“曲江—西安模式”面臨新的選擇

◎ 王春泉 西北大學(xué)新聞學(xué)院教授 碩士生導(dǎo)師

“曲江模式”的“下一轉(zhuǎn)”

在“西安進(jìn)步”的大旗下，曲江新區(qū)選擇“重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略”，有效地切入了針對(duì)“四方城”的現(xiàn)代改造，制造了密集的景觀組團(tuán)，并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臅炤喰?yīng)，已經(jīng)在事實(shí)上啟動(dòng)了古城西安的“城市更新”工程，扮演了西安發(fā)展的代理商角色。所謂“曲江模式”更有意義的描述，應(yīng)該是“西安模式”。

在我看來，曲江文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要性恰巧就在于它是西安這個(gè)歷史古都再生史上的“倫理事件”。作為“點(diǎn)火裝置”，它有效地突破了“四方城”的都市想象，讓西安轉(zhuǎn)身邁向現(xiàn)代都市時(shí)代。“曲江模式”的重要性在于政府扮演都市建設(shè)的核心主體，以及整合運(yùn)作的資源處置思路。“曲江模式”最微妙的價(jià)值在于，如何將現(xiàn)代知識(shí)工具和地方化文化資源有效地結(jié)合起來，尋找出“在地化發(fā)展”的具體性可能。

正是這樣的格外授權(quán)與整合動(dòng)員所帶來的新成果，引發(fā)了關(guān)于“曲江模式”的激烈爭(zhēng)論，給“曲江模式”的“下一轉(zhuǎn)”帶來了新的問題與新的考驗(yàn)。

西安構(gòu)建的傳播語(yǔ)境

按照傳播學(xué)的觀點(diǎn)，這樣的歷史行動(dòng)應(yīng)當(dāng)面對(duì)最核心的幾個(gè)問題——我們?cè)谀睦铮课覀優(yōu)槭裁丛谶@里？我們要去哪里？我們將如何去那里？第一個(gè)思考涉及“西安身處”的問題；第二個(gè)問題涉及西安的批判與反省；第三個(gè)問題涉及西安發(fā)展的“愿景”而非單純的“遠(yuǎn)景”；第四個(gè)問題涉及西安建構(gòu)的資源梳理以及建構(gòu)路徑、修辭化語(yǔ)等。

為此，西安建構(gòu)與傳播首先需要面對(duì)的是西安愿景描述問題。也就是西

作為“點(diǎn)火裝置”，它有效地突破了“四方城”的都市想象，讓西安轉(zhuǎn)身邁向現(xiàn)代都市時(shí)代。安與它的“目標(biāo)市場(chǎng)”在未來交集、碰面、共處“同一”結(jié)構(gòu)的“聚焦點(diǎn)”的勾勒和表述問題。

“曲江—西安模式”的品牌構(gòu)建

將全球視作“品牌市場(chǎng)”，從西安角度而言，是“都市品牌市場(chǎng)”。在這個(gè)意義上，當(dāng)下引起注意的給西安每條街道重新命名等，都還只是“品牌符號(hào)”建設(shè)工作，仍然不是西安再構(gòu)的全部和重點(diǎn)。在“西安愿景”沒有得到很好的照料之前，一切運(yùn)作都是松散的和缺乏關(guān)聯(lián)的。包括曲江發(fā)展和以“現(xiàn)代田園城市”相期待的西咸新區(qū)建設(shè)，都將如此。

按照產(chǎn)制與傳播的思路，西安發(fā)展需要“品牌管家”——品牌管家是一種完整的哲學(xué)；是一個(gè)“地方的”生活方式。具體地講，是思考這個(gè)地方所作的每件事的一種新方式，是對(duì)待他們的工作、他們的生活、他們的問題、他們的策略、他們的每天的方式。

基于這樣的視野看“曲江—西安模式”將會(huì)是另一種意味。在未來的探索中，需要深入檢討的是，“西安將在哪里”；需要深化思考的是，曲江建設(shè)如何將“西安品牌”逐一發(fā)想并表達(dá)出來，例如西安的都市哲學(xué)、西安的都市基調(diào)、西安的氣息捕捉、西安的空間建構(gòu)、西安的倫理性表征、西安的論述資本發(fā)展等，都需要曲江建設(shè)者這樣的“西安建構(gòu)之先鋒”費(fèi)心設(shè)想。西安究竟朝向“巨型城市”抑或“拼貼城市”，西安成為烏托邦的典范還是異托邦的楷模，西安發(fā)展成“快城”抑或“慢城”，在很大程度上需要依賴“曲江模式”的經(jīng)營(yíng)者們的心智與想象力。

西安建設(shè)與傳播恐怕不僅僅需要考慮現(xiàn)代性發(fā)展問題，更需要認(rèn)真思考“城市”、“生活”及其相關(guān)人類性的健全發(fā)展問題，警惕西安的消費(fèi)主義轉(zhuǎn)向……

實(shí)踐可以靈活地彎曲和變形，但所有的實(shí)踐最終都應(yīng)該落實(shí)到“西安品牌”的建構(gòu)與傳播上。