政治抒情詩芻議

◎丘樹宏

政治抒情詩是中國社會主義文學(xué)最具時代色彩和意義的重要組成部分，在新中國文學(xué)發(fā)展史上具有特殊地位和影響，伴隨著新中國的成長，她曾經(jīng)有過輝煌和沉寂，而改革開放則為政治抒情詩創(chuàng)作和發(fā)展再次提供了良好土壤。因工作以及喜好的原因，本人在這一領(lǐng)域作了一些探索，近年來創(chuàng)作的《以生命的名義》、《珠海，珠海》、《30年：變革大交響》和《共和國之戀》等，都收到了較好反響，也有了一些心得。

我習(xí)慣將文學(xué)作品包括詩歌當(dāng)作生命體。而政治抒情詩則是最典型的生命體，它完全擁有骨骼、血肉，擁有體溫、靈魂，尤其它是有思想的文學(xué)生命體，這是政治抒情詩與其他詩歌最大的區(qū)別。在我看來，政治抒情詩就是用詩歌的形象化語言來表達(dá)重大政治現(xiàn)實、社會思潮評說的強烈情感反應(yīng)，它主要包括以下三個要素：首先要具備詩歌的基本元素和特征，這也是體裁和載體；其次是要有抒情。即便是敘事和評說，也要有融進(jìn)心靈的情緒表達(dá)，這是寫作方式和表現(xiàn)形式；其三是政治。它所反映的通常不是一般的社會鏡像，而是關(guān)乎國家、民族和人民的生活與命運的重大政治現(xiàn)實。

一直以來，許多人對于政治抒情存在不少誤解。比如說詩歌是自我的，是純心靈的，是純藝術(shù)的，甚至是批判性的，政治抒情詩不應(yīng)該存在，等等。這是個偽命題。其實這個問題無論在實踐還是理論上早就已經(jīng)解決了，《詩經(jīng)》的“風(fēng)雅頌”就是最有說服力的實例。只是因為近幾十年來歷史和社會的一些非正常的變遷，連同政治抒情詩本身出現(xiàn)的許多問題，使得人們產(chǎn)生了這些“逆反性”心理和“逆反性”社會現(xiàn)狀。我們不反對并且主張詩歌體裁、風(fēng)格與內(nèi)容的多元化，但也希望人們不要反對政治抒情詩的存在。尤其是在政治社會文化大變革的時代，政治抒情詩非但不可或缺，甚至有著其他類別的詩歌以至文學(xué)體裁難以替代的重要作用。目前的現(xiàn)實恰恰是優(yōu)秀的政治抒情詩不是多了，而是嚴(yán)重的少了。甚至可以毫不客氣地說，我們的詩歌包括文學(xué)，是有愧于三十多年來改革開放這個偉大的時代的。

還有不少人總認(rèn)為文學(xué)作品尤其是詩歌的創(chuàng)作與行政工作是格格不入的。這也是個偽命題。其實，我國本身的行政傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)就是官文一體的，“文官制”更是我們國家優(yōu)秀的文明結(jié)晶和對人類文明的重要貢獻(xiàn)。以我個人的經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐來看，從政對于政治抒情詩創(chuàng)作有著獨特而巨大的優(yōu)勢。二十多年來，隨著工作角色的變換，我除了繼續(xù)堅持多種風(fēng)格多種題材寫作外，開始有意識地將個人的詩歌創(chuàng)作重點切入到政治抒情詩的創(chuàng)作探索中來。這是因為，一方面，我個人成長的本身，與所在的政治社會文化變遷的聯(lián)系確實太緊密了；另外，我所從事的崗位和職務(wù)，促成了寫作體裁和題材逐漸呈現(xiàn)多樣化，讓我的創(chuàng)作可以站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，內(nèi)容更為豐富；再者，政治抒情詩的創(chuàng)作又讓我在工作中能堅守自我、約束內(nèi)心、注入激情、保持清醒，兩者相輔相成，相得益彰。

我認(rèn)為，對于以國家編年史和國家形象為對象的政治抒情詩寫作，不僅要關(guān)注實際、介入社會、走進(jìn)現(xiàn)實，要跳出“小我”寫“大我”，更要站在國家、民族和人民的立場，以客觀、公允的態(tài)度，懷著對生命、對人生、對生活的美好情感和真摯熱愛，謳歌時代，弘揚主旋律。政治抒情詩主要是“頌”，但也可以“諷”，在歌唱中也可以有鞭笞。當(dāng)然，這種“諷”的背后，說到底其實也是一種深切的“愛”。

因為種種原因，當(dāng)前政治抒情詩的創(chuàng)作還存在不少需要解決的問題。比如如何回歸傳統(tǒng)弘揚傳統(tǒng)的問題；比如企圖用詩歌圖解政治，把政治抒情詩寫成宣傳口號或者政治讀物的問題；還有就是，在多元化的社會背景和信息化迅速推進(jìn)的當(dāng)下，如何適應(yīng)挑戰(zhàn)、超越傳統(tǒng)，鞏固政治抒情詩的陣地以及創(chuàng)新發(fā)展的問題，都需要進(jìn)一步加以探索和研究。

在我看來，政治抒情詩是其他藝術(shù)形式不可替代的語言藝術(shù)，她應(yīng)該是可以吟哦、能夠朗讀、可以傳誦的。這是政治抒情詩的“詩體”；它的抒情是真情、是深情、是激情，同時也是真切、善良和美好的，通過抒發(fā)的情感反應(yīng)來吸引人、感染人、振奮人。這是政治抒情詩的“詩心”；政治抒情詩通過形象化的語言來表達(dá)抽象的概念或思想，因而它要發(fā)人深思，讓人受到教育，得到啟發(fā)，甚至洗禮。這是政治抒情詩的“詩品”。只有達(dá)到這三者的完美統(tǒng)一，才是真正意義的政治抒情詩，才能經(jīng)得起時空的檢驗而歷久彌新。