炎黃的氣勢 中華的傳統
——《吉龍如意》壺的創作意趣

蔣建軍

江蘇宜興 宜興 214221

炎黃的氣勢 中華的傳統
——《吉龍如意》壺的創作意趣

蔣建軍

江蘇宜興 宜興 214221

俗話說，開門七件事：“柴米油鹽醬醋茶”。從唐朝開始，品茶便成為了是我國自古而來的一件雅事，品茶自然離不開茶具。作為茶具的紫砂壺原產于江蘇宜興，泡茶不走味，藏茶不變色，盛夏不易餿。

紫砂壺；宜興；吉龍如意

茶壺乃中國人家居生活必備之物，在由各種不同材質制成的茶壺中，又以宜興紫砂壺名氣最盛。宜興紫砂陶起源于宋，歷經明、清兩代發展，到今天，紫砂壺的造型日趨豐富、完善。關于紫砂壺的起源，明代周高起的《陽羨茗壺系》中有記載，大意是：宜興金沙寺有一和尚，常到陶工制缸的地方去，他利用陶工們丟棄的陶土，經挑揀淘洗，捏成胎，制成壺狀，燒制而成。

制作紫砂壺的紫砂泥包括：紫泥、綠泥和紅泥三種。紫砂壺由這三種泥單獨制造，或以不同成份配比，用不同溫度燒成。獨特的紫砂材質賦予紫砂壺理想的實用美：具有雙重氣孔結構，冷熱應變性強，不易破裂，熱天盛茶也不易酸餿。粗砂制成的壺易吸茶汁、蓄茶味。另外紫砂壺傳熱慢；不燙手，常年使用后越發顯出其自然光澤。

紫砂壺的造型千姿百態，從造型上大體可分為三類：自然物體型（花貨）、幾何形態型（光貨）、筋紋器形（筋瓤貨）。另外還有一種分法是：商品壺、工藝壺。在紫砂壺上雕刻花鳥、山水和書法作品，始于晚明而盛于清乾隆以后，并逐漸成為紫砂工藝中獨具的藝術裝飾。不僅如此，紫砂壺的創作設計也不同于一般的工藝品制作，它要求設計者不僅要充分了解制作工藝和熟練掌握制作技巧，更要有一定的文化底蘊和藝術素養，這就要求設計者有較高的綜合素質，才能表達紫砂壺深厚的內蘊。在充分了解紫砂壺文化的基礎上我創作設計了《吉龍如意》壺。

該壺形制飽滿，泥色古樸，質地細膩，壺身圓潤飽滿，壺身所飾書法形質規整，端莊清秀，飄若浮云，廣采眾長，冶于一爐，為該壺起到了點睛之筆，壺嘴設計成龍嘴的模樣，頓生威武之氣，龍是中國神話中的一種善變化能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵。又能興云致雨，為四靈之首，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！是中國的象征！正是因為龍是中華民族的象征，是中華精神的象征，表達了一種肅穆端莊的威武感，也表達了對中華傳統文化的尊重和愛戴，符合作品主題，使紫砂壺的文化底蘊和藝術修養得到了一定層次的提高，在壺嘴、壺把與壺身的連接處采用了祥云圖案做裝飾，也為整個壺體起到錦上添花的作用，祥云作為中華傳統元素的一種，素來是吉祥如意的象征，與作品題意相得益彰，與龍的組合更為該壺帶來了一種和諧的藝術美，該壺整體造型威武大氣，雄壯磅礴，賞用俱佳。

立足傳統、繼承弘揚、開拓創新，是我們新一代紫砂壺藝工作者肩負的光榮而艱巨任務。當代壺藝作品，應當具備強烈的時代氣息，鮮明的民族特征，能夠結合個人的文化素養，自然的審美情趣，抒發造型藝術語言，完美表達創意構思，給人以耳目一新的藝術感受，達到形神兼備、氣韻生動，富有強烈的個性，那么紫砂藝術就是具有真正的藝術感染力和生命力，就能在傳統的基礎創造出更好更完美的現代新作品。

【1】《宜陶之膂》臺灣《茶與藝術》雜志社

【2】《宜興茶具－中國雅趣品錄》臺灣禧美術館

【3】《宜興紫砂陶藝》臺灣南天書局據上海人民美術出版社