中華本《祖堂集》點(diǎn)校辨正

李艷琴

(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都 610064)

中華本《祖堂集》點(diǎn)校辨正

李艷琴

(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都 610064)

中華書局于2007年出版的《祖堂集》是中日學(xué)者合作點(diǎn)校的最新成果，以其謹(jǐn)嚴(yán)的點(diǎn)校原則，眉目清楚的體例，受到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。但白璧微瑕，在研讀點(diǎn)校本中發(fā)現(xiàn)，仍有一點(diǎn)字誤和標(biāo)點(diǎn)之誤。

祖堂集;中華本;點(diǎn)校;辨正

一、字之誤

1．汝所行道，勿輕未學(xué)。(卷二《慧可大師》，第106頁)

2．問:“末審此二人同別?”(卷十二《禾山和尚》，第555頁)

今按:對第1句，中華本出校云:“未原作‘末’，據(jù)《寶林傳》校改?！毙Ｓ浿兴浦?，即中華本所據(jù)之底本——日本京都花園大學(xué)圖書館所藏拓印本(以下簡稱花園本①日本花園本《祖堂集》，來源于韓國高麗本《祖堂集》，由上海古籍出版社于1994年影印。)，此本作“末學(xué)”，而非“未學(xué)”(第39頁下)。校記中云所據(jù)改之《寶林傳》之“勿輕未學(xué)”乃在《寶林傳》卷八《第二十九祖可大師章》［1］319。然《寶林傳》一書“言不雅馴，薦紳難言”［2］90，“唯《寶林傳》原書并不佳，不過取其為古本而已。《傳法正宗記》雖采此書，然《正宗論》卷上亦謂‘其文字鄙俗，序致煩亂，不類學(xué)者著書，或錯誤差舛，殆不可按，是必所承西僧，泛傳不審，而傳之者又不能裁之’云云”［2］91－92?？梢姡秾毩謧鳌分械摹拔磳W(xué)”是否能作為改正《祖堂集》“末學(xué)”的依據(jù)，是中華本《祖堂集》的點(diǎn)校者應(yīng)該審慎的。再者，“末學(xué)”一詞指淺薄的學(xué)者，而并無“未學(xué)”一詞，唐劉知幾《史通·惑經(jīng)》［3］:“豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉!”可知第1句中“勿輕未學(xué)”，也當(dāng)是“不要輕視淺薄的學(xué)人”之意?！?br>