鄭祎樂在陶中

|文 · 本刊記者 馮嘉雪 攝影 · 張晶

鄭祎樂在陶中

|文 · 本刊記者 馮嘉雪 攝影 · 張晶

3月初的北京，微寒。作為全國政協(xié)委員，鄭祎被安排在一天下午參觀國家博物館。但對于那里的展品，她并無興致。匆匆掃過，鄭祎就迫不及待地離開，跳上5路公交車。車子行駛到鼓樓時(shí)，閑適的生活氣息撲面而來。鄭祎想起四年前的那個(gè)傍晚，她誤打誤撞地來到南鑼鼓巷，被那股濃濃的京味兒深深吸引，當(dāng)即決定這條古老的胡同就是北京樂天陶社的新家

在國外學(xué)習(xí)繪畫、雕塑多年的鄭祎一度不能明確自己的藝術(shù)方向，同時(shí)，受英式教育成長起來的她也在不同的文化表達(dá)中躑躅。回到中國后，她漸漸明白：最樸實(shí)的泥土，就是創(chuàng)意的源泉。而中國文化，則是她剪不斷的根。

懷著這樣的決心，1995年，鄭祎開始執(zhí)掌香港樂天陶社。如今，樂天陶社已成為香港最大的陶藝中心。從2002年起，鄭祎又陸續(xù)在上海、景德鎮(zhèn)、北京開辦了樂天陶社。通過開設(shè)陶藝課程、銷售手工陶藝品、藝術(shù)家駐場等方式，鄭祎一直在摸索樂天陶社的運(yùn)營模式。但生存，并非簡單的逐利驅(qū)動(dòng)。“這么多年來，樂天陶社所做的一切，都是圍繞培養(yǎng)中國青年陶藝家和讓中國的現(xiàn)代陶藝走向世界。”上海博物館館長陳克倫說。

然而，在物欲橫流的大都市中，樂天陶社的生存一直在經(jīng)受考驗(yàn)。2011年3月，香港樂天陶社就接到了房東——藝穗會(huì)的“最后通牒”，要求他們在5月30日之前搬家，因?yàn)樗麄円獙⒎孔幼饨o盈利能力更強(qiáng)的酒吧。為此，鄭祎不得不在2011年兩會(huì)期間奔走，為香港樂天陶社爭取生存的空間。

而在上海，樂天陶社也在2011年2月搬離了駐扎多年的田子坊，原因同樣是房租上漲——從2002年至今，租金已翻了40倍。一氣之下，鄭祎自掏800萬元在上海市中心購置了一座獨(dú)棟小樓，從此上海樂天陶社有了自己的一片天地。

前車之鑒下，鄭祎不久前在南鑼鼓巷也買下了一間屋——就在樂天陶社的隔壁。“這樣樂天要給房東交多少錢，我就從隔壁收多少租。”鄭祎狡黠地一笑。她的本意并非地產(chǎn)投資，只是希望減緩樂天陶社的發(fā)展之憂。

雖然出自書香門第，鄭祎身上卻沒有中國古典小女子的嫻靜溫柔，相反，透出的是一派江湖女子的豪爽之氣。接受記者采訪時(shí)，鄭祎一身紅色運(yùn)動(dòng)服，完全不像三個(gè)孩子的母親，說到高興處，她總是爽朗的高聲大笑。

鄭祎大概也是最敢言的全國政協(xié)委員。對于內(nèi)地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的問題，她總是直指要害，毫不避諱。2011年上海政協(xié)會(huì)議期間，她就批評上海許多創(chuàng)意園區(qū)“以文化之名搞商用之實(shí)”，以高額租金擠壓藝術(shù)家的生存空間。

對于年輕一代的陶藝愛好者和藝術(shù)家，鄭祎則經(jīng)常予以鼓勵(lì)和幫助。很多年輕人正是在她的指引下，從此走上對現(xiàn)代陶藝的探索之路。

“愛粘土的味道，愛旋轉(zhuǎn)的聲音，愛享受創(chuàng)作的激情。愛這里的老屋頂，愛這里的紅扶手，也愛這里每一個(gè)精致的角落。這里擁有終年不斷的陽光，這里擁有無限寬闊的天空。”上海樂天陶社的學(xué)員小岑說。

“為了做樂天陶社，我?guī)缀鯛奚苏呑印！钡窃谶@個(gè)過程中，鄭祎也享受到了“玩”的樂趣。鄭祎說，退休后打算搬到景德鎮(zhèn)去住。她還是離不開自己最熱愛的泥土。

從前衛(wèi)到原始

鄭祎并不喜歡別人說她出身于富賈之家，反而她總是強(qiáng)調(diào)，“我的祖父和父親都是文人出身”。她的祖父鄭德坤曾任劍橋大學(xué)歷史系中國考古學(xué)教授，祖母也是燕京大學(xué)的高材生。鄭祎的父親從劍橋畢業(yè)后，因繼承家族產(chǎn)業(yè)赴港從事調(diào)味品事業(yè)，“但是他骨子里是個(gè)文人，做不好生意的。”鄭祎說。

母親這一支則不同。鄭祎的外祖父張仲英是民國時(shí)期上海有名的古董商，在外灘開設(shè)“聚珍齋”，專門經(jīng)營古玩。舅舅張宗憲則在赴港創(chuàng)業(yè)后，成為名震海內(nèi)外的古董商和藝術(shù)品收藏家。母親張永珍也是香港知名的商界巾幗，現(xiàn)為香港中華總商會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長。

鄭祎從小就喜歡和祖父母在一起。每逢寒暑假，她就到劍橋與兩位老人一起度過，“感覺跟他們更合得來，好像他們是我的父母一樣。”鄭祎回憶，那時(shí)祖母常常拿出《紅樓夢》要她仔細(xì)品讀。可鄭祎硬著頭皮連讀了兩周，也只看完一章。她偷偷跑到圖書館，借來英文版，一周就全部看完，“那時(shí)候我完全不理解祖母為什么那么喜歡這部小說。”

由于彼時(shí)的香港依然屬于殖民地，因此鄭祎從小受到的就是英式教育。她所在的學(xué)校規(guī)定：除了中文課，其他課程一律只能講英文。“我們學(xué)校出來的學(xué)生中文都不好，而我又是這個(gè)學(xué)校里中文學(xué)得最不好的人。”

鄭祎記得，一次他們的中學(xué)語文老師在課堂上怒斥：“你們是沒有根的一代！”“我們怎么沒有根！”當(dāng)時(shí)的鄭祎非常不服氣。直到多年后的今天，她無奈地承認(rèn)：“我們那一代人，真的是沒有根啊。”不過當(dāng)年的老師恐怕沒有想到，那個(gè)上課最淘氣的女孩子日后會(huì)成為中國陶藝文化的熱忱推手。

盡管生在大富之家，鄭祎卻對從商沒有興趣，“我從小就喜歡做‘9點(diǎn)到5點(diǎn)鐘’之外的工作。”年少時(shí)，鄭祎的理想是做一名獸醫(yī)。因此，她大學(xué)進(jìn)入美國密歇根州立大學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)物學(xué)。然而一年之后，她就開始感到厭煩，在選修了幾門藝術(shù)課程之后，她決定同時(shí)攻讀繪畫學(xué)專業(yè)。

鄭祎的思維總是異于常人，學(xué)習(xí)繪畫也是一樣。她不喜歡在普通的畫板上作畫，而是跑到樹林里，撿來各種樹枝，涂上不同的顏色，然后把它們扎起來，做成立體雕塑。繪畫老師發(fā)現(xiàn)后批評：“你在搞什么？畫就是一個(gè)平面！”鄭祎反駁：“畫為什么就應(yīng)該是平面的？”就這樣，老師也拿她沒辦法。

1986年，鄭祎進(jìn)入舊金山藝術(shù)大學(xué)攻讀雕塑碩士。期間，一位教授現(xiàn)代藝術(shù)課程的老師對她產(chǎn)生了重要影響。在課堂上，那位老師大聲宣布：“行為藝術(shù)已經(jīng)過時(shí)了！今后要流行的是video art、computer art。”然而，當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用尚未普及，老師的高論對于鄭祎無異于天方夜譚，她和同學(xué)們聽得一頭霧水。

下課后，鄭祎來到這位老師的辦公室，發(fā)現(xiàn)他竟然能夠上網(wǎng)！要知道，當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)才剛剛被美國軍方放開，使用網(wǎng)絡(luò)者還寥寥無幾。鄭祎認(rèn)為這個(gè)老師做的事情超前衛(wèi)，就作了他的研究助理。為了幫助老師梳理資料，她用了幾個(gè)月的時(shí)間閱讀了大量有關(guān)行為藝術(shù)、概念藝術(shù)的書籍。那段時(shí)期的學(xué)習(xí)，為她打下了扎實(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)理論基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，鄭祎在美國加州Pacific Grove Art Center當(dāng)了一段行政助理，又進(jìn)入加州圣荷西藝術(shù)館擔(dān)任藝術(shù)老師。同時(shí)她一直在思考：我要做的到底是什么？

工作之余，鄭祎經(jīng)常到附近的社區(qū)學(xué)校學(xué)習(xí)陶藝，并結(jié)識(shí)了一群加州陶藝師。從小在家中見慣了中正、雍容的官窯瓷瓶，鄭祎對這些年輕藝術(shù)家的作品一見傾心，“他們的作品常常是很幽默的，用色大膽，有自己的概念在里面。”

在美國期間，鄭祎聽了一位著名藝術(shù)家的講座，其中“藝術(shù)應(yīng)該是在手工藝的邊緣”這句話點(diǎn)醒了茫然中的她：“中國最原始的手工藝就是陶藝。如何把這些最原始的手工藝結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理念，變成最前衛(wèi)的藝術(shù)作品，就是我要做的。”

1990年，鄭祎和丈夫一同回香港定居。與美國各種藝術(shù)工作室林立不同，當(dāng)時(shí)香港只有樂天陶社一家陶藝工作室——由從英國學(xué)成歸來的麥綺芬創(chuàng)辦。鄭祎找到她表明加入意愿，并直截了當(dāng)?shù)卣f：“我可什么都不懂啊。”麥綺芬痛快地回答：“沒有問題！”

就這樣，鄭祎在麥綺芬的指導(dǎo)下從拉坯重新學(xué)起。她坦言，自己的陶藝制作技藝就是那段時(shí)間和麥綺芬一點(diǎn)點(diǎn)磨練出來的。

當(dāng)時(shí)的樂天陶社只是一個(gè)小小的手工作坊，通過開班授課的方式，吸引一些對陶藝制作感興趣的人。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，鄭祎也成為其中的一名老師。

新派掌門

1995年，麥綺芬準(zhǔn)備陪退休的丈夫回英國頤養(yǎng)天年。臨行前，她向鄭祎表達(dá)了關(guān)閉樂天的想法。“不要啊！”鄭祎說，樂天陶社是香港陶藝愛好者唯一的樂土，怎么能關(guān)門呢？“我愿意接手！”

樂天陶社創(chuàng)辦之初，每個(gè)班只有7名學(xué)員。成為新掌門的鄭祎認(rèn)為：樂天陶社要發(fā)展，就要國際化。香港陶藝圈小，教師資源有限。憑借廣闊的交際圈，鄭祎不斷將國外陶藝家請到香港交流，“他們不僅能帶來新的制作手法，還能帶來新的理念。”

直到今天，香港樂天陶社依然在依靠開班授課的方式生存，如今每班的學(xué)員已達(dá)到上百人。但是在陶藝手工藝品的銷售方面，他們的生意卻很差。“香港這邊的學(xué)員大多是有錢人的太太。”鄭祎說，再加上她意識(shí)到香港的宏觀環(huán)境并不利于陶藝的進(jìn)一步推廣，因此從2001年起，她將目光投向廣闊的內(nèi)地。

對內(nèi)地情況不熟悉的鄭祎托了幾個(gè)朋友打聽，北京一些藝術(shù)家告訴她，你的陶社在北京不會(huì)有市場。她的另一個(gè)朋友——上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師陳光輝卻迅速在泰康路找到了一個(gè)好去處：上海最早的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、由陳逸飛創(chuàng)辦的“田子坊”。

2002年，樂天陶社正式落戶上海。開班的同時(shí)，他們也銷售各種手工陶藝作品。讓鄭祎欣喜的是，比起香港，上海不僅陶藝手工藝品的銷售頗佳，學(xué)員的構(gòu)成也更加多元：既有公司白領(lǐng)，也有退休工人，還有中學(xué)生。

除了日常授課，樂天陶社還經(jīng)常請一些藝術(shù)家舉辦講座。隨著樂天陶社的名聲鵲起，很多公司選擇到那里開展富有特色的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，一些私人也喜歡到那里舉辦小型文藝派對。

其實(shí)對于內(nèi)地，鄭祎最向往的地方是景德鎮(zhèn)。1997年，她第一次到景德鎮(zhèn)時(shí)，就愛上了那里。擁有1700年制瓷歷史的景德鎮(zhèn)，至今仍保留著令世界所有產(chǎn)瓷區(qū)艷羨不已的手工制瓷工藝。盡管后來又到過景德鎮(zhèn)幾次，但鄭祎卻苦于沒有合適的落腳之地。她發(fā)現(xiàn)，很多國外藝術(shù)家也有著同樣的苦惱。

2003年，在圣地亞哥參加一個(gè)藝術(shù)展覽時(shí)，鄭祎見到了傾慕已久的英籍日本陶藝家安田猛。二人相談甚歡。當(dāng)年9月，她將安田先生邀請到香港樂天陶社。之后，二人又一同游歷了景德鎮(zhèn)。

那次景德鎮(zhèn)之旅，讓鄭祎下定決心：“我應(yīng)該在那里建一個(gè)國際工作室，讓外國藝術(shù)家能夠住在景德鎮(zhèn)，有地方安靜地工作。”

2004年，鄭祎向安田猛發(fā)出邀約，請他協(xié)助在景德鎮(zhèn)運(yùn)營樂天陶社。當(dāng)時(shí)的安田猛已經(jīng)年過六十，剛剛辭去大學(xué)教授一職的他曾承諾妻子要一起好好享受退休后的生活，但為了樂天陶社，安田猛向妻子申請了三年“延期”。

就這樣，安田猛成為景德鎮(zhèn)樂天陶社的藝術(shù)總監(jiān)。在他和鄭祎的共同努力下，2005年5月，樂天陶社在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠內(nèi)落戶。

樂天陶社在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦之初，事無巨細(xì)，二人都要親歷親為。一些機(jī)構(gòu)辦事效率的低下，一些人不負(fù)責(zé)任的態(tài)度一度讓鄭祎在身心疲憊之余感到失望。但為了理想，她還是和安田猛堅(jiān)持了下來：“我們熱愛景德鎮(zhèn)，希望把這里打造成陶藝愛好者的天堂。”

藝術(shù)家駐場計(jì)劃是景德鎮(zhèn)樂天陶社最早開辟，也是最具特色的項(xiàng)目之一。對于外國藝術(shù)家，樂天陶社每周的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是2400元。盡管價(jià)格不菲，但依然吸引了大量藝術(shù)家前來。因?yàn)闃诽炷芴峁┤轿坏姆?wù)：24小時(shí)開放的全空調(diào)工作室，其中釉房、拉坯機(jī)、工作臺(tái)、工具、作品架一應(yīng)俱全，還提供住宿、無線網(wǎng)絡(luò)、每日的中晚餐以及翻譯等服務(wù)。

如今，景德鎮(zhèn)樂天陶社已成為陶藝家的天堂。景德鎮(zhèn)分工細(xì)致的陶瓷匠人對藝術(shù)家有著極大的吸引力，從練泥、拉坯、雕塑、翻模到青花、粉彩、新彩畫工，藝術(shù)家可以在這里找到擁有各種技術(shù)的能工巧匠，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的作品夢想。

各地創(chuàng)作理念迥異的藝術(shù)家匯聚一堂，不同的創(chuàng)作技法和文化背景，交織于中國千年瓷都的深厚土壤之上，再加上樂天陶社完備而自由的創(chuàng)作空間，來到這里的藝術(shù)家可以盡情揮灑他們的創(chuàng)作激情，將靈感的火花打造成一件件精美的作品。

樂天導(dǎo)師

當(dāng)年剛從美國回到香港時(shí)，鄭祎曾在香港中文大學(xué)教授陶藝，盡管薪水頗豐，但三年之后，鄭祎就炒了自己魷魚。“那時(shí)我太年輕，不知道怎么當(dāng)老師。”鄭祎認(rèn)為，只有積累了豐富的社會(huì)閱歷，才能當(dāng)好老師。那之后，她大量借鑒、學(xué)習(xí)國際同行的作品，也常常將自己的作品送到國外參展，經(jīng)受市場的考驗(yàn)。

“2009年，我又重出江湖了！”鄭祎說，她接受復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院之邀，教授陶藝。第一年她給二年級學(xué)生上拉坯課，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)存在嚴(yán)重問題。因此從第二年起，鄭祎開始給一年級學(xué)生上課，“他們就像一張白紙，我更喜歡給一年級學(xué)生上課。”

行事不拘小節(jié)的鄭祎，授課卻格外嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。當(dāng)然，與傳統(tǒng)以理論講述為主的授課方式不同，鄭祎非常注重激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)有意識(shí)地向?qū)W生灌輸市場概念。“陶藝教育不能僅僅局限于校園的象牙塔式培養(yǎng)，應(yīng)該加上實(shí)踐教育，這種開放教育培養(yǎng)出來的人才才能適合市場的需要。”

對于學(xué)生，鄭祎以引導(dǎo)為主，希望他們每個(gè)人都能有自己的想法。一次，兩個(gè)學(xué)生把他們的作品交給鄭祎。她發(fā)現(xiàn)：一個(gè)手工藝很好，但是沒有自己的想法；另一個(gè)手工藝很差，但是有自己的想法。

“我給你們哪個(gè)給A呢？”鄭祎對他們說，“如果只是工藝好，那我直接到景德鎮(zhèn)請師傅做算了；但是只有創(chuàng)意也不行，作品也要做好，否則做得那么丑，誰會(huì)要？所以你們誰也得不到A。”

由于國內(nèi)教學(xué)條件十分有限，鄭祎經(jīng)常遇到學(xué)生向她做種種抱怨，此時(shí)她往往鼓勵(lì)學(xué)生想學(xué)什么，就要依靠自己創(chuàng)造條件。

除了大學(xué)講堂，樂天陶社也成為陶藝學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的另一重要平臺(tái)。幾年前，景德鎮(zhèn)樂天陶社就增加了新的服務(wù)項(xiàng)目：為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的教室和工作間。現(xiàn)在那里已成為很多大學(xué)的陶藝教育基地。每年，南京藝術(shù)學(xué)院、澳大利亞國立大學(xué)，加拿大密西根州立大學(xué)，日本武藏野大學(xué)等大學(xué)的老師都會(huì)帶著他們的學(xué)生入駐。當(dāng)然，樂天對于學(xué)生們的收費(fèi)也十分優(yōu)惠。

每到周五，樂天還會(huì)邀請一位入駐樂天的藝術(shù)家開辦免費(fèi)講座。那里的聽眾五花八門，既有學(xué)生，也有景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐氖炙嚾恕＿@樣的講座，既凝聚了人氣，又為國內(nèi)外陶藝家、專業(yè)師生提供了一個(gè)交流的機(jī)會(huì)。

為了扶持青年創(chuàng)作者，也給年輕學(xué)生一個(gè)展示的平臺(tái)，鄭祎還想出了“周末創(chuàng)意集市”的點(diǎn)子：每到周末，他們就在陶社前開辟一塊場地，讓大家自由展示各自的作品。當(dāng)然，遇到合適的賣家，雙方就可當(dāng)場成交。

創(chuàng)意集市所在地原為一個(gè)廢棄的老廠房，現(xiàn)在每到周末，那里就變得人山人海。無論是青年陶藝家，還是陶瓷學(xué)院的學(xué)生，每人只需交納5元管理費(fèi)，就能獲得一個(gè)攤位，樂天陶社還貼心地為他們準(zhǔn)備了遮陽傘。

樂天集市的作用不僅在于展示與交流，它還為年輕人提供了作品商品化的機(jī)會(huì)。除了普通陶藝愛好者，很多采購商也慕名前去采購。

現(xiàn)在，越來越多的學(xué)生受鄭祎影響，開始到樂天陶社做志愿者。“在工作室積累一定經(jīng)驗(yàn)，他們畢業(yè)后就不用為生計(jì)發(fā)愁了。”鄭祎說，她希望樂天陶社能幫助越來越多的年輕人成長，不斷發(fā)現(xiàn)陶藝之美的同時(shí)，為推動(dòng)中國現(xiàn)代陶藝做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

至于自己，鄭祎已經(jīng)規(guī)劃好了，退休之后，她就搬到景德鎮(zhèn)去，悠閑地生活，享受創(chuàng)作的無限樂趣。