在首屆青奧會(huì)期間也曾明確此觀念，說青奧會(huì)不是小型奧運(yùn)會(huì)，更不是世青賽，而是融合了教育、文化和高水平比賽的一次盛會(huì)。

首屆青奧會(huì)在此人文理念的指導(dǎo)下，將很大一部分的時(shí)間和人力、物力、財(cái)力，從競賽上轉(zhuǎn)移到了賽場之外的文化和教育活動(dòng)。重點(diǎn)關(guān)注運(yùn)動(dòng)員之間的交流、學(xué)習(xí)、提高和成長，以實(shí)際行動(dòng)淡化了競技色彩。否則，倘若青奧會(huì)以競技為重點(diǎn)，以打造高水平競賽為目標(biāo)，那就應(yīng)該把運(yùn)動(dòng)員封閉起來減少干擾，讓運(yùn)動(dòng)員集中力量專注于競賽，提升競技狀態(tài)多破世界紀(jì)錄。但是首屆青奧會(huì)的做法恰恰相反——運(yùn)動(dòng)員村不但是最開放的，還規(guī)定運(yùn)動(dòng)員在青奧會(huì)期間必須參加大量與提升運(yùn)動(dòng)成績無關(guān)的文化教育活動(dòng)。這些文化和教育活動(dòng)有5大主題、7種形式，多達(dá)50項(xiàng)。

此外，還要求全部運(yùn)動(dòng)員無論備戰(zhàn)哪一天的比賽，都必須在開幕式4天前早早到達(dá)，在被淘汰或是自己的比賽結(jié)束之后，也要繼續(xù)留在運(yùn)動(dòng)員村，直至閉幕式結(jié)束2天后才能離會(huì)。這在世界性大型綜合賽事中是絕無僅有的。中國代表團(tuán)團(tuán)長蔡振華[14]對(duì)此給予了充分的肯定：“新加坡青奧會(huì)安排的文教活動(dòng)針對(duì)性較強(qiáng)，貼近運(yùn)動(dòng)員生活，激起了運(yùn)動(dòng)員的參與熱情，同時(shí)，這些活動(dòng)種類多樣、涉及廣泛、寓教于樂、參與性強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員可以在輕松的氣氛中得到全方位提高。”雖然本屆青奧會(huì)官方報(bào)告書還未發(fā)布，但可以想象204個(gè)國家(地區(qū))的3 600多名運(yùn)動(dòng)員的大量文化教育活動(dòng)和衣食住行的花費(fèi)，有可能超過競賽本身的費(fèi)用。這又是對(duì)青奧會(huì)定位“more than sports”(超越競賽，不僅僅是競賽)的一大證明，也的確是目前大多數(shù)青少年競賽未能重視之處。又如，首屆青奧會(huì)田徑淘汰賽之后的B組比賽，是為了在正選賽中被淘汰的選手而專設(shè)的。新加坡青奧會(huì)給予孩子們一種導(dǎo)向——競技只是青奧會(huì)的組成環(huán)節(jié)之一，無論比賽勝負(fù)如何，你仍是這場盛會(huì)的主人，沒有人被淘汰和拋棄，輸贏之后你們?nèi)栽谫悎鰞?nèi)外全程參與。首屆青奧會(huì)還有不少相關(guān)的具體條例和措施。例如，運(yùn)動(dòng)員村的選手住房里不設(shè)網(wǎng)絡(luò)接口，運(yùn)動(dòng)員如果要上網(wǎng)，必須去廣場或者宿舍的公共上網(wǎng)區(qū)。此舉似乎造成了生活的不便利，但實(shí)則深藏良苦用心——讓青少年運(yùn)動(dòng)員們不要“宅”在房間里，鼓勵(lì)他們走出房間，走入人群交流，才是真正走進(jìn)了青奧會(huì)。

2.4 首屆青奧會(huì)精簡辦賽的啟迪

放眼當(dāng)今體壇各大賽事，無不大興土木，以最好、最豪華的競賽設(shè)施和配套服務(wù)為榮。甚至有人從這個(gè)角度懷疑倫敦的奧運(yùn)會(huì)必將黯然失色，實(shí)際上，這種做法不但提高了辦賽的門檻，將運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)模越辦越大，成為一種負(fù)擔(dān)，客觀上限制了青奧會(huì)的世界推廣，還加劇了過度的商業(yè)化，令經(jīng)濟(jì)力量更多地干預(yù)賽事的舉辦，將賽事不可逆轉(zhuǎn)地推入市場經(jīng)濟(jì)的漩渦。所以，青奧會(huì)反其道而行。國際奧委會(huì)要求青奧會(huì)承辦城市要充分利用已有的體育場館設(shè)施，除非確實(shí)沒有可供比賽的場館，原則上不新建體育場館。同時(shí)，為了縮小比賽規(guī)模，青奧會(huì)規(guī)定了參賽人數(shù)，還把比賽控制在一個(gè)城市內(nèi)。這說明青奧會(huì)一方面不以競賽為最大賣點(diǎn)，另一方面說明奧委會(huì)無意將青奧會(huì)打造成奢侈品，而是希望將賽事辦得“精而簡”。

在精簡辦賽上，在新加坡舉辦地第一屆青奧會(huì)的強(qiáng)大執(zhí)行力，為世界青少年競賽樹立了一個(gè)很好的榜樣。各國在新加坡的觀摩學(xué)習(xí)者對(duì)首屆青奧會(huì)進(jìn)行了現(xiàn)場考察，看到絕大部分比賽項(xiàng)目的觀眾看臺(tái)都是臨時(shí)搭建的。特別引起他們注意的是低成本但是高效能的場館構(gòu)建方式，譬如工作人員餐廳只不過是用防水布搭的簡單棚子而已，比賽場館的大部分功能房雖然僅僅是集裝箱改造或塑鋼板搭建成的房子，但是在功能上卻能做到一應(yīng)俱全。另外，在場地建設(shè)的日程安排上，首屆青奧會(huì)的比賽場地并未如一般世界性大型綜合賽事那樣提前大肆修整，早早嚴(yán)陣以待。以網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球、籃球等場地為例，人們在賽前 10天見到場館還是“一片狼藉”，但接著用了不到4天時(shí)間，場地已經(jīng)在功能要求上完全落實(shí)到位。新加坡可以說將國內(nèi)的現(xiàn)有場館利用到了極致，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、節(jié)儉辦賽模式很值得南京借鑒[15]。

首屆青奧會(huì)制度改革，在于它嘗試以大膽的改革和精簡的辦賽，淡化比賽的競技性，更多地關(guān)注參與性和游戲性，以“分享運(yùn)動(dòng)”的機(jī)制改變了唯競技至上的競賽觀念，并減少了錦標(biāo)的政治色彩，弱化了錦標(biāo)的商業(yè)價(jià)值。通過這些制度改革，首屆青奧會(huì)成功地貫徹了“參與比取勝更重要”和“more than sports”的人文價(jià)值取向，讓運(yùn)動(dòng)員由“取勝”的壓力中解放出來，讓運(yùn)動(dòng)員能以自由、審美的心境更多地體會(huì)“參與”的喜怒哀樂，最終由“參與”中得到寶貴的人生歷練和競賽的深刻教育。這是羅格提出的青奧會(huì)理念“主要目標(biāo)不是賽事，而是教育”獲得成功的重要制度保障[16-17]。

青奧會(huì)給予我們的啟迪，首先是青少年競賽的主導(dǎo)思想和價(jià)值取向要以人文層面的“參與”和“分享”為指引。這為我國青少年體育訓(xùn)練競賽體系未來的改革和發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的思路——競技雖以競賽為載體，但應(yīng)追求超越競技，要將競技行為與文化和教育相結(jié)合，最終落足于青少年身體、心理、道德和社會(huì)適應(yīng)等全面發(fā)展，使青少年終身受益。

青奧會(huì)給予我們的第二個(gè)啟迪，是將人文精神付諸實(shí)踐，在創(chuàng)新中構(gòu)建制度保障。“簡而精”的辦賽體制機(jī)制，是青少年競賽區(qū)別于一般商業(yè)化、職業(yè)化競賽的特色之一。它可以有效減少機(jī)構(gòu)內(nèi)部的腐敗和官僚化，在一定程度上減少外部市場力量對(duì)辦賽工作的干擾。首屆青奧會(huì)的競賽制度改革，有效淡化了為競技而競技的傳統(tǒng)競賽觀念，較好地抑制過度政治化和商業(yè)化對(duì)體育競賽的負(fù)面影響，為我國體育制度的改革提供了可供借鑒的模式和成功的經(jīng)驗(yàn)。

為了使競技具有更多的文化教育功能，舉辦方和承辦方需要培養(yǎng)出具備強(qiáng)大軟實(shí)力的團(tuán)隊(duì)，必須擁有出色的統(tǒng)籌規(guī)劃能力和高效精準(zhǔn)的執(zhí)行能力。這種軟實(shí)力很難如財(cái)力、人力、物力那般具體量化，但卻是辦好新世紀(jì)賽事的隱形核心實(shí)力[18-19]。

南京第2屆青奧會(huì)離我們一天天近了，這是中國體育制度改革和競技價(jià)值取向轉(zhuǎn)型的一次機(jī)遇。我們要了解青奧會(huì)的緣起，領(lǐng)會(huì)青奧會(huì)理念，構(gòu)建針對(duì)青少年競賽特殊性的完善模式，培養(yǎng)具備強(qiáng)大軟實(shí)力的團(tuán)隊(duì)，才能“讓奧運(yùn)走進(jìn)青年，讓青年走進(jìn)奧運(yùn)”。

[1] 首屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)設(shè)項(xiàng)確定籃球三人制可男女編隊(duì)[EB/OL]. http://www.022net.com/2008/12-11/ 435418213345909.html，2011-04-18.

[2] 馬秀梅. 青年奧運(yùn)會(huì)誕生溯源、特征區(qū)分和發(fā)展預(yù)期[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(5)：13-21.

[3] 百度百科：青奧會(huì)[EB/OL]. http://baike.baidu.com/ View/3041881.htm?fromTaglist，2011-02-11.

[4] 羅格：我十分滿意[N/OL]. 羊城晚報(bào). http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2010-08/22/co ntent_906001.htm，2011-04-10.

[5] 任海. 青年奧運(yùn)會(huì)的超越與挑戰(zhàn)[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(2)：3-5.

[6] 胡小明. 分享運(yùn)動(dòng)——體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的路徑[J]. 體育科學(xué)，2010，30(11)：3-8.

[7] 胡小明. 體育發(fā)展新理念——“分享運(yùn)動(dòng)”的人文價(jià)值觀與青少兒體育發(fā)展路徑[J]. 體育學(xué)刊，2011，18(1)：8-13.

[8] 薩馬蘭奇. 奧林匹克理想——顧拜旦文選[M]. 詹汝琮，譯. 北京：奧林匹克出版社，1993.

[9] 周愛光. 競技運(yùn)動(dòng)異化論[M]. 廣州：廣東高等教育出版社，1994.

[10] 盧元鎮(zhèn). 體育人文社會(huì)學(xué)的學(xué)科集成與研究前沿[J]. 體育學(xué)刊，2005，12(1)：4-7.

[11] 胡小明. 體育制度的改革契機(jī)——南京青奧會(huì)隨想[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(2)：1-5.

[12] 梁慧星. “瓊斯事件”引起的反興奮劑制度的思考[J/OL]. 民商法論叢，http://www.law-lib.com/flsz/sz _view.asp?no=1478，2011-04-04.

[13] Rob KOEHLER. 教育：青年與青年奧運(yùn)會(huì)[J]. 體育科研，2008(5)：9-10.

[14] 新加坡青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)官方網(wǎng)站[EB/OL]. http://www.singapore2010.sg/public/sg2010/en/en_globa l/en_header/en_faq.html#1，2011-04-04.

[15] 蔡振華. 蔡振華稱90后更陽光開放 綜合素質(zhì)高于自己時(shí)代[EB/OL]. http://sports.sohu.com/20100822/ n274383161.shtml，2011-04-20.

[16] 胡小明. 胡說體育文化[J]. 體育學(xué)刊，2010，17(3)：1-6.

[17] 鄧萬先.非奧運(yùn)項(xiàng)目與我國群眾體育的可持續(xù)發(fā)展[J]. 體育學(xué)刊，2010，17(12)：19-23.

[18] 朱曉軍. 新加坡青奧會(huì)辦賽實(shí)踐對(duì)南京青奧會(huì)的啟示探析[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(5)：9-13.

[19] Wolfram Manzenreiter. The Beijing Games in the western imagination of China: the weak power of soft power[J]. Journal of Sport and Social Issues，2010，34(1)：29-48.

An inspiration from the first Youth Olympic Games

SUN Yue，HU Xiao-ming
（School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）

The humanistic ideals of modern Olympic Games are to strive to expand the active functions of competition, and to realize the education value of sports on the youth by basing the carrier on competition, but competition had some malpractices while it was boosting the development of sports. The Youth Olympic Games set such a value orientation as “exceeding competition” in terms of guiding ideology, launched the reform of boycotting malpractices in competition in terms of system, and successfully implement the reform in the first Youth Olympic Games in terms of game execution. The value of the Youth Olympic Games rests with that in such three aspects as establishment conception, system reform and game hosting measure, it blends ancient Olympic spirits into the trend of modern social development in a better way, so that competitive games are developed concurrently with mass sports and youth education. This is the fundamental difference between the Youth Olympic Games and the Olympic Games and other major international games, also brings us such a humanistic inspiration as “sharing sports”.

Olympic spirit；Youth Olympic Games；you sports competition system；sharing sports

孫岳（1979-），男，講師，博士研究生，研究方向：體育人文理論。通訊作者：胡小明教授。指導(dǎo)，以青少年群體為對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)體育競賽促進(jìn)青少年的全面發(fā)展為最高價(jià)值取向，這是青奧會(huì)在核心理念層面區(qū)別于當(dāng)今其他國際大型賽事的獨(dú)特之處。正如國際奧委會(huì)奧運(yùn)會(huì)執(zhí)行主任吉·費(fèi)利所說：“青奧會(huì)作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的新生事物，它的理念意義大于品牌意義。”[4]我國奧林匹克研究專家也認(rèn)為，青奧會(huì)在多個(gè)方面對(duì)過去有所超越，如果青奧會(huì)獲得成功，將是奧運(yùn)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑[5]。

G811.21

A

1006-7116(2011)06-0006-06

青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(The Youth Olympic Games，YOG)，簡稱青少年奧運(yùn)會(huì)或青奧會(huì)。2001年由國際奧林匹克委員會(huì)主席雅克·羅格提出了舉辦青奧會(huì)的設(shè)想，2007年國際奧委會(huì)全會(huì)一致同意創(chuàng)辦青少年奧運(yùn)會(huì)。在比賽項(xiàng)目上，青奧會(huì)與2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)同樣設(shè)立26個(gè)大項(xiàng)，小項(xiàng)數(shù)量則有不同，設(shè)201個(gè)。同時(shí)，青奧會(huì)對(duì)諸如籃球、小輪車、男女混合泳、擊劍等項(xiàng)目的競賽方式進(jìn)行了改革，以非傳統(tǒng)模式進(jìn)行[1]。國際奧委會(huì)對(duì)青奧會(huì)的定位是“more than sports”(超越競賽)，并在推廣中一直強(qiáng)調(diào)文化與教育計(jì)劃的重要性。例如，參加青奧會(huì)的外國運(yùn)動(dòng)員必須在開幕前 4天抵達(dá)，并在閉幕后2天才能離開。這期間，運(yùn)動(dòng)員都必須參加8到12小時(shí)、多個(gè)單元的文化教育活動(dòng)[2]。這些文化教育活動(dòng)涵蓋奧林匹克主義、技能拓展、康樂與健康生活方式、社會(huì)責(zé)任、表達(dá)等5大主題，多達(dá)50項(xiàng)[3]。

1 青奧會(huì)創(chuàng)辦理念帶來的啟迪

羅格先生創(chuàng)辦青奧會(huì)理念堅(jiān)決以奧林匹克主義為

2011-04-25

廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目(2010)。