胡鞍鋼：廟堂資政 不忘江湖

■文/胡國棟 曲力秋

胡鞍鋼：廟堂資政 不忘江湖

■文/胡國棟 曲力秋

■http://nf.nfdaily.cn/rwzk/20060111/gg/200603030037.asp

有人問胡鞍鋼，如果政治家一時沒有接受經(jīng)濟學(xué)家的建議怎么辦？

胡的答案是：第一要有耐心；第二要不斷地申述，保持平和心態(tài)。

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京大學(xué)一位著名教授曾這樣評價胡鞍鋼：第一為中央說話，第二為貧民說話。為中央說話，是指胡鞍鋼的研究總是站在決策層的高度，并屢屢被決策層采納；為貧民說話，是指他關(guān)注弱勢群體、關(guān)注他們的利益得失，并義無反顧地充當(dāng)他們的代言人。

如果不是面對面接觸，你大概不會知道一個影響中國高層決策的學(xué)者是如此熱情張揚，絲毫看不出經(jīng)濟學(xué)家的謙和與冷靜。特別是在聽他演講時，他的激情很容易讓臺下的聽眾也跟著激動起來。

張揚的語氣，年輕的神態(tài)，很難想象他已經(jīng)五十多歲了，更難想象他是個嚴重的糖尿病患者，需要整天在腰上別著胰島素泵。他說他“最想的就是休息”，但又不敢也不甘心停下來，他不知道自己什么時候身體會垮。他的父母也多次提醒他：“你研究中國如何可持續(xù)性發(fā)展，怎么不研究研究自己怎么才能可持續(xù)性發(fā)展？”

說起這些，胡鞍鋼笑笑：“我現(xiàn)在是人在‘江湖’，身不由己。”

1950年，剛從上海交大畢業(yè)的一對年輕人，抱著建設(shè)新中國的想法，來到遼寧鞍山，并組成了一個溫暖的小家庭。3年后，胡鞍鋼呱呱墜地。

5歲時，胡鞍鋼隨父母來到北京。由于生于知識分子家庭，他從小就能夠讀到當(dāng)時還是內(nèi)部發(fā)行的《參考消息》。1966年6月，胡鞍鋼剛剛小學(xué)畢業(yè)，還來不及參加初中統(tǒng)考，文化大革命爆發(fā)了。1969年9月，年僅16歲的胡鞍鋼同近十萬名北京知識青年一起奔赴北大荒，成為黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團的一名農(nóng)工。

在北大荒，胡鞍鋼一干就是7年。胡鞍鋼親眼目睹了農(nóng)村生產(chǎn)力之薄弱、文化之落后，親身體驗了農(nóng)民生存之艱難、生活之貧困。“當(dāng)時我總在思考：中國為什么‘一窮二白’？中國如何擺脫貧困落后？然而，由于知識的貧乏，我總也找不到答案。”

他當(dāng)過炊事班班長，每日凌晨即起床做早飯，一天只有四五個小時的睡眠。但在繁重的勞動之余，胡鞍鋼還拼命讀書，所有當(dāng)時能找到的書籍，都被他千方百計地找來。此外，他還偷偷地自學(xué)數(shù)理化，在報紙的余角處演算習(xí)題。“農(nóng)村常常停電，我點上煤油燈，以被子做書桌讀書學(xué)習(xí)。”胡回憶說，“‘我要讀書’是潛在我心底的強烈愿望，但我不敢奢望上什么正規(guī)大學(xué)。”

1977年中國恢復(fù)高考制度，給了胡鞍鋼新的希望。當(dāng)時他已到華北冶金地質(zhì)勘探隊工作，領(lǐng)導(dǎo)勸他不要考大學(xué)：他可能列在“文革”后第一次長工資的名單中。胡鞍鋼回答說：“我只是小學(xué)文化程度，考不上去。”沒承想，1978年底，他接到了唐山工學(xué)院的錄取通知書。

胡鞍鋼在第九屆“綠色中國”論壇上發(fā)言。

一紙薄薄的通知書，包含了胡鞍鋼近10年農(nóng)民和工人生活的痛苦磨煉，以及惶惑、堅定與奮進的曲折歷程。“我是普通人，但我這個普通人是樹立了人生目標的。做人要立雄心，樹壯志，踏踏實實工作。這是我十幾年前說的，現(xiàn)在我還這樣告訴我的學(xué)生。”

他的學(xué)生說，胡老師幾乎每天都泡在數(shù)據(jù)里面，不停地演算，他的很多報告中，測算數(shù)據(jù)的時間跨度甚至能超過100年。

胡鞍鋼，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授，中國科學(xué)院-清華大學(xué)國情研究中心主任，“十一五”、“十二五”規(guī)劃的重要參與者。從1985年起，胡鞍鋼成為中國科學(xué)院國情分析研究小組的主要研究人員，開始系統(tǒng)地從事中國國情研究并卓有成效。

本科、碩士畢業(yè)后，1985年，胡鞍鋼進入中科院攻讀博士學(xué)位，開始在院士周立三教授領(lǐng)導(dǎo)的中科院國情分析研究小組做課題。“國情研究”從此成了他20年學(xué)術(shù)生涯的關(guān)鍵詞。

1995年，胡獲得國家自然科學(xué)基金委員會“國家杰出青年科學(xué)家資助”，他是經(jīng)濟科學(xué)領(lǐng)域唯一獲得此資助者。同年5月21日，新加坡《聯(lián)合早報》發(fā)表題為《胡鞍鋼現(xiàn)象說明了什么》的評論文章，說：“胡鞍鋼曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)，到過北大荒插隊，實際了解到了中國農(nóng)村的貧窮和中國農(nóng)民的內(nèi)心世界。這使胡鞍鋼這一代中國知識分子，在今天為中國走向21世紀的發(fā)展過程出謀劃策時，能夠從中國的實際國情出發(fā)，而不至于在書齋里紙上談兵。”

2004年10月，當(dāng)期出版的美國《世界商業(yè)評論》公布了《2004年中國十大最受尊敬的經(jīng)濟學(xué)家》，在這本由諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特·蒙代爾主編的雜志上，胡榜上有名。

1999年，胡鞍鋼牽頭創(chuàng)辦了中國科學(xué)院國情研究中心，同年與清華大學(xué)聯(lián)合成立了中國科學(xué)院-清華大學(xué)國情研究中心。幾年下來，該中心已成為北京高層決策的重要智庫之一，并且是國內(nèi)外頗有影響力的公共政策研究中心。

時至今日，胡鞍鋼認為1989年初發(fā)表的中科院第一號國情報告《生存與發(fā)展》才是他深入研究中國國情的代表作。他作為報告的第一執(zhí)筆人，系統(tǒng)分析了影響中國長期發(fā)展的若干重大問題，如人口、環(huán)境、資源、糧食，提出了這些矛盾與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。而且還提出了“中國要搞有中國特色的現(xiàn)代化模式，不能重蹈西方現(xiàn)代化模式”的觀點。

胡鞍鋼認為，在中國，學(xué)者和決策層的關(guān)系通常是對峙或迎合，非此即彼，這很不正常。他認為學(xué)者和決策者的關(guān)系，應(yīng)該是平等、獨立、友好、合作的關(guān)系。

報告提出：中國長期發(fā)展戰(zhàn)略的模式應(yīng)當(dāng)是“保證生存與持續(xù)發(fā)展”，即保證整個民族的生存條件和生存空間，滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人賴以生存的社會基礎(chǔ)和發(fā)展能力構(gòu)成破壞和障礙，促進人類之間、以及人與自然的和諧。

“這篇報告被當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)人所傳閱，包括由小平同志的女婿張宏轉(zhuǎn)交給鄧小平看過。”胡鞍鋼說。1991年，鄧楠專門邀請胡鞍鋼等人撰寫了大型國情系列政論電視片《震撼的回聲》。

2003年春，非典肆虐，胡鞍鋼關(guān)于“非典”與“后非典”時期的國情分析不時見諸報端，他清瘦的身影也時常出現(xiàn)在電視屏幕上。作為“非典”時期出鏡率最高的經(jīng)濟學(xué)家之一，有人說胡鞍鋼愛出風(fēng)頭。

“最重要的是，如果一個人有社會需求，有總理的需求，有部長的需求，有省長的需求，還有老百姓的需求，那么，就是你的知識有外部性，讓別人受益。如果這個知識可以讓別人受益，我就出這個風(fēng)頭，我認為這個風(fēng)頭就出得很好。”胡鞍鋼說，“一場危機來了后，作為知識分子，需要向社會提供知識，而且是有價值的重要知識。這一點，我做到了。”

獨立、自由、坦誠，是胡鞍鋼最為崇尚的幾大知識分子特質(zhì)。他在處理自己和周圍的各種關(guān)系時，始終也是不偏不倚、不亢不卑。胡鞍鋼認為，在中國，學(xué)者和決策層的關(guān)系通常是對峙或迎合，非此即彼，這很不正常。他認為學(xué)者和決策者的關(guān)系，應(yīng)該是平等、獨立、友好、合作的關(guān)系。為此，他特別推崇哈佛的建設(shè)性批判精神。

曾經(jīng)有一段時間，海外盛傳胡鞍鋼是朱 基的“智囊”。這種說法引起了朱 基本人的注意。于是便有了這樣的插曲：

1996年7月24日，在國家自然科學(xué)基金會管理科學(xué)部會議上，胡鞍鋼介紹“分稅制的評價與建議”之后，朱 基問道：“你最近去香港了嗎？香港的報紙說你是我的智囊，你什么時候成為我的智囊的？”胡鞍鋼答道：“這是海外的傳言，我也是第一次跟您見面。”朱 基說：“第一次見面印象不錯嘛。你看，你講的時候我一直在注意聽。你講得很好嘛！”

胡鞍鋼不介意別人對他的議論和猜測。他認為，與決策層的溝通和合作與保持學(xué)者的獨立性并不矛盾，這種關(guān)系如果處理得好，往往能使你的研究成果發(fā)揮出更大的作用。

曾經(jīng)有人這樣問過胡鞍鋼，如果政治家一時沒有接受經(jīng)濟學(xué)家的建議怎么辦？胡的答案是：第一要有耐心—胡以他的《中國地區(qū)差異報告》為例：“我們是在1994年提出縮小地區(qū)差異的建議的，但真正寫進中央的決議已經(jīng)是1999年了。”胡由此認為，經(jīng)得住歷史考驗的研究成果是不會在等待中失去它應(yīng)有的光彩的；第二要不斷地申述—胡認為，很多時候，政治家不采用經(jīng)濟學(xué)家的建議可能是基于這樣幾方面的考慮，一是經(jīng)濟學(xué)家的建議經(jīng)濟上可行但政治上不可行，二是經(jīng)濟學(xué)家的建議現(xiàn)在看起來可行但從長遠的角度來看不可行。胡鞍鋼說，對此，經(jīng)濟學(xué)家一定要有平常的心態(tài)，只有這樣，才能使你的研究持之以恒，更進一層。