論奧登的文學思想

顧 悅

(南京大學外國語學院，江蘇南京 210093)

論奧登的文學思想

顧 悅

(南京大學外國語學院，江蘇南京 210093)

奧登不僅是二十世紀的重要詩人，同樣也是一位杰出的文學批評家。他的文學思想的核心是“戲謔觀”與“祛魅論”。在奧登看來，藝術的本質是戲謔，藝術的唯一功能是祛魅。奧登致力于維護文學的獨立性與自由性，為文學劃定了恰切的界限。他的理論是對審美主義與道德主義的反駁。將奧登放在整個西方文藝批評傳統中加以審視，能夠幫助我們更好理解奧登文學思想的意義。

奧登;文學理論;戲謔;祛魅

W·H·奧登不僅是二十世紀最重要的英美詩人之一，同樣也是一位杰出的文藝理論家與批評家。與早他一輩的艾略特一樣，奧登也是在詩歌創作與文學評論兩個領域皆卓有建樹的文壇泰斗。國內學界對艾略特的文學理論多有研究，對奧登的文學理論卻較少關注。事實上，奧登在文藝批評上的成就不亞于其詩歌創作。經歷了“噩夢般的三十年代”［1］200之后，奧登移民美國，自此開始將精力投入文學與藝術批評，大量撰寫評論性文章。奧登為數十部著作撰寫了序言及書評，并出版了數本評論集，其評論上至古希臘史詩、下至現代詩歌，重點研究了莎士比亞、歌德、蒲伯、拜倫、丁尼生、王爾德、蕭伯納、勞倫斯、葉芝、弗羅斯特等作家，論述涉及詩歌理論、戲劇理論、文學史、藝術史等，范圍之廣令人嘆為觀止，提出的許多深刻而新穎的觀點也值得探究。尤為重要的是，奧登為文學進行了清醒地定位，指出了審美主義與道德主義之外文學批評的另一條道路。……