現代化進程中的城市生活
——《新婚的一對》與現代城市

文/王非一

現代化進程中的城市生活
——《新婚的一對》與現代城市

文/王非一

19世紀的挪威，資本主義經濟得到高度發展，現代化進程加快，民族、民主的精神和自由的意志等被越來越多人所關注，以比昂遜、易卜生為代表的挪威文學、藝術創作者堅持用本民族的語言寫作，用作品記錄了這些社會現象。

與易卜生總是對人性進行冷峻的觀察與剖析不同的是，比昂遜的作品時常體現出一種寬容和明亮的色彩，乃至于被人詬病“總有一個明亮的結尾”，對此蕭伯納曾經認為比昂遜像是一個預言家，告訴了人們未來的幸福，易卜生因為愛其理想，所以總是與現世抗爭，而比昂遜則更愛人類(1)。我以為正是由于對人類進步的信仰，導致了比昂遜的樂觀主義，即使后期作品中有涉及到男女平權、工人運動等尖銳的社會問題，即使矛盾遭致了“超越人力”的悲劇結果，也總能用一種時代進步的宏觀視角加以描繪，所以說比昂遜的作品中蘊含著豐富的“現代性策略”(2)，這也給今天的比昂遜研究提供了一個新的維度。

比昂遜寫于1865年的散文劇《新婚的一對》是其早期作品，也是挪威第一部現實主義散文劇。他從家庭倫理出發，描繪了在社會轉型期中兩代人的生活，反映年輕人追求獨立自主的生存狀態的主題，該主題體現了比昂遜一生追求現代性的創作特色，帶有明顯的社會問題劇色彩，展示了在戲劇、社會雙重層面上轉折點和分水嶺的意義。

劇本通過“岳翁間的糾紛表現貴族和資產階級之間的矛盾，具有反封建的意義”[1](P317)，女主角貴族小姐羅拉與年輕的律師阿克爾結婚，兩人與羅拉的父母住在一起，阿克爾漸漸對家庭里墨守陳規、迂腐的貴族習氣感到厭煩，對羅拉依賴父母的百依百順感到不滿，發出了尋求變革的怒吼——“能動他一動么？！”最終新婚的一對沖破了封建的禁錮，以一種巧妙的方式走向了新的生活。

劇本表面上看是家庭內部的矛盾，是年輕人對自己命運的主宰，但比昂遜具有敏銳的社會視野，將年輕人的命運與現代化的觀念捆綁，與城市化的現象結合，作品將整個社會從每一個最小單元個人開始醞釀的勃勃的生機表現得淋漓盡致。

一、戲劇沖突中的蘊含的城市化進程

本劇除了在劇作上帶有浪漫主義向現實主義轉折的特色外，其中蘊含的現代性因素更是不容忽視，羅素在《西方哲學史》中寫道：“十九世紀的精神生活比以前任何時代的精神生活都要復雜……機器生產深深的改變了社會結構……針對思想、政治和經濟中的傳統體系，在哲學上和政治上出現了深沉地反抗。”[2](P263)

人的自我覺醒以及人對自己應該怎樣生活的認知，都是人類在現代化進程中的重要標志，劇中年輕有為的阿克爾來到羅拉的家中，在守舊的家庭中感到束縛，因為羅拉的母親有些咳嗽，羅拉的父母就不出席專門為了阿克爾與羅拉辦的舞會，羅拉對父母的要求非常順從，與萌發了強烈自我意識的阿克爾發生了沖突……

以這個事件為導火線，阿克爾將自己在家里長時間積蓄的不滿爆發了出來，劇作者給阿克爾創作了帶唱詞的大段的獨角戲強調展現了阿克爾尋求改變的毅力和決心，他在劇中說道：“我要自食其力，要靠自己的努力在生活中占一席之地——要有所成就。”但羅拉的父親因為自己家族內部“一代一代的家長都是坐擁采地的貴族，——沒有一個在官場鉆營的，也沒有一個謀利貪財的。我的名譽，官爵，都是送上門來的，不是我自己要來的”直接對阿克爾說出“你這想法好呆”的評價，父親并不希望阿克爾離開鄉間、放棄身份，“開著門、掛著牌、招徠主顧”去接替叔叔的律師事務所。

除去這兩種觀念的不同，阿克爾“反叛”的另一個重要的動作便是要“搬到城里去居住”，這是阿克爾觀念的行動化。眾所周知，城市化經常被認為是現代化，或者是等同于現代化，在工業革命時期，更是現代化的一種動力(3)，城市對于年輕的阿克爾來說，意味著工作的機會，也意味著和他同樣的年輕人的聚集，是另一種生活方式的存在之處，所以阿克爾離開鄉村的舉動不僅僅是為了離開禁錮開創事業的羅拉的父母，從內核上來說，更是一種主動追求城市化及現代化的要求。

二、人物描寫中體現的城市化進程

歷史上諸多對城市的定義都將城市與意識形態掛鉤，齊美爾用精神生活來定義大城市，路易斯·沃斯也將城市定義為一種生活方式(4)， 所以可以說，有人的聚集才構成了城，城市中的人互相交流，這樣才有了“市”。最開始的城市交流可能是商業活動，是物品和物品的交流兌換，是指人類從禁錮在土地上的生產方式中解放出來，但隨著城市化進程的深入，可以確定的是，人是城市化進程的參與主體，同時城市化進程也對生活在城市中的人有著巨大的影響。城市化進程中，由于工業產業的發展，人的分工更為細化，人對于自己的生活或主動或被動，這在劇本中被羅拉的父親認為是采取著“鉆營”、為自己“牟利貪財”的舉動，但從歷史的宏觀角度來說，這恰是城市中一大批的新市民階層的興起。

工業革命機器的共鳴伴隨而來的是人類自由意志的奔騰發展，人們從機器的力度和速度中找到生命渴望效仿的軌跡。藝術作品中的貴族慢慢成為了被嘲諷的對象，而城市市民階級越來越多地成為主人公，與易卜生著名的社會問題劇《玩偶之家》中的男主人公海爾茂在進入銀行之前是一名律師一樣，本劇主人公阿克爾也是個讀過大學的青年律師，毫無疑問這是律師這個職業在新興城市生活中占據的地位在戲劇作品中的體現。

劇本中阿克爾的形象具有強大的行動力，富有朝氣，臺詞言簡意賅，對于自己的態度絲毫不加掩飾，多句臺詞以“我要……”“我想……”“不……”直抒胸臆，忤逆岳父的意見，一個具有生命沖勁的年輕人積極尋求變革的形象呼之欲出。

反觀與其沖突的岳父——一位老貴族繼承了“本國最老最富的一個世家”，過著自以為最體面的生活，盡管這在阿克爾的眼中是“過一種懶散，空虛的生活”，岳父與岳母一出現就展現了病弱的一面，與阿克爾的陽剛產生強烈對比，他們覺得“天氣太冷”，母親“夜里咳嗽”，父親也重復了兩遍：“我也覺得不太舒服了”“我簡直不舒服”，正是因為這樣的不舒服，兩人決定不去參加朋友們大費周章為羅拉和阿克爾舉行的舞會，并認為只要寫一封信去，或者再請一回客，就能解決這個問題。這樣的思維方式，不能不說與等著別人將一切送上門來的貴族做派大有關系。

阿克爾與岳父岳母的矛盾進入僵持階段，女兒羅拉的意見就顯得尤為重要，女兒羅拉沒有任何猶豫就站在了母親這邊，“如果舞會上沒有母親，衣服上的銀星也就失掉光彩了。”由于長時間以來父親和母親兩人都將羅拉看作洋娃娃一般的存在，羅拉并沒有像阿克爾那么強烈的自我意識，阿克爾與羅拉的父母直接起了正面沖突，認為羅拉只是把自己看作一個哥哥，借由自己來愛父母，阿克爾開始采用了一種類似于“休克療法”將羅拉從父母身邊帶走，羅拉與阿克爾兩人一同到城市開始了新的生活。

現代化進程中，“自我”是重要主題，人的意識的覺醒，以及人覺醒過程中遇到的碰撞，又如何獲得認同和理解，成為時代主題里不容小視的一條洪流。

三、矛盾解決方式中的城市化進程

本劇與大多數比昂遜的劇作一樣，有一個光明的尾巴，羅拉與阿克爾來到城市居住之后，羅拉的閨中密友麥希爾德通過一本叫作《新婚的一對》的“小說”將羅拉與阿克爾的處境告知兩位主人公，也通過“小說”引導他們做出應有的舉動，兩人明白了彼此之間仍然堅貞不渝的感情，彼此依然深深愛慕著對方、珍惜著對方，借由父母的到來，他們對阿克爾將城市里的房子布置得與羅拉在鄉間和父母同住時的房子一模一樣表示驚嘆，特別是母親還對羅拉說：“這一切是阿克爾用自己的血汗替你掙來的”，阿克爾的努力得到了認可，也得到了回報，麥希爾德在游歷世界之前，留下一句耐人尋味的話——

麥昔爾德：是的！——而我的下一本著作將要更好些。

縱觀整個劇本，事件的解決或許帶有浪漫主義色彩，但有意思的地方卻是這是一個通過“閱讀”解決的事件，羅拉與阿克爾都是因為“閱讀”了一本來自于麥希爾德的小說，并將小說里的人物命運與自己命運相比照，隱約可見該小說或許還帶有某些現實主義的風格。

這從一個側面反映了挪威文學的崛起，另一個側面也是城市化進程的深化，脫離純體力勞動、掌握知識技能的人越來越多，閱讀日益占據生活的重要部分。從而涌現了大量的知識分子，他們創辦報紙，出版讀物，將自己的各種主張傳播出去。比昂遜本人就曾經是一名頗有威望的報紙編輯。“城市生養了現代知識分子，作為母體，城市為知識分子提供了生存和成熟的空間”，[5]各種新鮮的思想在城市里交鋒，推進城市加速走向現代化。

寫于1865年的《新婚的一對》借由城市知識分子比昂遜的手，為我們記錄了一個從故事到內涵都反映了當時挪威加速走向現代都市的生活的劇本，我們借由這個劇本，感受到在現代化進程中“人”作為獨立個體的成長和對自由主宰自我命運的追求，也能感悟到“城市，讓生活更美好”的真正內涵。

注釋：

(1)參見《近代歐洲文學史》，周作人著，止庵、戴大洪校注，團結出版社，2007年，第313頁。

(2)參見“跨文化的比昂遜”研討會論文集中武漢大學哲學學院博士后汪余禮《論比昂遜中期戲劇的現代性策略》一文。

(3)參見黃鳳祝著《城市與社會》一書，同濟大學出版社2009年版。(4)同(3)。

(5)參見風落雪影《城市與知識分子——欲望與想象的博弈》一文.網址http://blog.sina.com.cn/s/blog-48e84f7501008vro.html。

[1]周作人.近代歐洲文學史[M].止庵、戴大洪校注，北京：團結出版社，2007.

[2]羅素.西方哲學史·下卷[M].北京：商務印書館，2007.

王非一，上海戲劇學院研究生。