于丹的育女經

清翔

她說，她很喜歡“家教”這個詞，因為它是一個人價值觀形成的基礎，能讓孩子在耳濡目染中，養成一種長期的自然人格。

她的理論依據是《論語》有關內容，即孔子的一個人的學習成長應當分為三個階段：第一階段，“入則孝，出則悌”，即家庭教育；第二階段，“謹而信，泛愛眾，而親仁”，即社會教育；第三階段，“行有余力，則以學文”，即是說前兩個階段都完成了的話，就可以去學習文獻知識了。

是的，她就是于丹。

于丹說，家庭是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。她所說的“牽掛”就是“孝”與“悌”。

于丹在女兒苗苗一歲多時，就開始有意識地醞釀孩子濃濃的“牽掛”之情了。他們夫婦帶苗苗去玩兒時，每次出門都會給孩子一個布娃娃，并說那是她的“妹妹”，要苗苗好好看著“妹妹”，不要把她弄疼了，更別說把她弄丟了。女兒每次外出時，都會小心地呵護這個“妹妹”。

隨著苗苗一天天長大，于丹遂給她加“擔子”。于丹的母親和他們住在一起。苗苗兩歲多時，一天，她問：“姥姥對你好不好？”苗苗說：“可好了！每天姥姥帶我去公園，還給我買好多好玩的玩具。”于丹便對女兒說：“姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。你每天都和姥姥在一起，姥姥按時吃藥的任務就交給你了。”女兒挺高興地接受了。

最初，苗苗偶爾也會有忘記的時候。經過爸爸媽媽的提醒，也就養成了習慣，每次吃飯前一拿到筷子，苗苗就會說：“姥姥，吃藥！”姥姥當然也不忘說上一句：“苗苗真乖！”

苗苗這時已經明白，家庭是一個相互有愛與責任的地方，有了責任會覺得很光榮。而且這種責任，或者說“牽掛”，很快就在孩子幼小的心靈扎下根來。

苗苗4歲那年春節，于丹帶著她去麗江玩，其中有一個到養雞場撿雞蛋的活動。撿完雞蛋，女兒卻一手握著一個，甚至連吃飯時也攥著不放。于丹以為女兒是覺得拿著雞蛋好玩，便打趣道：“你那雞蛋都快孵出小雞來了。”

哪知在機場過安檢的時候，女兒手中的雞蛋仍然舍不得放下。就這樣，兩個雞蛋顛沛流離地跟著她回了家。接下來的一幕讓于丹震撼了！苗苗一進門還沒來得及換鞋，就撲到姥姥懷里，說：“姥姥，我給您帶回了兩個雞蛋！”千里迢迢的，小苗苗用手握住兩個雞蛋帶回給自己，姥姥的淚水刷地就流了下來。

家庭雖是一個醞釀“牽掛”的地方，但也不全是“溫情教育”，有時也可以來一些“挫折教育”。

一次，于丹帶著女兒到公園去蕩秋千，女兒在蕩秋千的過程中非常開心。因為過于開心也就將秋千一下比一下蕩得高，在一個蕩起又落下的過程中，孩子的手突然松了一下。眼看孩子就要摔下來，可于丹一點也沒有驚慌的樣子。孩子摔在了地上，雖說手上被擦破了一點皮，因為是自己犯的錯，也就強忍著，沒有哭出聲來。這時，于丹大聲地告訴孩子：“蕩秋千的時候，千萬不要松手。”

后來有人問于丹：“你當時眼看著孩子跌落，怎么不跑過去抱住她？”于丹說：“從秋千上落下來，下面是厚厚的沙，孩子是不會有太大的事的。如果這一次將她抱住了，她肯定會覺得松手沒有關系，下次還會犯同樣的錯誤。但是這一次跌疼了，下一次就會謹慎。”

不論是挫折教育，還是其他教育，家教的終端產品是培養一個人對一件事的態度。

苗苗4歲時，在手工課上做了一個花籃。一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，小苗苗“哇”地一聲哭了。于丹說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”母女倆又是剪又是貼的，苗苗還用彩筆畫上顏色。最后，她們“修補”出來一個更為漂亮的花籃。

苗苗這時說：“媽媽，我懂了，事情做壞了，哭是沒有用的。”這就是對一件事情的態度。

盡管不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，但是要讓孩子懂得，一個人一輩子會遇上什么事情，也許無法左右，可是修復生命的能力，卻在自己的掌握之中。這樣的態度會讓孩子受用一生。

對一件事的態度最根本的，是讓孩子懂得為自己爭取自由與擁有尊嚴。兩三歲時，苗苗的“學文”就有模有樣了。在“學文”上，她主要是讓女兒背唐詩。不過，于丹總是讓女兒輕輕松松地去背：讓女兒踩著滑板車一邊跑時，一邊大聲地背誦；讓女兒在浴缸里泡著打著水花時，饒有興趣地背……

孩子學唐詩，于丹也從不限制她如何使用和想象。一次于丹出差回到家，問女兒：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”兩三歲的孩子居然能如此“活學活用”，于丹高興壞了。女兒喜歡把睡覺的大床當蹦床，一次，爸爸說：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰知她一邊蹦，一邊高聲說：“人生得意須盡歡！”女兒“有唐詩作依據”，爸爸也不再說什么了。

孩子在學習中得到自由并擁有尊嚴，因此無論學什么也不覺得苦和累。小苗苗尤愛練鋼琴，每天都會練上一陣子。

所有時間中，最重要的是當下；所有權利中，最重要的是成長。家庭的行為方式本身就是孩子成長過程中一種重要的教育。請不要一味地說，某某孩子“奧數拿過冠軍”、誰誰誰“外語口語是多少等級”。

評價孩子，不要過多地使用成人社會的成功標準。而最重要的是讓孩子懂得愛，讓孩子有著自由和尊嚴的自然人格更多地流瀉。如此，才會讓孩子這棵小苗苗長久地受到滋潤與澆灌，最終成為“謹信”、“愛眾”、“親仁”的社會棟梁之才……

（圖/周弘）