秋水共長天一色——李福井《他們怎么說歷史》的歷史性與文學性

康玉德

秋水共長天一色——李福井《他們怎么說歷史》的歷史性與文學性

康玉德

《他們怎么說歷史》一書是金門日報記者李福井先生繼《古寧頭歲月》之后的又一本個人著作，該書近十萬字，附有多幅照片，2008年十月由金門縣文化局出版發行。

書中共收入十八篇文章，是作者根據受訪者的口述整理而成。每篇文章都有一個富有詩情畫意的正標題，正標題之外兼有一個副標題，受訪者的姓名出現在副標題上。每一篇文章里，多數的情況下訪談的對象只有一人或兩人。在每一篇文章的篇末，作者都注明了訪談的時間和地點。多數的受訪者在接受采訪的時候，年齡都在七十五歲以上，并且生在金門，長在金門。他們大都經歷了日據時期，國共緊張對峙時期和兩岸和平時期。由于作者寫作的客觀性和真實性，我們可以從書中了解到大時代背景下，金門普通老百姓經歷的人生和命運。為了節省篇幅，以下本文特指書中某篇文章時，以該受訪者的姓名表示，如：《離亂人生離亂夢——吳怡碧迷失在戰火叢林》，以《吳怡碧篇》代替。

一

以下先從歷史角度對該書進行初步分析。書中十八篇文章，為我們展示了日據時代一個個真實的畫面。

日本統治金門八年，給金門老百姓帶來了巨大的精神折磨和肉體傷害。然而這一系列的創傷，莫過于三件事禍害最烈。這三件事：一是筑機場，二是西園事件，三是強征騾馬騾夫。

——關于筑機場

工程施工方面。“機場從高往低挖，日軍安置雙軌的小鐵道，上置畚斗車，后面兩個把手，車子裝的廢土又高又滿。”（見《楊金墩篇》）“日軍每日劃定范圍，即使做到晚上十二點也得做完，所以大家只有拼命?！保ㄒ姟蛾愇耐ㄆ罚?/p>

工人的飲食起居方面。“東島的人帶了棉被到安岐周圍一帶村莊借住廟宇、祠堂，地上鋪茅草，有的人租房子……壯丁每天一早起來煮吃的，然后趕去構工。鄰近村莊的人，選一些老弱，每天固定挑粥到機場?！保ㄒ姟对S文涵篇》）“住在半山親戚家……他當初自己帶茅草去作柴火，帶魚干，有時買半山‘菜補’佐膳?！保ㄒ姟抖酹{篇》）

勞動報酬方面。“他每次去輪一個禮拜，一次帶十幾斤地瓜簽去……回到村里之后日軍會發一點碎紅米給他，每次大約五、六兩。”（見《陳文通篇》）“一個禮拜一替，日軍每天給一包椰子牌的香煙跟一點糙米，回來之后再向保長領取?！保ㄒ姟抖酹{篇》）

日軍對工人的管理方面?！吧杂兴尚福毡净受娔鄩K就丟過來，有時用鞭子抽。”（見《楊金墩篇》）“如果有意見，敢反抗，日軍就用刺扁擔打，打的你‘唉爸叫母’，中堡‘阿旺’甚至被十字鎬打得頭破血流，登時躺倒在地，險些沒命；南門‘坡阿’也被打，然后用急救包幫你包扎，教你一旁休息，收工再回去?！保ㄒ姟对S文涵》篇）

此外，書中還給我們透露了這樣的信息：許多廈門人也跨海到金門來筑機場，甚至連女孩子也來了，有些女孩子就這樣嫁給了金門人（見《許文涵篇》、《葉正察篇》）；至于參加筑機場童工的最小年齡，相關史書記載十三歲，本書記載只有十一歲（見《陳文通》篇）。

——關于西園事件

所謂西園事件，是指1944年5月10日金門復土救鄉團夜襲西園鹽場并綁走三名日籍技師至大陸斬首，日軍懷疑西園鄉民有內外串通之嫌，大搞刑訊逼供，致使西園鄉民二十多人死亡一事。

為了把有串通嫌疑的西園鄉民來個斬草除根一鍋端，日軍怎樣使用種種殘酷的手段摧殘鄉民，我們在相關史料中已有所聞，李福井除了從受訪者口中整理記錄下我們已經知道的情況外，還告訴我們這樣一個事實：有一部分被日軍關押的鄉民因為餓得皮包骨頭，氣息奄奄，日軍擄了大陸漁船把這些人送到海中央，讓其自生自滅——既然你們喜歡中央政府，就讓你們到海上去“望中央”。

談到西園事件，我們須要把金門復土救鄉團和它聯系在一起，正是復土救鄉團的活動直接導致西園慘案的發生。金門復土救鄉團是金門淪陷后第二年在南安成立的，受福建省調查室節制，參加者多為金門人，書中的受訪者之一黃世澤老先生就是當年復土救鄉團成員。復土救鄉團成立后，先后襲擊了金門官澳的日軍兵營、沙美偽區公所、瓊林派出所，每次都有斬獲，不但打擊了日軍的勢力，更重要的是給處于淪陷中的金門百姓帶來一線光明，給他們鼓舞和勇氣。日偽方面早就對它恨之入骨。上邊提到的西園鄉民中有二十多人遇難，其中四人就是因為重點嫌疑而被拖到后浦游街示眾，然后再押到西園海灘斬首。從書里黃世澤老先生的口述中我們得知，這四位義士的其中一人黃東海也是復土救鄉團成員，他和黃世澤等人一起多次秘密進出金門執行任務；另外三人負責劃船。四位義士至死都不供出黃世澤（見《黃世澤篇》），義士的人格，尤其值得后人崇敬。

——關于強征騾馬、騾夫

1945年4月，日軍大佐德本忠信所部萬余名官兵在太平洋戰敗后退至廈門。時駐廈日軍屬海軍系統，最高指揮官福田。德本所部屬陸軍系統，到廈后，福田不供給軍需，德本只好移駐金門。駐金門日軍仍屬駐廈日軍管轄，仍不供給軍需。德本考慮糧草不濟，若長期駐留，恐遭不測，遂計劃移師內地。適逢上司來電，令他率部至廣東汕頭集結，德本決定在海澄縣白坑登陸，然后經由漳浦、云霄、詔安進入廣東。然而德本所部隊伍龐大，又缺運輸設備，乃決定從金門民間強征騾馬和騾夫作為馱運之用。

當時日軍征用的騾馬數量有一百匹之說，也有五百匹之說。李福井引用當時事件當事人的說法，再次證明五百匹的說法?！叭毡緯r代，一匹騾馬上萬元，有人一輩子也買不起，上后垵全村當年幾十戶人家也只有四匹馬而已。”“日據時代，家中養了一頭騾馬，就是一個家當，很多人通其一生，都無法養有一匹騾馬”（見《陳文通篇》）?？梢娙哲姀娬黩咇R給金門百姓帶來的財產損失是災難性的。

當年日軍在白坑登陸時，國民政府的前線武裝力量只作外圍監視，甚至只負責交通警戒線的防奸任務，始終不發一槍一炮。李福井引用當時被迫充當騾夫的陳文通的話告訴我們，日軍臨登陸時，“突然間國軍的小型巡邏機發現，就展開低空巡回掃射，情況十分危急，這時距離海岸還有幾百公尺之遙，日軍就把騾馬與牽夫一起趕下海。”“日軍登陸之后，就與國軍展開遭遇戰，駁火激烈?！保ㄒ姟蛾愇耐ㄆ罚┭赝居胁簧衮叿蛱用摚懤m遭國民政府軍隊抓獲關押。這些被迫當騾夫的金門人，在金門時不被日軍當人看，在大陸時被國民政府認為為虎作倀。國民政府軍隊時不時嚇唬他們，“下午兩點半，一個人送你們五毛錢。”當時一顆子彈兩毛五，槍斃兩顆五毛錢。他們被關了幾個月，“沒有洗過一天澡，沒有換過任何一件衣服，滿身長滿虱子，當初稍微穿得好一點的衣服出門，都被管理員強行脫走，換給破破爛爛的衣服。”（見《陳文通篇》）

另外，1937年10月日軍不經激烈戰斗就輕易占領金門，從李福井采訪董王獅老先生的記錄中，似乎可以得到詮釋。金門淪陷前，董王獅眼中金門的防備力量：“一九三七年，他只是十九歲的年輕小伙子，早上出操二小時，下午巡更顧海口。當年顧?？跉W厝一處，古崗有三處：大垵、米西莊與狗山垵，只有一處有槍樓。一地配給兩支槍，五發子彈，但槍打不響。下更之后再把子彈交還給聯保主任。”淪陷的那一天，正值董王獅巡更，他眼見日本軍艦逼近古崗海面，情況大異往常，趕緊跑去將這一情況告訴給駐守村中的隊長，“我到縣政府去報告?！标犻L講過這句話，就再也沒見他的身影了。金門淪陷時，董王獅的親身見聞：“日軍上山后殺了一個啞巴，這個啞巴常負著手走路，日軍叫不應，又看他兩手掛在背后，十分可疑，就一槍斃了他?！薄霸谂f金城也殺了一個人。舊金城聯保主任跑了，留下一把手槍，那個人撿了手槍因而送命?！保ㄒ姟抖酹{篇》）

八年抗戰以日本戰敗而告終，金門人以為從此有好日子過了，其實不然，國共戰爭的烏云正向金門逼近，沉重的生活依然在前邊等著他們。李福井繼續為我們記載這段歷史。

首先是國民政府軍隊進駐直接給金門人帶來的災難。

1949年，十萬國民政府軍隊潰守金門。新敗的軍隊除了帶來槍炮外，人人還帶來一副饑餓的肚腸，季節已入秋天，身上穿的衣服還像蚊帳般單薄。金門的百姓注定要承受新一輪的痛苦，遭受了國民政府軍隊的瘋狂搶掠?！皣妱倎淼綎|堡，看到民眾養的豬與騾，都抓去殺，鄰居半缸土豆與黑糖被拿走”。（見《許文涵篇》）“古寧頭大戰后，軍隊搶，馬、羊捉去殺，連煮飯的釜都搬走，家里搬得精光，花生種子用地瓜簽厚厚的蓋了一層，也被識破拿走了。”（見《莊恭欽篇》）“家中廳堂隱藏的土豆與飼養的雞、鴨、豬，被國軍拿的拿，抓的抓，殺的殺，掃除干凈了?！保ㄒ姟独罱鹚罚皥@里的蘿卜被拔光外，就連家中的碗筷桌椅也都被軍隊搬走，神主牌被拿去當柴燒?！保ㄒ姟对S乃諭篇》）“不僅自己拿，還通知其他弟兄一起來拿……父親跟軍隊論理，言語不通，軍人抓住父親胸口說：“我槍斃你?！睒寯朗鞘裁匆猜牪欢?，又說：“我用手榴彈炸死你?！保ㄒ姟度~正察篇》）“我穿了一件毛背心，國軍見了教我脫下，拿了去穿，我向他索回遭拒，還被打了一個耳光。”（見《莊恭欽篇》）家里甚至連一盆漂亮的花也要了。（見《許文涵》篇）甚至有些婦女遭強奸。男人若出面喝止，就被抓去扛傷兵。（見《莊恭欽篇》）“人家已有丈夫，可是看到人家漂亮，就要強占為妻?！保ㄒ姟恫探鸪善罚?/p>

同時，國民政府官兵還侵占百姓住房。李福井這樣整理葉正察老先生的口述，“他家駐十八軍，廳堂與護龍駐了一百二十人，像擠沙丁魚，軍隊要他們搬出去，父親說我都已經讓給你們了，要我們搬到哪里？最后勉強同意他們父子擠在一個小房間。”（見《葉正察篇》）甚至，“為了構筑防御工事，大拆民房，能拆的都拆，能用的都用，不能用的拿去當柴火燒，門板拆得都不剩，連祠堂與宮廟都無法幸免。”（見《蔡金成篇》）一位生活在小金門的母親懇求連長：“我房子已經被你拆了一間了，這一間留給我遮風避雨不要拆，我有很多花生，可以剝花生仁給你們煮鯊魚干?！蹦且荒炅狭_灣鯊魚大豐收，小金門漁民到料羅灣捕魚，大有收獲，駐小金門的國軍用鯊魚干燉花生仁，吃得香噴噴。連長這樣回答那位母親：“工事材料如果夠了就不拆，不夠還是要拆?！保ㄒ姟端掀罚O船也拆，拆下來的材料拿去作“海邊的防御工事，漁網拿去當偽裝?！保ㄒ姟端掀罚┊敃r駐金門的國民政府軍隊中，唯有青年軍的口碑最好，可是他們不但拆房子，連海邊的蚵石也拔去構筑工事。須知漁船，漁網，蚵石，這些都是漁民賴以生活的生產工具。

其次是戰地政務給金門人帶來的負擔。

兩岸緊張的對峙，導致金門地區軍政一體，在這樣的體制下，我們可以看到：“壯丁十六歲起開始一連串的出操、演習、構工、挖魚池、義務勞動、清掃衛生，到五十五歲除役，民眾只能默默的配合與忍受，稍有異議，就以抗命論處?！薄巴陔娋€溝，早出晚歸，清晨四點多鐘出發做工，中午在山上吃飯曬太陽，晚上做到半夜。”“挖戰壕，地很硬，都是一些小石子，很不好挖，由于地勢高、目標顯露，壯丁一面挖，共軍一面炮擊，既辛苦又驚險?！保ㄒ姟肚f恭欽篇》）“有了部隊，就要給養，壯丁成了搶灘最廉價的勞力，只要一聲令下，沒有人敢不俯首貼耳，乖乖順順……搶灘要自備糧食自己煮，過了三個禮拜，政府才發給糙米，光是糙米怎么吃？也沒東西佐餐……搶灘也是搏命，要看運氣，那時候講什么人權？老百姓像螻蟻一樣”。（見《蔡金成篇》）當時搶灘搬運洋灰（即水泥），發生過吸入洋灰過多死亡的事?！捌饺绽锎宥≈灰瞪谧?、打鑼集合，不去就是犯法。這樣的生活伴隨著、驅策著、壓迫著，只有聽從，不敢反抗，即使吭聲，也會惹禍上身。因此金門人的生存之道只有乖順?！保ㄒ姟稐罱鸲掌罚懊癖妳⒓友萘暎蝗ト?，跟著軍隊吃，也跟軍隊一起作息。軍人演習不做有得吃，但是老百姓家中還有妻兒待養、田地待耕，比軍隊還累?！保ㄒ姟对S乃諭篇》）書中類似這樣的訴苦到處可見。由此我們可以看到在長達數十年的戰地管制下，金門民眾過著的是不必當兵，卻是當了半輩子兵，執行半輩子軍中任務，卻沒有享受過軍人優惠的日子。

李福井在根據受訪者口述整理、寫作之時，盡量保持口述的原貌。比如閩南話“武頓武頓”是矮矮胖胖之意，作者根據受訪者的口述寫上“武頓武頓”，然后再在后邊解釋注明。當受訪者提到其他人物姓名，作者根據讀音難以斷定文字時，他先根據自己的判斷寫上姓名，然后在姓名后邊注明該姓名系譯音。當根據閩南語讀音無法寫出文字時，作者甚至用上了拼音。類似的做法書中很多。另外，關于某件事幾個受訪者出現不同看法時，作者給予保留。比如《楊金墩篇》，古寧頭大戰后橫尸遍野，葉正察說田野里的尸體沒有腐爛，“這一點跟古寧頭人和西堡有些人說法不同，他們都說尸體發脹”。為了彌補訪談的不足，李福井甚至在文章篇末附上受訪者親筆的自敘傳原件影印，如《吳怡碧篇》。

二

由于書中文章是作者根據受訪者的口述整理而成，何況受訪者絕大多數都是一個個平凡的小人物，如果完完全全按照口述者的口述順序寫，容易落入筆法拘泥、文氣死沉的俗套。如何在保持歷史真實性的前提下，增強作品的審美意蘊，籍以提高作品的可讀性，對于任何寫作此類文體的作者來說都是一個挑戰。李福井顯然注意到這一點。

首先，手法靈活，開合自如，是寫作本書的顯著特點。

由于作者采用第三人稱的寫法，善于將敘述、議論、抒情、說明多種手法穿插使用，文筆活潑。

舉《葉正察篇》為例。開頭第一段敘述葉正察的先輩從舊金城移居西堡村，緊接著一句“孤鳥插人群”的議論，道出民國初期葉家人強我弱的人際關系狀況，為以下大哥被人強行綁架去當兵埋下伏筆。第二段只有十二個字“生不歸，死何祭？凌辱恥，恨難滅?！币痪涫闱?，吊起讀者的胃口。第三、四、五段敘述大哥被人綁架去當兵的原因和經過后，又一句“沒有易水送別，然而同安古渡風蕭蕭兮，長留在多少金門人的心中，物換星移，沉痛依舊?！笔惆l心頭悲涼無奈的感受，并很自然地引出年輕漂亮的“麻池嬸”這個人物。七、八段從橫的方向寫開，用最簡潔的文字敘述麻池嬸的來歷，并為她的紅顏薄命埋下伏筆。此處短短兩段文字涉及七個人物、三個地點（金門、廈門、馬來西亞），一會兒賭場，一會兒小店，跳蕩的文字給人新奇的感受，是本篇文章主題之外的一個看點。

后邊作者還從主線上敘述兩件事。一件是1948年母親思兒心切憂慮而死，親友聽說得了“壞病”不敢來探視，父親宿病已久，無力醫治，唯有小葉正察和一個弟弟燈光慘淡守靈堂。另一件是1949年國軍進駐金門，家里住進一百多個官兵，白拿他家的東西，還要把他們一家趕出去，父親跟他們論理，官兵反而威脅他們。至此作者又引進一段敘述：古寧頭大戰之前幾天，村里的神棍子上神了，要村民挖掩蔽洞，并在洞口撒黑麻黑豆，村莊四周也撒。戰后有俘虜反映，不知為何，他們這村子就是無法攻進——一則小故事，看似與主題無關，實則從另一個側面烘托了那個時期的緊張氛圍。這也是本篇的一個看點。李福井由此再沿著主線寫。古寧頭大戰之后，有一天葉正察突然收到大哥寄來的一封信，信中還是要他多照顧好父母親，并說他現在人在東北，“這兒很大很遠，即使作鳥，飛三年才可以到家。”我們注意到李福井適時在此插進議論，說葉正察“不知大哥是國軍還是共軍，東北其時已陷共，怎么還有國民黨的軍隊？”“不過接到大哥的信函，茫茫人海，葉家對他還抱有生存的一絲希望：大哥可能在大陸某一個角落，每日的望鄉。”輕輕的一句，重重的敲在讀者的心頭，讓人深切感受到世道的滄桑，人海的悲涼。

書中類似這種寫法的文章還很多，很顯然，如果李福井不靈活采用多種手法并交錯使用，而按照受訪者的口述依樣畫葫蘆，是無法產生這樣震撼人心的藝術效果的。

其次，作者善于從受訪者的口述中整理出精彩的人物對話，表現特殊的場面和特定情況下人物的心理狀態。既節省筆墨，又有“言有盡而意無窮”的效果。

我們不妨摘錄《翁扶粹篇》中的幾組人物對話來加以說明。翁扶粹（綽號闊嘴獅）平時經常在金廈兩岸走水做生意，1949年古寧頭大戰爆發這一年，他三十三歲，戰爭一停，有一天他到井邊打水，發現附近有一間屋子里邊黑壓壓關著人，門口有軍隊把守。下面是屋子里一個囚犯和他的對話：

囚犯：“闊嘴獅！闊嘴獅！”

翁扶粹：“你是誰？”

囚犯：“不認識？”

翁扶粹：“不認識。”

囚犯：“我們在落難中，你當然不認識。”

翁扶粹：“說那里話？沒有這回事，我真的不認識?！?/p>

囚犯：“我常常幫你載貨到同安，你忘記了？”

翁扶粹：“你怎會在這里？”

囚犯：“我們的漁船被封在廈門，共軍告訴我們說可以去領船了，一艘船少說也值五百塊白銀。沒想到去領船，就被留滯下來攻打金門。”

翁扶粹：“為什么你不逃？”

囚犯：“廈門一下子就攻打下來，心想金門也差不多，過來頂不濟抓一只鴨母或一頭牛回去，誰想到打得這般嚴重?！?/p>

囚犯第四句話顯露出他的大陸船夫身份，并且過去常常幫翁扶粹載貨到同安，是老相識，翁扶粹不可能不認識他。這些背景李福井不事先特意說明，但讀者能領會并感悟?；剡^頭來我們再讀囚犯的第三句話，發現他這是將正話反說，因為他斷定翁扶粹能輕易認出他來，不久前大家還是朋友、搭檔，如今他卻成了階下囚，由此我們可以感受到他作為囚犯的自卑心理。另一方面它還從一個側面向讀者流露出這樣一個信息：才短短幾天，囚犯很可能已是胡子拉碴衣衫襤褸甚至滿身傷痕，所以翁扶粹不能一下子認出他來，反映出戰爭的殘酷。從表面上看，囚犯的第五句話似乎反映的只是軍事當局的謀略，事實上它還向我們揭示了更深一層的意思，即戰亂背景下普通老百姓的生活需求、人生需求和人生追求，讓生活在和平時代的人們深刻感悟到戰爭的殘酷，更加珍惜和平年代的幸福生活。囚犯的第六句話同樣傳遞了類似的情形。

再次，作者善于用簡潔的文字勾勒鮮明的人物形象，從而給讀者留下深刻的印象。

比如在《許文涵篇》，作者這樣描寫十三歲的許文涵：

父親早死，家庭困難，十三歲清明節前夕他就開始走擔，一頭是吊籃，一頭是籃子，清晨從東堡挑著到后面（東島）去賣金紙、墓紙、菜簽、面線。有一次到了斗門，一個阿婆摸摸他的頭：“你老母麻油錢還人家沒完，你出來賺錢了?！?/p>

他回去責怪母親：“你跑到斗門向人賒麻油，讓我給人家討?！薄昂┳?，她怎么說？”他復述了一遍。

母親說：“人家笑你年紀小，不是我真的跑到斗門賒麻油。”那時作月子吃麻油，嬰兒斷臍帶藥敷綁麻油。他回去跟阿婆說：“我媽沒欠你麻油錢?！卑⑵怕犃酥蟆跋霅坌Α?。另有一次，一個阿婆很疼他，請他吃“安埔糊”，他過意不去，拿金紙回報她。阿婆說：“憨囝啊！不能這樣子?！?/p>

……

他每次出門，可以賺七八角，或者三四角。那時一個雞蛋換一節面線。有一次到了下蘭，他口渴得要死，“藤伯”正在賣大麥茶，一杯一鐳，他忍饑耐渴就是舍不得買。

此處作者采用白描手法，上世紀30年代金門農村一個樸實、憨厚、勤勞、節儉又孝順的孩童形象就這樣栩栩如生地展現在讀者面前，令人難以忘懷。

此外，以喜寫悲是本書寫作的另一個特點。且看以下兩個例子：

結婚當天，剛好碰上九三炮戰，炮火打個不停，炮彈四處散落，他照常宴客，請了十四桌，當年算是最多的。新婚三日坐鴛鴦馬回門，帶著兩支白蔗。（見《楊金墩篇》）

此時只見歐根盛匆匆忙忙踏著月光跑上來……薛德成回憶說，那時他年幼，看見軍車運來尸體，放在礫石的大埕，只見一身是血，在明亮的月色下，反而有一種凄涼、悲慘之景象。他說王天生的家屬，處境最為可憐。（見《許乃諭篇》）

1954年二十二歲的楊金墩結婚那一天剛好碰上炮戰，炮火猛烈，他不但照常請客，而且還挺排場。1958年中秋節，這一天正好趕上“八·二三”炮戰，那一輪象征著幸福團圓的明月正高高掛在天空，榜林村壯丁參加料羅灣搶灘造成三死兩傷。明月對鮮血，結婚對炮戰，讓人深刻地感受到壓在金門人肩頭的枷鎖，是那樣的沉重和無奈。

我們認為李福井《他們怎么說歷史》一書在客觀、真實記錄歷史的同時，又帶有明顯的文學色彩，具有鮮明的文學性。

三

筆者曾經看過李福井的另一篇散文《文學的奶水》，又通過金門的朋友和他做了一定程度上的溝通，得知他數年以來一直在為“庶民列傳”，即專心致力于近世金門文史資料的挖掘和整理。就像他所說的，如今金門老人已逐漸凋零，他們身歷的時代，從民初、兩岸和平時期、日據金門時代到國共尖銳對抗的軍管年代，急劇的變遷和轉換，許多人的一生都是一篇精彩的故事，都應該可以去發掘，為時代留下一點記錄?！叭绻覀儸F在不做，后人就無法了解，就像現在我們無法了解古代一樣。”此外他還提出“華僑列傳”，“播遷列傳”，“先賢列傳”，即著名的“文心四帖”。正是這樣高度的社會責任感，驅使他一直奔波在采訪的第一線上，并且筆耕不綴，不斷有新的收獲。就在該書出版的兩個月后，金門縣文化局又為他出版了另一本著作《丹心：金門歷史故事集一九七九——二0 0八年》。我們完全有理由相信，隨著李福井寫作的進一步深入，在不久的將來他必將把更多精彩的作品奉獻在讀者面前。

責編：李弢

作者單位：（龍海市五交化公司）