天之驕子為何暴力事件頻發

老樹

2011年6月16日凌晨，貴州省興義民族師范學院學生龍仕緒用刀割破同宿舍一名同學郝進的喉嚨后，又砍向另一名同學韋宸的頭部，造成一死一重傷，然后潛逃。7月30日，北京人文大學4名學生涉嫌故意殺人案在北京市一中院開庭。自從云南大學馬加爵殺害4名同學后，又有廣東某大學藍慶龐、北京大學安然、浙江大學周一超、吉林農大郭力維、云南大學張超、西安音樂學院藥家鑫等大學生殺人事件頻頻發生。

近幾年來，我國大學生殺人案頻發，特別是近幾個月，大學生殺人事件接連不斷，實在令人震驚。偶然出現一兩起，可以說是兇犯的個人原因，但接二連三地發生類似事件，就不得不反思學校、家庭乃至整個社會對學生的教育。

心理健康教育“短板”

《上海金融報》2011年4月26日的文章稱，一方面，當前我國的教育體制在心理健康教育上仍存在“短板”，盡管我們常說教書育人，但當下，我國的教育體系對“育人”的重視程度顯然不夠，往往只片面注重知識的學習，而忽略了對學生心理素質的教育和健全人格的塑造。例如，盡管三好學生的評判標準應是德、智、體全面發展，但真正獲得“三好學生”稱號的往往是成績拔尖的學生，有不少老師也簡單將成績作為劃分“好生”和“差生”的標準。這樣的價值導向，在普通教育階段或許尚看不出問題，但到了高等教育階段，學生需要思考人生發展規劃時，這種價值理念和體系的沖突，就會讓大學生變得無所適從，進而誘發心理問題。另一方面，家庭教育的因素同樣不可忽視。如今獨生子女家庭居多，孩子與陌生人的接觸頻率并不高，特別是一直生活在象牙塔中的大學生們，與社會的接觸面相對狹小，如果家長與學校不注意培養孩子的人際交往能力，那他們很可能因不適應獨立生活而產生諸多問題。

人性教育勢在必行

新華網2011年4月24日題為《藥家鑫用生命贖罪警醒世人》的文章指出，反思藥家鑫把交通肇事激化為故意殺人的心路歷程，錯上加錯的理由竟是緣于傷者記住了自己的車牌號碼，竟是“農村人難纏”的偏執歪理，是交通肇事傷人有可能對其家庭造成的經濟負擔和對自己“前程”的負面影響。其泯滅人性、漠視生命的畸形病態昭然若揭。責任缺失、心浮氣躁是當下中國的社會通病。在物欲橫流、道德滑坡的當下，持這種心態的人絕非個例。上海留學生刺母事件再次警示人們，加強對社會尤其是年輕一代珍重生命的人性教育勢在必行，刻不容緩。

生命價值教育缺失

中新網2011年3月24日題為《專家評大學生撞人殺人案：反映生命價值教育缺失》的文章指出，對于藥家鑫故意殺人一案，有媒體專家評論認為，“父母將自己的期望壓在孩子身上，導致藥家鑫在遇到夢想阻力時，采取了突破法制和道德雙重底線的做法。”也有評論者——陜西省社科院青少年心理研究員方海韻認為，藥家鑫的行為與家庭和學校的教育密不可分，反映了現代青少年對生命價值觀的缺失。從年齡上講，21歲的藥家鑫應該是成熟的，但其作案時的心理狀態明顯反常，其行為屬于自我保護機制在行為上的消極反應。我、國正處于高速發展時期，大量的復雜信息充斥青少年腦海。青少年是受社會變動影響較大的群體，如果在此階段被灌輸了不正當的價值觀，就會導致其在事物分辨上的消極，出現類似于此的悲劇。“通過此類案件，全社會應該高度重視最基本的生命價值觀的教育。”

“底線教育”空白

底線是指人可能因為各種原因處于困境中，并作出多種選擇，但無論怎樣選擇，都不能傷及無辜，都需要符合社會的基本道德規范。底線教育的使命之一是讓人作出適應自己實際情況又符合社會基本要求的底線選擇。

以藥家鑫案為例，其駕駛車輛回校的底線應當是遵守交通規則；不慎違反了交通規則，底線就是不能撞人；撞人的底線，就是及時停車，協助搶救。藥家鑫的悲劇就是在道德滑坡中，越過了一級又一級的底線，以至于最后將人撞傷后竟連刺數刀，活生生把傷者扎死。盡管有不少專家和律師分析藥家鑫的行為是“激情殺人”，或曰生命意識的缺失等等，但有一個原因不可忽略，就是長期以來，很多人在成長過程中沒有接受過底線教育，腦海中也沒有底線意識。

我們再看看藥家鑫的成長經歷，從同學、鄰居的評價中，他是一個文靜、內向、學習好的好孩子、乖孩子；父親對他的管教非常嚴格，不允許出錯，要求藥家鑫凡事都要做到超出他人，盡善盡美；母親對藥家鑫則是非常疼愛，在她的眼中，兒子就是一棵永遠向上的好苗子。我們可以看出，父母將自己人生的期望寄托在孩子身上。其實，以這樣的方式教育孩子，對于中國家庭來說，絕對不是少數，望子成龍是父母的最大追求。問題是，孩子不成器或者成不了龍，又該怎么辦?，這就是底線教育的缺失。可以成不了龍，只要是一個合格的公民，在一個適合自己發展的境遇中，自由快樂地生活，就是成功，同時，也是父母教育的成功。以藥家鑫為例，如果在他的成長過程中，父母或教師除了告訴他應該怎樣做好事之外，再告訴他，不慎或由于各種原因做了壞事甚至觸犯了法律該怎么辦，也可能最終避免悲劇的進一步發生。

中國式家庭教育的反思

2011年第15期《中國新聞周刊》發表文章稱，改革開放30多年來，中國已然超越日本成為全球第二大經濟體。高效的經濟發展，需要具有高度競爭力的人們投入其中，被這種趨勢裹挾的成人，又不可避免地將這種競爭壓力傳導給孩子。在這種競爭邏輯下，學習成績成了衡量教育成功與否最重要的標志。北京師范大學人格課教師王芳認為，這樣的教育使得孩子從小學會的是“注重外部的標準和目標，比如成就，比如擁有什么東西，也導致孩子把人生價值建立在這些東西上面”。她說，社會正處于復雜的轉型期，沒有人認為社會大環境和教育體制可以一夜之間被扭轉或打破，但父母可以在家庭教育中弱化大環境的影響，“更強調內心的關注和成長”。

在我國，對學習成績和考試分數的追求，主導了孩子從小學到大學的整個成長過程，并不可避免地牽引了整個社會的教育資源。本來應該對人格教育承擔主要責任的家庭教育，也不得不為學歷教育服務。“一方面要聽從學校教育，一方面學校教育又聽從家長的，情況越來越復雜。”北京師范大學教科所副所長陳建翔認為，在這種教育局面下，“人格教育是失敗的、缺位的。”

“中國父母是不懂得愛的。”在陳建翔看來，中國式父母的愛缺乏慈悲心、平常心和公正心，而且很狹隘，“其實是愛自己，愛自己的想法，然后寄托到孩子身上，當孩子達到要求的時候就愛，達不到的時候就恨，是一半恨一半愛，帶有太多個人的目的和功利在里面。”

中國科學院心理研究所心理健康服務中心主任史占彪則將這種教育稱為“沒有深度的教育”和“沒有哲學理念的教育”。“現在是有知識沒文化，沒有德性的功底，沒有思考，就是就事論事。比如吃

飯是為了有營養，為了長身體，這樣才能奮斗，但孩子不會享受吃飯的樂趣。事事都這樣，孩子就找不到生活最原始的樂趣，只能生活在一個很膚淺的境界里。”

《中國新聞周刊》走訪的多位專家及機構均表示：社會轉型期家庭教育的缺失，使得近10年來中國青少年的心理疾患呈加速發展的態勢，家庭教育是一個家庭、一個社會、一個國家、一個民族最基礎的一環。過去幾十年我們對它的輕視，正在結出惡果，這個惡果隱蔽在一個個具體而鮮活個體的人格中，漸漸聚合起來影響社會的整體。失敗的家庭教育沒有贏家。孩子與家長，都是受害者。

鏈接：英國教育：重在道德培養

英國中小學校里的道德教育不叫道德教育，而稱“個人的社會健康教育”，或稱“社會化過程”。目的是讓他們懂得平常做人的基本道理，如何自律以融人社會，成為社會的一分子。核心道德觀念有四：尊重生命、公平、減實、守信。英國人還有個觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導的”。它體現在英國中小學的道德教育里，那就是不要求孩子們去死記硬背道德準則，但是，要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。

英國的社會道德教育，還有一點令人印象至深，那就是從小教育小孩子要學會照顧自己，同時注意不要妨礙他人。這其實就是公德與私德的分水嶺，也有人稱為“對陌生人的道德要求”。就拿交通規則來說，為什么可見度良好時不能打開車尾霧燈?別人超車時為什么要把遠光燈改成近光燈?開車時如果考慮別人的處境，考慮可能會給別的道路使用者帶來的危險，也就意味著考慮自己行車的安全。

現代的英國人非常注重培養孩子勇敢和堅韌的性格，他們深知勇氣是一個人主動進取的動力。英國父母常常帶著自己的孩子去探險，深入到大自然中，在險惡的環境中生存，目的就是為了鍛煉孩子的意志和勇敢精神，為今后的人生作好人格方面的準備。英國的私家車的擁有量是很高的，但是，英國的家長們很少會開車接送孩子，他們都是讓孩子自己背著書包徒步或乘坐校車去學校。(摘自《感受英國》，作者：張文，中國社會科學出版社出版)

日本教育：重在人格修養

《京華時報》2011年3月29日題為《從日本大地震說到素質教育》的文章稱，這些天，關注日本地震，關注海嘯，關注福島核危機，成了大家共同的話題……在政府管理缺位的情況下，日本民眾自我約束、自我維持應有的秩序，可以說處驚不亂，遭災不慌。你看電視上的日本，地鐵停運，大家不抱怨，就在地上靜等；加油站限制供應，車子同樣有秩序等待；飲食困難，超市自動為周圍民眾提供飲食，每人自覺地只領取兩瓶水，想到讓更多的人能分享這本身就不充裕的食品；公用電話亭前，10臺電話，10人一組，每人允許通話一分鐘，可是沒有人的通話用完一分鐘，他們想到排在后面的人更需要給家人報平安。

災難當頭，在政府管理缺位的情況下，民眾能夠克制私欲，以滿足大眾利益為第一需要。這樣特殊情形中，日本普通民眾的這種表現，應該說與日本的教育密不可分，由此我理解了日本教育。日本教育有一句口號：“培養負責任的一代。”在日本不論是學校，還是家庭，特別注重培養孩子的責任感。日本高中教育的目標是“人格的完成”。他們所說的人格指3個方面：學習能力、強健的體魄和豐富的靈魂。

德國教育：重在規范德行

德國人有這樣一個恰當的比喻：教育孩子像是駕駛汽車一樣。為了能夠駕駛汽車而進專門的學校，學習交通規則，考試合格后才可以得到上路的許可——而教育孩子比這更要復雜和困難……孩子需要成年人培養他聰明的才智，但同時他也需要您為他樹立起愛心、自信心、獨立精神、責任感、對美的感悟等一系列的情操品質，不僅僅讓孩子成為一個才華出眾的人，他同時要擁有健康而美麗的心靈世界，有力量、有愛心，要使孩子成為一個平衡的優勝者，這才是德國教育的真正目的。

在德國，隨著父母對正確行為的重復和動之以情曉之以理的思想教育，時間一長成為自然，孩子就會把遵守這些規則當作自己的本分。于是不管是成年人還是孩子，都把維護公共紀律、愛護公共環境、在各種場合講究文明視為無可置疑的事情。在德國，常可以看到人們在耐心地排隊等候，或是為他人、為公眾著想的舉動，全社會形成一種高度自覺、井然有序的文明道德風尚。(摘自《德國人怎樣教育孩子》，作者：李寬寬，昆侖出版社出版)

責編／玉坤海燕