受難的身體

吳克敬

受難的身體

吳克敬

受難的脖子

麻繩從細處斷。民間流行的這句話，是最不好聽的，偶爾聞之，讓人的脖子總有一種冷嗖嗖絕命的感覺。

這不能怪罪人的意志不夠堅強，而只有怪罪律法規定的奪命方法太過殘忍。翻閱中國古代律學，發現處人死刑的條例，無一不慘絕人寰，使人發指。如奴隸社會的五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。再如五刑之后的封建社會，又要加上笞、杖、徒、流、死諸種。判官的驚堂木響亮地拍下來，判了犯人凌遲，行刑者就要一刀一刀地切割人犯身上的肉，凡120刀以上體無余臠，然后剖腹斷首，明崇禎皇帝對他的忠臣良將袁崇煥狠心的判處了此刑。此外還有斬首、剝皮、炮烙、烹煮、抽腸、沉水、絞殺、鴆毒、火焚、釘顱、活埋、鋸割、餓死、梳洗種種，不一而足。這許多死刑方法，大多還好理解，而溫柔的“梳洗”之刑，絕沒有平常人梳頭洗臉那么舒服愜意。受梳洗的人犯，被行刑者剝光了衣裳，綁一張鐵床上，用滾開的水往他的裸體上澆，澆過一遍后，就用鋼鐵的刷子在人犯的裸體上刷，刷過一遍，再往人犯裸體上澆開水，然后再刷，直到把受刑人犯身上的皮肉一層一層刷盡，露出森森白骨，而后咽氣為至。凡此死刑法則，隨著社會的不斷進步，一點一點地摒棄著，至今已不再使用。為此，我們是要鼓掌歡迎的，但還不能消除累積在我神經末稍上的悲傷，回過頭來去探究那慘無人道的種種死刑范式，有許多是直沖人的脖子而去的。譬如慈禧太后對“戊戌”六君子譚嗣同他們的斬首，以及大唐皇帝代宗李豫對元載施行的絞殺等。

元載所以要受絞刑，他是罪有應得的。

有唐一朝，大詩人代有杰出者，例如前期的李(李白)杜(杜甫)，例如后期的李(李賀)杜(杜牧)等，再者還有一個元(元載)白(白居易)，都是要讓后來人望其項背，崇敬膜拜的。身負大名的元載，如能保守一個詩人的操守，他是會高譽善終的，但卻沒有，他被唐代宗李豫抓住了毛辮子，把他下到禁中大獄，施行了絞殺之刑。我不知時人是怎么看他的，一千多年后的今天，在我審視元載的悲劇時，是要為他扼腕悲嘆的。

《新唐書》稱元載“嗜學，工屬文”， 《舊唐書》稱他“性惠敏，博覽子史，尤學道書”，《全唐書》還收了他一首《別妻王韞秀》的七絕：“年來誰不厭龍鐘，雖在候門似不容，看取海山寒翠樹，苦遭霜霰到秦封。”我不能很好地理解元載的這首七絕，但已朦朧地感知他讖語般為自己預設了一個結局，他是沒法好死了。

元載不得好死，歸根結底一個字：權。

他的權力太大了。苦心孤詣，處心積慮的元載，在他登上一人之下，萬人之上的高位時，偌大的長安城都要裝不下他無限膨脹的欲望了。“志氣驕溢，每眾中大言，自謂有文武才略，古今莫及，弄權舞智，政以賄成，僭侈無度”。史書的這一段評語，扣在元載的頭上，一點都不冤枉他。有幾個小故事可以為證，說明元載的權勢到了何種瘋狂的程度。

代宗皇帝旨令查處元載，領旨者到他的府上去，僅只查他在長安城里的大寧、安仁兩里，就使查檢者瞠目結舌。后來處理他的房產，分配給朝廷里的百余官吏使用，也還綽綽有余。即是這樣，還不包括東都洛陽他的一處園林私宅，充公后，竟能改做一座皇家大花園。

痛苦的碎片 培根 1950年 油畫 139×108cm

如此似還不能歷數元載的貪欲。他大歷元年入朝為相，作了十二年的高官，李豫下旨讓人抄家，不僅抄沒了他結連數條街巷的房產，還抄沒了他藏之巍峨屋宇里的奇珍異寶，其中竟有“鐘乳五百兩，胡椒八百石”。鐘乳者，我們知道是為一種貴重的藥材，晉人好食的“玉石散”，配料中斷然少不了鐘乳一味。五百兩是怎樣一個概念呢？恕我寡識，難以盡言，但我知道，代宗李豫的老祖宗，盛世之主李世民曾用他的臣下太子右庶子高季輔上疏陳得失，特賜鐘乳一劑以為獎賞，并且以言嘉勉“卿進藥石之言，故以藥石相報。”這么看來，五百兩鐘乳該是非常難得的了。

鐘乳難得，那么胡椒呢？想來也是不好獲得的。

漢唐以降，凡泊來之物，加入中華文明之列時，習慣在此物之前冠個“胡”字，什么胡琴、胡豆、胡瓜、胡桃、胡蘿卜……多了去了。胡椒是其諸多“胡”物中的一種，我們今人的餐桌上，常會見到此種香料。“但在元載那個時候，恐怕就不常見了。有位名叫段成武的文人，在他所著《酉陽雜俎》里，詳細地記載了胡椒，“出摩伽陁國，呼為味履支”。摩伽陁“屬中天竺，距長安九千多里。”好乖乖，如此遠的距離，如此多的胡椒，讓我們借用中國歷史博物館館藏唐武德元年的銅權換算一下，知道當時的一石等于今天的公制79320克。那么元載的八百石胡椒差不多就是60余噸，現在用火車拉運，一個車皮就夠，可那時沒有火車，運輸的大噸位工具是為絲綢長路上的駱駝，一峰駱駝的載重不敢過了500公斤，如此說來，得需120余峰駱駝滿載摩伽陁的胡椒，從印度洋的海濱，繞道喜馬拉雅山南麓，經克代米爾，過新疆南部，最后運抵長安。

想想看吧，胡椒的價值該是非常昂貴了。不過，昂貴歸昂貴，元載的權勢大，不等于他的脾胃也大，那么多的胡椒，他吃用得了嗎？

絞殺……代宗李豫旨批了對元載的用刑，但還照顧了他的體面，只讓行刑者在監牢里監督元載的自盡。氣勢熏天的時候，元載是半個眼兒也不理會獄卒的，到要死了，他央求獄卒“愿得快死!”獄卒嫌他啰嗦，“乃脫穢祙塞其口而殺之”。

哈!臭襪子塞口，虧得獄卒的想像力，也是太過豐富了。

我多么想要嗔罵那個想像力豐富的獄卒了，你讓元載的脖子受難的時候，怎么還要讓他的嘴巴受苦呢!我試著張了張口，終于沒能罵將出來，因為我知道，元載的脖子是該受那一難的，之所以脖子受難，根由可不就在他的嘴巴上嗎？

此為脖子受難的一種，活該。但另有一種，就該是別樣一個說法了。

典型如一代愛國忠臣王鼎，他以“尸諫”的方式，甘心情愿地讓自己的脖子受了一次難。大清道光二十二年(公元1842年)的時候，蒲城人王鼎作為亁嘉時代的遺老，還是很受道光皇帝敬重的，派他督察治河，可他聞知清軍屢遭英國侵略軍侵襲，朝廷內以穆彰阿為首投降派，主張與英軍議和，王鼎在治河工地上坐不住了。他返回北京，在朝廷上與投降派針鋒相對，力主抗英，“語及議和，公垂淚操秦音爭之強”。“侃侃力爭，忤樞相穆彰阿。”并多次“力薦材則徐之賢”，以為人才難得，應予重用。

為了國家和民族的利益，站在樞相穆彰阿對立面的王鼎，有時連皇帝的尊嚴和忌諱都不顧了。這是因為，年老病弱的王鼎發現，他與穆彰阿的此次廷爭，孤立無援的是他一人，道光皇帝從感情上雖還倚重于他，但在理智上，已然偏向主張議和的穆彰阿一派。

是年四月二十九日，這是王鼎拖著病弱之軀最后一次上朝，強烈愛國心和民族自尊心，迫使他要在朝堂上作背水一戰。此前一個晚上，年事已高的王鼎“扶案不食”，草擬了一封奏章，袖手帶到朝堂上來，依然歷聲詬罵穆彰阿為“秦檜、嚴嵩”，力保林則徐、鄧廷楨等人抗英禁煙。王鼎把自己說得口干舌燥，卻未使道光皇帝有所覺悟，反而令“同列不閱，上亦稍稍厭之”，一次次地岔開王鼎的話題，說他“病體未愈，可多調養數日，不必如此著急。”王鼎聽得懂道光皇帝的岔路話，他是不管不顧了，繼續著他的滔滔廷爭，這讓道光皇帝甚是不快，自龍椅上起立欲去，王鼎大踏一步，搶在道光皇帝舉足之前，伸手牽住皇帝的龍袍，大聲地晉言道光：皇上不殺琦善，無以對天下；老臣知而不言，無以對先皇。

穆彰阿是投降派的總代表，琦善是投降派的急先鋒……王鼎向道光皇帝廷諫此二人未果，他回到圓明園先皇賜于他的寓邸內，思前想后，氣憤難平，遂以春秋時衛靈公史魚尸諫的范例，決心犧牲自己的性命，來向道光皇帝作他最后的抗辯了。四月三十日晚，他研墨展紙，寫了一份遺疏：條約不可輕許，惡例不可輕開，穆不可用，林不可棄。待紙上墨跡稍干，王鼎又看了一遍，然后揣進懷里，找來一條白綾，懸于梁上，自覺結束了自己的生命。

一樣的脖子，不一樣的受難。元載遭絞殺，罪有應得，遺臭萬年；王鼎懸索自縊，死得其所，流芳百世。

先不說林則徐、龔自珍、魏源等一批進步思想家在王鼎自縊后，是如何為懸梁救國的王鼎呼號的。只說不算很有能耐的道光皇帝，在聞聽王鼎死后，即以太保贈之，并入祀賢良祠，謚“文恪”。縱然如此，道光皇帝還受穆彰阿一黨蒙蔽，不曉得王鼎的遺疏，不曉得王鼎是自縊報國，他感念這位忠直剛烈的老臣，諭賜了恤文、祭文、碑文，并將王鼎的大學士位，空缺三年，不授他人，以示他的圣意篤念。

此其時已，林則徐為穆彰阿一派排擠受貶西行，正在王鼎的故鄉西安，身患瘧疾停留治療。忽聞恩公王鼎噩耗，震驚之余，又萬分悲慟，抱病撰寫了悼詞和挽聯，抒發了他“傷心知已千行淚”的痛切心情，贊揚王鼎“甘栽樞機贊畫深，獨悲時事淚難禁”，把他與史魚尸諫和晉卿祈死相提并論，稱他“衛史遺言成永憾，晉卿祈死豈初心”，高度評價了王鼎的尸諫壯舉。魏源的悼念詩，較之林則徐來，似乎更加直言不諱和悲憤難抑：“身后被誰禁諫草”，“尸諫誰聞古藎臣”。對此，受道光皇帝諭旨為王鼎題寫墓志銘的戶部尚書、軍機大臣祁雋 藻，難掩心中的憤怒，慨然寫道：“史傳不能載，孤憤盈萬口。直哉史魚節，純臣心可剖。”

啊!脖子……受難的脖子啊!

死的滋味

忘了是從哪里看到的老笑話，其中二人探討死的滋味，一人說：“人皆有死，不知死的滋味如何？”另一個想了想說，“可能還不錯。”一個就又說，“你是怎么知道的？”另一個就很明白地告訴他，“還沒看見那個人從那邊逃將回來。”

因為老笑話幽默好笑，我看到后再沒忘記，只是覺得這么調侃人生大限，可有什么意義？原因在于人的本質要求，對于生的依戀，總是大于死的向往，所謂“好死不如賴活著”，通透明了的概括了人的這一價值趨向。孔老爺子的學生，曾經天才地問過老師這個問題，老師更加天才地回答里他的學生，曰：“未知生？焉知死？”這一手太極玩得妙，把去那邊報道的人，不肯重回故地的問題，聰明地神秘起來了。從此叫人不斷追問，見仁見智，人言人殊。

是夜翻閱《夢溪筆談》，其中涉足了一個名尹洙、字師魯者的故事，仔細讀來，倒覺頗有味道。這位豪杰的尹洙，平生坎坷，活到四十大幾時，被遠貶均州，代為朝廷征收酒稅。他的命程真是太苦了，遇到的上司只會一味迎合權貴，對他就十分苛刻了。好友范仲淹恐他遭受迫害太深，向朝廷請旨，把他接到他在南陽的治所避禍療疾。尹洙翻山涉水到了南陽，安居下來不幾日，忽然托書向范告別，要他幫他料理后事。范仲淹心里疑惑，當即派了幕僚長朱炎前去查知。幕僚長朱炎前腳踏進門來，便見尹洙已沐浴一畢，具衣冠而坐，對朱炎說，“洙死矣！”言罷，頭伏桌案而歿。朱炎哪敢怠慢，緊急命人馳報，范仲淹應聲而來，哭聲甚哀。死去的尹洙卻抬起頭來說，“早已與公告別，安用復來？死生常理，公還不懂嗎？”遂起身向范稽首，復再次伏案而亡。過了一會兒，范仲淹仍然悲切著，尹洙又舉頭說與范仲淹，“亦無鬼神，亦無恐怖。”言畢，瞌然長逝不醒。

亦無鬼神，亦無恐怖。尹洙往返在死生道途，最后說給范仲淹的這句話，我以為是不錯的。死沒有什么可怕，滋味也沒有什么不堪。

然而事有蹊蹺。100多年的大清軍機大臣趙舒翹的死，卻沒有這么輕松，他死得太難了，怎么都難咽下那口氣。

今西安市長安區大原村出生的趙舒翹，字展如，號琴舫，晚號慎齋。他家世貧寒，細時即父母雙亡，叔母董氏淳良，把他如同已出般養育成人。好在他極懂事，尤喜讀書明理。鄉紳柏景偉熱心教育，辦了所“學稼國”私塾，教書授業。趙舒翹的叔母省吃儉用，把趙舒翹送到柏先生的門下，成了先生最為喜愛的一位門生。16歲時，趙舒翹向柏先生寫下“羽毛滿，一飛上瀛洲”的宏愿，深得先生的厚望，隨即出資送他去了西安城的關中書院深造。清同治十二年（1873年），趙舒翹26歲了，參加鄉試高中后，旋即入京考試及進士第。翌年，27歲的趙舒翹再應禮部試，一舉高中榜首，是為北方人難得一中的狀元。

其時，同邑薛允升在刑部任職郎中。薛“精法學，卓卓無倫比，舒翹以同邑后進隨允升后，公余問業，昕夕不倦”。因為他的好學，“潛心法律，博通古今，大清律例全部口能背誦，凡與大小案件無不迎刃而解”。正是趙舒翹的諸多優勢，四川東鄉發生的袁廷蛟案，妄殺了數百無辜百姓，被時人謂之“奇冤”。1879年昭令重勘此案，趙舒翹受命勘理，報實為袁廷蛟們平反昭雪，川督丁寶楨等官吏被革職。這一時期，按現在人的話說，趙舒翹像坐在了火箭上，職務一升再升，先坐陣補提牢主事，再升福建司員外即，次年即遷升刑部郎中。

趙舒翹在刑部任職期間，不媚權貴，善察疑難案件，曾獲朝野“西曹之英”的贊譽。他親自調查、審理、平反了諸多民間冤案。其中至為典型的一例，是為聲震當時朝野的河南“王樹汶臨刑呼冤”案。

光緒八年（公元1882年）八月，開封府刑場布置森嚴，劊子手刀光閃閃，將要處決一個標名為搶劫集團首犯“胡體安”的犯人時，五花大綁的犯人卻拼命高呼，“我叫王樹汶，不是胡體安！”開封知府唐盛仰聞言，當即下令停刑，并急稟河南巡撫涂宗瀛。涂旋即將此案轉呈刑部。

這不是一件難察的案件，刑部郎中趙舒翹發下批文，命河南地方認真復查。然河南巡撫涂宗瀛調任湖北，新任李鶴年與河道總督梅啟照，是兩位奸滑的官場油條，他倆在查清冤情后，卻唯恐連累自己受處分，便官官相護，四處找人活動，最終請出一位清室王公，轉托藩祖蔭游說趙舒翹，想要趙給予左袒。藩為清廷老臣，歷任工部、兵部尚書，入值軍機，最關鍵的，藩一向對趙非常啟重，多有褒掖，趙是有情人，知道藩對他的恩望，然而，當藩祖蔭來到趙舒翹的府上，明確示意趙要設法搪塞此案時，趙沒有給藩祖蔭面子，當面告訴藩，“民命至重，可遷就耶？其可去，此案不可移言。“在趙舒翹的全力督導下，是為15歲的幼童王樹汶案大白天下，元兇胡體安一伙歹徒，以及受到重賄的鎮平縣衙里的差役頭目等人，被捉拿正法。此案不僅救了王樹汶一條小命，還使李鶴年與梅啟照兩位大員被革職，南陽知府王兆蘭及以下縣令二十多位貪官庸吏被懲處。

趙舒翹在仕途上順風順水的走著，很快坐到刑部尚書的高位上，并受慈禧太后青睞，入值了軍機。突然地，以英、法為首的八國聯軍，假借開放中國口岸以利商易的口實，興兵攻入北京城，迫使慈禧太后和光緒皇帝為首的清朝政府，經由宣化、大同、太原西行而來，于光緒二十五年（公元1900年）十月十六日逃至西安。西安為趙舒翹的桑梓之地，趙陪在慈禧太后和光緒皇帝的左右，一路回到西安。此其時也，陜西連年大旱，饑民甚多，地方官設“舍飯房”賑濟災民。趙舒翹在西安眼熟，耳目自然也熟，他聽說主管官吏貪污賑糧，為補虧空，竟給粥飯里暗摻石灰。趙舒翹聽得肝膽欲裂，當即索來一身破衣，假扮成饑民模樣，混藉在饑民之中去領舍飯。掌勺小吏如狼似虎，對領舍飯的饑民呵叱有余，趙舒翹又豈能幸免，但他為了親嘗舍飯的滋味，恭敬歉卑地懇求了一勺。他當場喝了一口，即刻嘗出石灰味，這便大喝一聲，亮出自己的身份，并立即嚴查了主管官員和掌勺小吏。

箱內的男子 培根 1949年 油畫 147×130cm

西安的民眾正頌揚著趙舒翹的愛民精神，忽剌剌幾月過去，從北京城傳來清政府留守代表李鴻章的書札，把剛毅和趙舒翹列為支持義和團滅洋的“禍首”，堅持處以極刑，入侵北京的八國聯軍才肯罷兵，慈禧太后和光緒皇帝也才能西巡返京，坐回到紫禁城里的權力寶座上。

慈禧太后旨準了李鴻章的條件。因為剛毅在西巡途中，已于山西侯馬病死，趙舒翹成了澆滅八國聯軍氣焰的首惡之人，他是必死無疑了。

面對死的判決，趙舒翹開始并不擔心他會死。趙舒翹是干什么的？他是主持刑獄的最高長官，即便依照聯軍的定罪條件，也不該判他死刑呀。因為1900年的夏天，義和團殺洋人并不是他主使縱容的。因此，在趙舒翹接到“斬監候”的圣意，隨后押在西安的衙門里，他一點都不悲傷，他認為所以如此，只是朝廷向洋人做的一個樣子，等洋人不窮追不舍，他就會被釋放出來。關押了他一些時日，他倒比穿著刑部尚書官服時還要安神自若。

不斷地有人探視他，其中就有他的家眷們，探視了他以后，不想走，就還受到了特許，住下來，陪侍在他身邊。趙舒翹耳聰目明，大家探視他，不只給他說些模棱兩可的安慰話，同時還要告訴他，陜北的民眾甚為不服，這些天，不斷有人向軍機處為他請命，起初有數十人，后來有數百人，到光緒二十七年正月初二（公元1902年2月17日），西安府城為趙舒翹請命的人竟已達數萬之眾。請命者有聲言劫法場的，還有聲言如殺趙舒翹，他們就即請太后回北京。軍機處的大臣們，與趙舒翹平日相處都還不錯，借勢還入奏太后，來為趙舒翹的“斬立決”矯旨為“賜自盡”。

是年正月初六日，新任陜撫的岑春煊，接受朝廷的諭旨，前往慈禧太后和光緒皇帝西巡西安臨時設立的臬司，監視趙舒翹自盡。岑春煊當面向趙舒翹宣示了蓋有光緒大印的詔書，趙舒翹依然不肯相信這是真的。不僅他心存幻想，與他在軍機處一同入值的大臣們，也還心懷著幻想，最后時刻，結伴求見慈禧。岑春煊不敢草率行事，就陪著趙舒翹在臬司坐等……他們等過了中午，等到了下午，差不多等到慘淡的太陽，把他羞澀的臉蛋枕在西安城墻的堞垛上，岑春煊不敢再等了，他陪著小心對趙舒翹說：趙軍機，上諭在此，賜你自盡，要求下午五時回去復命，我求您了，您就自決了吧。

趙舒翹到了這時，才覺他的命盡了。

但是趙舒翹還愣愣地坐了一會兒，希望能有慈禧下來的新圣旨。他還想，他是慈禧寵信的大臣哩，軍機處的同僚與他交情都不淺……趙舒翹自己幻想著，他深明大義的夫人卻不再幻想了，她陪在趙舒翹的身邊，輕聲地給他說，“不會再來圣旨了，咱們一起死吧。“趙夫人語畢，即從身上拿出一包金子，他勻了一些給趙舒翹，他自己搶在趙的前頭，把留給她的金子吞進肚子。

夫人的確命薄，吞金不久便命歸西天。可是趙舒翹，吞金后沒事人一樣，像吃了什么激素類藥物，亢奮得面紅耳赤，朗聲告訴身邊人，應該怎樣料理他和夫人的后事。他說著話，紅紅的眼圈還溢出大滴大滴的淚水來，他想起九十多歲的養母董氏來了，渧淚愧悔，“高堂老母，不能養其老，送其終，是今生最大的憾事！“監督在一旁的岑春煊，聽他說話聲音雄壯清晰，絲毫不像要死的樣子，心里著急，就又命令手下取來鴉片給趙舒翹吃。趙舒翹大口地吃了，他在等死，等了三柱香的時間，依然沒有將死的跡象，甚至連肚子要疼的痕跡都沒有。岑春煊唯恐誤了圣旨規定的時間，就還著人從大街上的藥鋪里買來砒霜，用水化開，灌進趙舒翹的嘴里。

巨毒砒霜起作用了，趙舒翹倒在了地上，他只覺口干舌燥，不停地大喝涼水，爬在地上翻來滾去，呼喊不止，說他太難受了。但不論趙舒翹怎么難受，他就是咽不下最后那口氣，結果折磨得他臉龐腫大，手舞足蹈……恰其時也，慈禧指派李蓮英來了臬司，這個冷血的家伙，把趙舒翹看了看，沒好氣地斥責岑春煊，“怎么這么慢？老佛爺等不及了。”李蓮英的斥責讓岑春煊大為慌恐，可是趙舒翹金也吞了，鴉片也吃了，砒霜也喝了，就是不能咽氣，他還能有啥辦法呢？

慌恐迷惑的岑春煊，那一刻竟迷信地想起他們家鄉的一種風俗，族里人犯了處死的罪逆，用過三種死的方法，這人還不能死，就不能讓他死了。不僅不能讓他死，還要把他神仙一般供起來，好吃好喝……他不該死呀！閻王爺不收他。

岑春煊心里想著，就給李蓮英說：趙軍機不死你說怎么辦？

李蓮英對岑春煊是很看不上眼的，他瞪了岑一眼，怪聲怪氣地說：你想放過趙舒翹嗎？洋鬼子放得過你嗎？

岑春煊束手無策，急得出了一身汗。他手下一個尖嘴猴腮的小子，把他的嘴伸到岑春煊的耳朵邊，給他說：小人倒有一個辦法，把麻紙在燒酒里浸一浸，拿出來封住他的七竅，把他悶死得了。官場上不少這樣的小惡吏，正事做不來，壞心思歪點子倒很多。尖嘴在岑春煊的耳朵上那么一咬，讓黔驢技窮的他一陣竊喜，緊忙讓人把趙舒翹橫躺著綁死在一條長凳上，照著尖嘴猴腮的主意來辦。那家伙出得了瞎點子，手上功夫卻一般，兩只手抖抖索索，揭上一頁麻紙，在酒漿里浸過，便往趙舒翹的七竅上封，他如法封了一次，以為趙舒翹該咽氣了，卻不然，他還就是不咽那口氣。尖嘴猴腮的東西因為心慌，手在抖索，臉也白了，牙齒在嘴里打著架，得得得，得得得，亂攪的舌頭求起趙舒翹來：“趙……趙爺爺，求你咽氣吧，我……我不敢再看爺爺受罪了！”

也不知尖嘴猴腮的求告起了作用，還是他一層一層的給趙舒翹的七竅上封麻紙，封到第五層時，趙舒翹才完全地閉上眼睛咽了氣。而時間在滑動，到岑春煊伸手在趙舒翹的鼻根上，試探氣息，確信趙已死去，他便虛脫似的坐回椅子上，抬眼去看臬司的窗門，發現長長的一個晚上已經過去，次日的太陽，仿佛血染一般，亦然照在臬司大院的一面青磚高墻上。

趙舒翹的死是冤枉的，他的死并非西洋人的壓迫。時人鮑潤漪著有《趙尚書被冤述略》的書，明確寫到，瓦德西入住儀鸞殿后，在光緒帝的御案下發現了趙舒翹一卷反對利用義和團的密奏。翻譯人員向瓦德西說明了情況，他迅即轉送李鴻章，要他去電西安行在救趙。不知什么原因，李鴻章只把瓦德西轉來給他的趙舒翹奏折，在京城幾位留守談判的官員手上來回流轉，以致誤了時機，故而使趙罹難。下旨賜死趙舒翹的慈禧，后來內疚不已，多次同她左右親信相談：“惟趙舒翹不是他們（載漪、載勛、剛毅等）一派，死得甚為可憐。”慈禧每說一次，都要流一次淚。

趙舒翹的死又是艱難的，是比砍頭還要艱難呢！

我不明白，同樣的肉身凡胎，趙舒翹怎么就死得那么艱難呢？

責任編輯：胡曉海