當代生態紀錄片的創作策略與手法

□周 軍

近幾年來，生態科學的不斷發展促進生態觀念的廣泛傳播，現代生態意識逐漸滲透到文化研究和影視文藝創作領域中。在紀錄片創作領域，紀錄片創作者以生態科學為理論背景，以生態學眼光聚焦自然生態，在與生態的對話中積極反思人類與自然的關系，譜寫了一曲曲中國生態的詠嘆調?？v觀我國生態類紀錄片，不論是 《回家》《袁扁的鷺鷥》《撫仙湖》，還是《森林之歌》《水問》，都在書寫中傳達出深刻的生態內涵和生態智慧。在建設生態文明的要求下，它們無疑承載著表達生態理念、謳歌生態和諧、唱響生態文明建設旋律的生態命題。在創作策略上，創作者將人類情感投射到自然及其生命上，通過故事化與情感化的結合完成敘事。在創作表現上，紀錄片創作者在自身探索中借鑒西方創作經驗，通過多種方式將生態命題縫合在豐富的鏡像語言里。

創作策略上——故事化與情感化敘事雙重交織

故事化敘事策略。敘事理論認為，每一個敘事都可以分為兩部分：一是故事，即“什么人遇到什么事”；一是話語，即“故事是怎么被講出來的”。在紀錄片不斷走向大眾化以及商業化運作的今天，故事化敘事已被越來越多地運用到紀錄片創作中。雖然，故事化敘事策略在紀錄片中的運用并不是一個新鮮的話題，但是，在注重表現自然、突出人與自然關系的生態類紀錄片中，故事化敘事仍然是值得重視的創作策略。原因在于，與人文社會類紀錄片不同，生態類紀錄片的表現對象往往是自然，甚至是沒有人類介入的原生態自然，如果在表現這種原生態自然時缺乏故事化敘事策略，那么紀錄片就會陷入枯燥乏味、宣教味十足的尷尬境地?！渡种琛房倢а蓐悤郧湓谂臄z前對創作人員提出的創作要求就是，“用動物的形式表現，用動植物的視角看世界，讓動植物自己講故事”。①所以，我們看到的森林系統中演繹出的是一個個精彩的生命故事?！对茩M秦嶺》上演了一場驚心動魄的猴王寶座的爭奪戰，《北國之松》中因松果的脫落引出生態鏈上以此為食物的一系列動物儲藏食物的故事，《雨林回響》用近一半的時長來展現跌宕起伏的黃猄蟻大戰胡蜂的場面。生態類紀錄片《水問》，將宏大主題落實到一個個具體的生存故事中，在微觀的故事化敘事中交代人與水的密切關系，并展現人類面臨的水危機。例如在 《水問》第二集《飲水如何安全》中，為了說明現代工業污染造成水質惡化這一事實時，就以江蘇無錫太湖邊上一家開水鋪“老虎灶”的生死命運為線索，將藍藻爆發后的息業為故事轉折點，來表現災害性水污染的嚴重性。

情感化敘事策略。在面對自然，面對自然界中的生命時，創作者充分感受到“凡是有生命的東西，特別是高等級的動物，都與人類一樣，是有感情的——都有親情、愛情、舐犢之情”。②人類往往能在動植物身上找到人類社會里屬人的情感。因此，在情感基調的把握上，可以將自然中的生命擬人化、人格化。

擬人，作為一種常見的修辭手法，能夠從意象上賦予自然存在包括生命以人的特征，讓自然帶有人的情感和品性。這種擬人化的情感敘事，契合了觀眾收視的情感體驗，更易引起觀眾的情感共鳴。于是，在看似沒有人類情感的自然界里，處處彰顯出人類的某種精神和意志?！渡种琛房倢а蓐悤郧淇偨Y這次創作時說，讓觀眾透過森林故事，看到“生和死的悲壯，愛和恨的纏綿，歡聚與別離的刻骨銘心，希望與絕望，欣喜與仇恨交織的人類情感?！雹塾谑?，文本獲得了別樣的解讀空間。《森林之歌》擬人化地再現了各個林區動物們的悲歡離合?！对茩M秦嶺》細膩地講述了金絲猴家族爭權奪利的過程，上演了一幕愛恨情仇交織的戲??；《竹語隨風》將碧鳳蝶短暫而絢爛的生命抒寫得凄美感人；《雪域神木》則運用平行蒙太奇的手法交叉講述云杉“蒼穹”與小馬鹿“喜”的成長過程及各種潛在的生存危機；《碧海紅樹》生動形象地講述了招潮蟹的 “征婚”過程。四川電視臺制作的紀錄片《袁扁的鷺鷥》，將鷺鷥生息繁衍的過程講述為戀愛、筑巢、育兒的生命故事，讓我們感受到白鷺的世界與人的世界一樣，有愛有恨、有和諧也有悲哀。生態類紀錄片，將自然生命賦予人的身份符號，讓自然作為與人類具有同樣情感的生命個體出場，使片子富有人情味，也使得觀眾更加真切地感受和體味生命的意義。

創作手法上——視聽語言的雙重呈現

平視鏡頭傳達平等觀念。生態倫理學強調人類與自然之間的倫理道德關系，認為自然界包括動植物都有其固有價值，人類應該給予它們充分的尊重。史懷澤提出的“敬畏生命”觀點，將關注的范圍由人擴展到所有生物，將人類與其他生命緊密相連。在史懷澤看來，“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區分”，進而指出“一個人，只有當他把植物和動物的生命看得與人的生命同樣神圣的時候，他才是有道德的”。④這樣，從生態倫理學的角度為紀錄片的生態書寫提供了參照坐標。紀錄片就應該和自然界生命建立平等關系，注重它們主體性的表現，將人與自然界之間的關系定位為兩個平等主體間的對話。在創作理念上，這種平等觀念體現為創作者和表現對象的平視，也即是說創作者通過保持鏡頭和拍攝對象的平行來傳達平等的觀念?！镀胶狻分?，為了表現保護站一只鳥的不幸死去，創作者用較長時間記錄了它隨水漂流的放歸過程。這里不僅體現出環保主義者的生態意識，同時也體現出紀錄片創作者對動物的關愛與同情。在《水問》的最后一集中，創作者采用了低機位和平等視角。鏡頭幾乎與水齊平，鏡頭下是人類生存離不開的水，水面延伸的遠方是頭頂上的天空，在水與天的交融里，呈現出一片生命的美麗圖景，在“長水共天一色”的意境中，表達了人類“詩意地棲居”的生態美學內蘊?！渡种琛芬云降纫暯钦故疚覈纳职鎴D，使觀眾身臨其境，切實感受到來自原生態自然的壯麗和優美。秦嶺山地四季中植物的色彩變化，竹林中陽光透過縫隙灑下絲絲金色，高山草甸下云杉在層霧中搖曳，如此眾多的美麗圖景在平視鏡頭中一一呈現。

多種手段豐富表現內容。生態主題、生態內涵是生態類紀錄片重要的傳達內容。我國的生態類紀錄片創作才剛剛興起，還處于一邊吸取西方創作經驗，一邊不斷摸索嘗試的過程中。但是我們欣喜地看到，創作者已經認識到多種表現手段在生態類紀錄片中的重要性。生態類紀錄片需要傳播的科學知識與觀眾的現實生活有一定距離，對于他們來說，太強的專業術語無法立刻理解。如果仍然采取以往的表現形式，將會使觀眾感到枯燥無味，從而產生厭倦心理。因此，三維動畫、電腦仿真成為重要的表現手段。在《森林之歌》第三集《綠色版圖》中，創作者通過電腦模擬形象逼真地呈現出亞歐板塊與印度洋板塊碰撞形成青藏高原的過程；在《云橫秦嶺》中，又以電腦模擬來展現綿延八百多公里的秦嶺山脈?！端畣枴吩诮榻B科學知識上既采用了大量數據圖片、影像資料，又通過三維動畫演示等多種表現手法，在表達科學知識時注意邏輯性和準確性，有效地傳播了科學知識，也體現出創作者負責任的科學態度。再如《水問》利用三維動畫來表現三峽工程建設，用二維動畫形象表現黃河河底淤泥過程。此外，《水問》還通過情景再現來表現洪水釀造死亡慘劇的瞬間。

輔助音樂營造情感空間。紀錄片是視聽兼備的影像藝術，雖然富有層次的影調能帶來觀影震撼力，但是音樂的運用不僅能帶給觀眾情緒上的感染，也能豐富鏡頭畫面信息，增大信息含量?！渡种琛吩趧撟髦屑尤肓恕皟炑攀婢彽奶崆佟⒉憠验煹慕豁憳?、輕快的有如芭蕾舞樂般的節奏曲，并創造性地融入中國古典音樂宮、商、角、徵、羽五個調性，渲染出一曲曲動物們的愛恨情仇”。⑤此外，還加入京劇、打擊樂等等來烘托情感?！渡种琛酚貌煌瑯菲餮葑嗟闹黝}曲總體上呈現出一種幽怨的色彩，它是在抒寫著一個個生命個體的不易。此外，片中的音樂片斷也各具特色：《聽濤碧海紅樹》的招潮蟹鉆出洞穴、暴雨中鷺鳥媽媽為小鷺鳥遮擋風雨和紅樹林胎生苗離開母體三個片斷中，配樂分別表達了詼諧、溫馨的意境和對生命繁衍的謳歌。《水問》在第二集《飲水如何安全》中，創作者記錄了江南小鎮里的優雅小調，在“太湖美，太湖美，太湖水養育無錫人，人湖相伴和諧美”的吟唱中既隱含對目前環境惡化的批判，也在追憶和諧美中寄予了對和諧美的回歸。同樣是在這一集中，創作者通過鏡頭展現山清水秀之地時，配上了一段輕緩的音樂，加上同期聲里清脆的鳥叫聲，營造出人與生態和諧相處的意境。

結語

審視我國當代的紀錄片創作，生態類紀錄片具有出場的具體語境和現實意義。《森林之歌》《水問》等大型生態類紀錄片的問世，從國內看，是當前生態文明建設中生態實踐的重要一環，也是對生態文明建設的回應；放眼全球，是對全球生態主義思潮和生態運動的反撥。在生態狀況日益不容樂觀的今天，生態類紀錄片理應承擔起傳播生態理念的責任，同時也有利于我國向世界展示生態文明建設成果以及生態保護的決心。

注釋：

①王 蒙：《自然類紀錄片的市場突圍》，《現代視聽》，2008（7）。

②徐貴琴：《動物和人都是主角》，《中國電視》，2007（1）。

③楊玉潔：《森林故事——對大型自然類生態紀錄片的紀錄》，《電視字幕·特技與動畫》，2008（2）。

④雷 毅：《生態倫理學》，西安，陜西人民教育出版社，2000年版，第101頁、第103頁。

⑤鄭 丹：《“很現代，也很東方”的追求》，《中國電視》，2008（9）。