關(guān)于生態(tài)原則與城市建筑的探討分析

李文斌

（河北省第四建筑工程公司）

關(guān)于生態(tài)原則與城市建筑的探討分析

李文斌

（河北省第四建筑工程公司）

通過對(duì)吐魯番生土民居建筑的分析研究,探討現(xiàn)代建筑如何借鑒吸收古老建筑的風(fēng)格和適應(yīng)胨然環(huán)境的建筑形態(tài),提出了新的生態(tài)建筑構(gòu)思,為建筑設(shè)計(jì)師提出了必須深思的問題.一旦環(huán)境問題被認(rèn)真的加以考慮,并在建筑建設(shè)中得以體現(xiàn),我們的建筑才名符其實(shí)的稱之為建筑.

建筑；環(huán)境；生態(tài)；適應(yīng)；構(gòu)思

引 言

1992年聯(lián)合國《里約熱內(nèi)盧宣言》宣告，人類必須與生態(tài)環(huán)境和諧共處，以確保人類持續(xù)繁衍的環(huán)境不被破壞。隨著當(dāng)今全球氣候逐漸變暖，建筑對(duì)環(huán)境的破壞也與日俱增。據(jù)英國皇家建筑協(xié)會(huì)提供的資料顯示，建筑對(duì)環(huán)境的破壞已到 20%左右。建筑對(duì)環(huán)境造成破壞的主要原因是建筑消耗大量的能源以及大量使用木材使熱帶雨林逐年減少，同時(shí)建筑對(duì)環(huán)境影響的比例也將上升。因此，建筑的環(huán)境保護(hù)是我們建筑師和建筑工程師所肩負(fù)的責(zé)任。建筑的產(chǎn)生和演變是由自然環(huán)境、技術(shù)條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化因素影響而決定的。任何傳統(tǒng)建筑形制必有其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。研究傳統(tǒng)建筑怎樣在特定的環(huán)境中發(fā)展直到形成獨(dú)特個(gè)性的形制，將對(duì)今后建筑的發(fā)展研究提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我國幅員遼闊，歷史攸久，致使全國各地的傳統(tǒng)建筑形態(tài)多種多樣，而新疆吐魯番傳統(tǒng)民居就是眾多建筑形制的其中一例。吐魯番傳統(tǒng)民居是干燥氣候地區(qū)利用本地原料，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩項(xiàng)l件這一特定環(huán)境中的建筑形制，給我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)、環(huán)保、建筑形制提供了可借鑒之處。

一、自然環(huán)境孕育了建筑形態(tài)。

吐魯番地處沙漠盆地，終年降水稀少，年均降水量不足250 mm，氣候干燥。樹木稀少肆虐，風(fēng)速通常超過了10 m/s。且早晚溫差大，氣溫日溫差達(dá)到35~40?。這種特殊的自然氣候塑造了適應(yīng)這一環(huán)境的建筑特色(見圖1):

圖1 吐魯番民居示意圖

1、內(nèi)向的空間形態(tài)。由于氣候環(huán)境的因素，建筑采用內(nèi)向封閉防熱方式，門窗朝內(nèi)院布置，以達(dá)到防熱效果。

2、制造陰影空間。民間利用陰影創(chuàng)造一個(gè)涼爽半室內(nèi)的中介空間。這是由于太陽輻射強(qiáng)度過大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的正常需求和忍耐值。因此，強(qiáng)光下的陰影便成為人們賴以生存的空間。吐魯番民居創(chuàng)造陰影空間的形式主要有三種形式:①用葡萄架來形成陰影空間。②檐廊是在內(nèi)院沿居室搭建的用于炎熱夏天納涼的半開敝空間。③檐廊和炕圍合起來的內(nèi)院加上氣樓，構(gòu)成了阿拉伯語稱為“阿以旺”的空間。雖然其造型不同，但目的都是為了獲得一個(gè)陰影覆蓋下的半室外活動(dòng)空間。

3、冬暖夏涼的轉(zhuǎn)移空間。吐魯番地區(qū)氣候溫差較大，夏天炎熱冬天寒冷，轉(zhuǎn)移式生活方式就是為適應(yīng)這種氣溫的大幅變化而逐漸形成的。少數(shù)民族民居中“冬季屋”與“夏季屋”在布局及設(shè)計(jì)上就有著明顯的區(qū)別:冬季室朝南，空間低矮，有利于保溫;夏季室朝北，終日處于陰影之中，空間高大，設(shè)有通風(fēng)窗，可利用夜間涼風(fēng)來降溫。轉(zhuǎn)移式空間還表現(xiàn)在人們利用屋頂作為夜間納涼的空間，這是南方多雨潮濕氣候地區(qū)無法想象的。

二、密集街區(qū)構(gòu)成的陰影空間

吐魯番老區(qū)現(xiàn)在還留存的街區(qū)可看出住宅群多是一個(gè)緊靠一個(gè)，形成密集組群，街區(qū)中的小巷成為炎熱夏天的涼爽通道。街區(qū)還可看到獨(dú)特的過街樓。這種密集的群組是適應(yīng)特殊氣候條件而逐漸演變成的。首先，由于緊挨的兩棟住宅的外表面積減少，室內(nèi)溫度受外部氣候的影響程度也相對(duì)減少，控制了能量的流失。此外，密集的群體所產(chǎn)生狹窄的街道和高深的內(nèi)院，可使交通或公共活動(dòng)空間避免或減輕風(fēng)沙日照的侵害(見圖 2、圖3)。

圖2 密集群體產(chǎn)生狹窄的通道落

圖3 高深的內(nèi)院

三、自然資源創(chuàng)造獨(dú)特的建筑構(gòu)造形態(tài)。

建筑的構(gòu)造形式包括建筑材料的造型和其構(gòu)筑方式很明顯它與特定的環(huán)境所能提供的取材范圍有著密切的關(guān)系，尤其是交通和技術(shù)手段尚不發(fā)達(dá)的吐魯番地區(qū)更是如此。但這并不是一種建筑體系存在的惟一理由，任何一種成熟的建筑形態(tài)，必定有其對(duì)特殊環(huán)境的適應(yīng)性。

1、生土結(jié)構(gòu)。

在干燥的吐魯番地區(qū)生土資源十分豐富，用夯土、土坯建筑材料是十分普遍的。沙漠戈壁可提供的樹木和石材十分有限，可提供作為屋頂用的木材則是取材于當(dāng)?shù)匕讞顦洹＿@種建筑材料限制了建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展，然而也正是生土建筑的風(fēng)格便利，建筑的物理性更具有其獨(dú)特之處。生土最大的優(yōu)點(diǎn)是導(dǎo)熱系數(shù)小和熱惰性好，對(duì)保溫特別是對(duì)隔熱非常有利，其缺點(diǎn)是防水性差。而吐魯番地區(qū)降水量極少，所以，生土建筑成為這一地區(qū)適應(yīng)自然環(huán)境所形成的建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格(見圖4)。

2、拱券結(jié)構(gòu)。

由于地理?xiàng)l件制約了建筑材料的選擇，因此結(jié)構(gòu)形式也受到限制。以土坯為基礎(chǔ)發(fā)展的拱券結(jié)構(gòu)與以石頭為基礎(chǔ)發(fā)展起來的拱券體系大不相同。土坯使用的材料強(qiáng)度低、整體性差，所以產(chǎn)生了連續(xù)承重墻、厚重的穹頂以及帆拱、喇叭形抹角和在此基礎(chǔ)上深化出來的鐘乳拱出挑等獨(dú)特構(gòu)件。這一結(jié)構(gòu)體系給生土建筑形式帶來的活力，也使這一建筑體系更具有魅力(見圖5)。

圖4 古樸的生土建筑風(fēng)格子

圖5 喇叭形抹角拱

圖6 繁與簡(jiǎn)對(duì)比的雙層窗

四、環(huán)境特性所產(chǎn)生的建筑視覺特征

建筑是一種文化現(xiàn)象，它受到人的感情和心態(tài)方面的影響，而人的感情和心態(tài)又是來源于特定的自然環(huán)境和人際關(guān)系。吐魯番的佛教文化早于伊斯蘭教文化，吐魯番地區(qū)顯現(xiàn)出一種文化交匯點(diǎn)的特色:既有中原文化的基因，又有伊斯蘭文化脈膊。

1、繁與簡(jiǎn)的特征。

吐魯番民居與其環(huán)境協(xié)調(diào)一致。首先它是以當(dāng)?shù)氐纳翞榻ㄖ牧稀２徽撈滟|(zhì)感、色彩都與環(huán)境融為一體，內(nèi)向封閉的空間形式造成外立面深厚、簡(jiǎn)潔與古樸的風(fēng)格。為使建筑具富民族色彩，工匠們使用各種簡(jiǎn)易的方法在建筑的局部以精美的圖案作裝飾，例如，窗戶往往用密集的波斯圖案制作而成。它既保留了中原文化中木窗的風(fēng)格，也同時(shí)具備了防風(fēng)遮擋陽光的作用。這種簡(jiǎn)與繁的特征形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑風(fēng)格。

2、色彩與裝飾。

生活在吐魯番盆地的少數(shù)民族熱愛生命追求大自然，反映在建筑色彩上是喜愛以綠色和藍(lán)色作為主要裝飾色彩。綠色象征和平、幸福、生命;藍(lán)色象征處于干燥地區(qū)的珍貴水源，帶來清涼的感覺。當(dāng)?shù)孛窬右渤Ｓ弥参锏娜~作裝飾圖案，這一愛好與崇尚綠色出于同一種原因。5 結(jié)束語 綜上所述，傳統(tǒng)民居在適應(yīng)環(huán)境方面為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了可取之處，提出了新的生態(tài)建筑構(gòu)想，這也是人類建筑活動(dòng)的發(fā)展方向。如果說全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市是一種遠(yuǎn)期設(shè)想，那么按照環(huán)境的要求來建造我們的節(jié)能、無公害而舒適的建筑，是當(dāng)今我們建筑師必須深思的問題。現(xiàn)在多數(shù)人在為現(xiàn)代建筑的國際化、無認(rèn)同感、甚至只追求在形式上的標(biāo)新立異而擔(dān)憂，而我想建筑設(shè)計(jì)無視環(huán)境那才是最大的災(zāi)難。一旦環(huán)境問題被認(rèn)真的加以考慮并在建筑設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)時(shí)，我們的建筑才名符其實(shí)的稱之為建筑。

[1] 王建國.生態(tài)原則與綠脟城市設(shè)計(jì)[J].建筑學(xué)報(bào)，1997(7):8-12.

[2] 王竹.黃土高原綠脟住區(qū)模式研究構(gòu)思[J].建筑學(xué)報(bào)，1997(7):13-17.

[3] 劉濱誼.走向可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].建筑學(xué)報(bào)，1997(7):4-7.

TU660

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1674-3954（2011）02-0164-02