納博科夫對小說藝術本質存在的“無限還原”

趙 君

(暨南大學外國語學院，廣東廣州 510630)

納博科夫對小說藝術本質存在的“無限還原”

趙 君

(暨南大學外國語學院，廣東廣州 510630)

頗具后現代顛覆與創新精神的納博科夫將關于文學藝術的一切“先見”與“定見”懸置起來，對小說藝術的本質存在進行了無限度的“還原”:首先，消解外在“異質價值”對藝術作品本質存在的遮蔽，將藝術作品中并列而置的“真、善、美”標準簡化為“美(內蘊真與善)”，即確立“美”(詩性)在藝術作品中的中心地位。第二，再一次“回溯”:對小說“詩性”的本源問題進行還原性思考，他察覺到了藝術與自然之間天然的異質同構關系，從而有效消除傳統摹仿論、唯美主義及現代文論中的某些理論缺陷，并從源頭上保證小說藝術創新與發展的無限可能。納氏藝術本質論不但為實驗小說的大膽創新提供了堅實的理論基礎，也為小說藝術的未來發展提供了深刻的理論啟示。

納博科夫;小說藝術本質;還原;詩性肌質;詩性本源

納博科夫于1958年在美國出版的《洛麗塔》宣告了后現代文學的正式登臺亮相。其實，《洛麗塔》的橫空出世并非偶然，當流亡德國的青年納博科夫趴在一張破沙發上完成他第一部小說作品開始，他就用一部部新奇的作品制成一顆顆重磅炮彈，向小說藝術的“常規”觀念發難，將歐美權威評論家攪得寢食難安。

縱觀幾十年來納博科夫作品的接受史與批評史，熱鬧非凡的納博科夫研究表象后存在一個重大缺憾:長期忽略隱藏于納博科夫那些具有多層次詩性藝術空間的“反小說”背后的美學動因，比如，作為后現代文學的開山鼻祖之一，納博科夫對于小說藝術的本質存在問題的獨特見解就被長期忽略。……