閩、粵農(nóng)村盛演“菩薩戲”現(xiàn)象的調(diào)查與思考

蘇 涵

閩、粵農(nóng)村盛演“菩薩戲”現(xiàn)象的調(diào)查與思考

蘇 涵

在最近一年多的時間里，我多次到福建、廣東的農(nóng)村做戲曲采訪，特別感慨于這兩個經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)農(nóng)村“菩薩戲”的盛演，卻并不能認同“村村聞鑼鼓，日日演大戲”的關于農(nóng)村戲曲文化的樂觀宣傳，對有的學者以農(nóng)村戲曲有史以來就是附著在民俗與民間祭祀活動上的觀點來解釋當今的戲曲現(xiàn)狀，也持有不同看法，甚至對目前農(nóng)村戲曲的發(fā)展增加了許多的隱憂，并由此透視著中國農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村文化、農(nóng)村戲曲發(fā)展中的一些問題。

一、躁動的農(nóng)村經(jīng)濟與虔誠的平安祈求

福建的長樂、福清、莆田、泉州、廈門，廣東的汕頭、潮州等都屬于東南沿海經(jīng)濟比較活躍、比較發(fā)達的地區(qū)。在采訪中，我總是聽到和看到，幾乎到處都在頻繁地上演“菩薩戲”，即演給菩薩、演給神靈的謝神祈福戲，用農(nóng)民通俗的話說叫“菩薩戲”(也有的地方叫“佛生日戲”等等)。

在南安市溪美鎮(zhèn)美林村，村民黃俊成向我描述了他們村盛演菩薩戲的盛況：“我們村每年演幾十場戲，大都是在菩薩生日時演。而菩薩的生日，有許多的名目和日期，最隆重的是農(nóng)歷二月初二、十二月十六日的土地生日。”在福建、廣東的許多佛寺與神廟里，都有“神明圣誕辰錄”一類的標示牌，從中可以看出，所謂佛生日是一個很寬泛的概念，而演戲娛神是他們祭奠的一種重要方式。

不僅如此，由于這種演出的需要，近幾年，這些地區(qū)的很多農(nóng)村都在修建豪華劇場，或是以專門的劇場形式出現(xiàn)，或者將宗祠與戲臺合二為一，或者就寺廟而建戲臺，農(nóng)村劇場之多，之大，之豪華，確實令人瞠目。……