中國傳統村落的生態經驗解析——以楠溪江中游古村落為例

■ 江文婷 Jiang Wenting 胡振宇 Hu Zhenyu

在浙江省永嘉縣楠溪江中游流域，尚存許多寧靜、古樸的古村落。讀過陳志華先生所著的《楠溪江中游》一書，走過楠溪江兩岸風景，那些與自然和諧共生的古村落令我難忘。其背后蘊藏的生態智慧、生態適應性設計方法，契合著當代許多生態建筑理念，值得當代建筑師借鑒學習。

1 楠溪江中游古村落的生態適應性

1.1 對自然環境的適應性

1.1.1 選址與布局

楠溪江中游古村落的選址因地制宜，十分重視風水(圖1)。其實，風水中的很多原則，都是從生態效應的角度考慮的，像“負陰抱陽”、“背山面水”，從通風的角度看，“負陰”與“抱陽”可以形成熱壓通風，而“背山”可以擋住冬季北方的寒流，“面水”可以接受夏季東南方向的涼風。通過合理選址，整個村落不僅達到與山水自然融合的目的，同時也創造了一個舒適宜人的小氣候(圖2)。在完成選址后，各村落的布局也同樣反映了對自然的尊重，甚至在環境方面不盡符合理想模式時，用人工的方法調整與改善環境。如楠溪江的有些村落，利用山、街道、水池形成文房四寶式的風水格局，這除了包含著對方位的迷信之外，也包含著對重要視覺焦點在視線上要有所望及心理上有所象的規劃考慮（圖3）[2]。

圖1 蓬溪村示意總圖[1]

圖2 埭頭村優美的環境

圖3 芙蓉村示意總圖[1]

1.1.2 鄉土材料的適應性選擇

楠溪江中游古村落的建筑所用材料都是原木、蠻石，少量的磚和白灰（圖4）。寨墻、院子圍墻多用蠻石直接砌筑，或是在石墻的上面砌空斗墻。空斗墻不但節省材料，也有良好的保溫隔熱性能。而居住建筑都為木結構，坐落于石臺基上，可以隔絕地面的濕氣。木材蓄熱系數小，散熱快，能達到防暑降溫的目的。

1.2 建筑的功能適應性

1.2.1 庭院空間的利用

三合院是楠溪江中游民居的最基本形制，比較模式化。一般一正兩廂，有樓層，正屋5～7開間。前院很寬敞，充滿了陽光（圖5）。地面滿鋪塊石，晴天可以暴曬莊稼糧食，雨天排水通暢，與浙中、浙西、皖南、贛北，甚至云南、四川的傳統民居那種狹小、潮濕、陰暗的天井大異其趣[1]。院前不一定有墻，即使有，院墻也低于廂房底層披檐檐口，大約略高于2m。正是這些寬敞的院落，不高的院墻，和四面都有的門窗一起，使楠溪江中游的民居擺脫了封閉性。

1.2.2 灰空間的利用

楠溪江中游古村落的住宅，從明亮開敞的前院到住宅室內，都有一個過渡性的空間，就是從階條石算起寬達2m多的檐廊（圖6）。多數住宅的兩廂也有檐廊。當地氣候溫和，這個半露天的檐廊是日常生活的主要場所。檐廊形成了半開敞半封閉的灰空間，首先，作為氣候緩沖層，該區域可在一定程度上減輕各種極端氣候對室內的影響，腰檐的出挑很好地起到遮陽的作用，為室內創造更為舒適的環境，同時，還能帶來陽光下富有表現力的光影變化，塑造建筑形體和構造細節。

1.3 對社會環境的適應

楠溪江中游古村落體現著宗族體制和觀念，同時與尊儒重教的文化傳統相適應，很多村落還保存著耕讀社會的文化印跡。如蒼坡村以“文房四寶”規劃地景布局，把人文理想寓于地景之中，體現了楠溪江流域居民“耕讀傳家”的文化傳承。

古村落還處處體現著以人為中心的居住理念，把人的社會交往放在了一個重要的位置。如每個村落里都有公共空間，這些公共空間，如水塘邊的亭子，或是以古樹為中心的一塊區域，在村子里占據著重要位置，形成優美的空間環境（圖7）。它不僅是村民休閑漫談的場所，而且還有社會文化交流、教化的作用。各村還有一些沒有經過規劃，自發形成的公共空間，如一些避風向陽的巷子口等場所[3]。

圖6 暨家寨民居的檐廊和前院

2 傳統村落對當代生態建筑設計的啟示

無論是在整體布局還是在單體設計上，當代建筑學學科都比以往進步了很多，然而傳統村落設計中重整體、重關系、重小環境和小氣候，同時又重視社會心理影響的特色及其直觀簡單的觀察分析方法，仍值得當代生態建筑設計借鑒與學習。

2.1 尊重環境，因地制宜

傳統村落的擇居過程表現為作為主體的人對自然環境的選擇，在這個過程中體現了一種順應自然的思想，人通過因地制宜地采取一系列措施創造出相對舒適的居住環境，這種對自然生態的適應性同樣也是當代生態社區所要滿足的。

對于任何一個新建項目，應優先考慮對市區或郊區已開發場地的開采或重建，而不去占用未被破壞的自然場地。當然，大多數建筑的選址不能由建筑師選擇，但是建筑師卻可以在總體布局上體現建筑與周圍環境之間的關系。利用環境中的有利因素，著力改造不利因素，盡量減少建筑規劃和建造過程對自然環境的影響，降低環境的壓力。

2.2 傳統形式的借用

圖7 芙蓉村的水塘與公共活動空間

雖然，傳統民居的平面布局已不能完全適應現代生活方式，但是人們對陽光的渴望，對與自然接觸以及對與人接觸的渴望卻依然存在。現代居住建筑往往將私密空間和公共空間嚴格地劃分開來，卻很少體現介于這兩者之間的過渡空間，因此空間層次并不豐富，與自然的關聯并不密切，而對于居住舒適性的問題則單純希望通過加強單體的熱調控能力來解決。皖南等一些地區的民居有很多“進”，通過一個個狹小的天井連接，對外非常封閉。楠溪江中游古村落的住宅形式并不如此，它大多形式簡單，雖然有前院，正屋和兩廂的山墻面和背面大都仍做木板壁，開門開窗，這種開敞、明朗、與自然形成對話的住宅性格正是現代居住建筑所需要的。當代建筑師應當深入研究傳統建筑形態和空間意向，把握傳統民居中的生態理念，對傳統空間進行必要的提煉，通過再設計使其精髓得到升華和發揚。

2.3 采用適宜性技術，優先選用被動式節能技術

楠溪江中游古村落民居所使用的技術大多是成本小、難度低的技術，這些技術對環境的負面影響較小，與當時的經濟條件相適應，與自然環境相協調。生態建筑設計不在于采用哪一種先進技術，而在于以最小的環境資源的消耗和最低的成本代價來滿足最大的舒適性要求，因此，“高”技術、“新”技術不一定就是最優的，重要的是該技術是否具有適宜性。根據中國各地區經濟、技術、文化的發展不平衡性，因地制宜以“適宜性技術”推進建筑生態化發展，這是我國當前現實可行的技術主張。

所謂的被動節能技術，是指不用額外增加能耗而只通過建筑自身的布局、材料、做法等契合氣候達到舒適與節能的技術[4]。它不是把室內空間與自然相隔離，再用額外手段創造人工“宜人”環境，而是使建筑最大限度地適應周圍環境，充分利用現有的自然條件。傳統民居中被動技術的精要也就是因地制宜，能夠與當地氣候、環境相契合。它體現在用材、保溫隔熱、自然通風和遮陽等很多方面。

當然，僅靠這些傳統民居中的被動技術不能完全滿足現代人對舒適性的需要，為獲得理想的舒適環境還需要輔以主動式技術。但這些被動技術的應用，由于能更好地適應氣候條件，可以減少采暖、空調運行時間，從而達到節能的目的。因此，這種被動技術即使在今天，仍有廣闊的應用價值。

2.4 本土化材料的運用

楠溪江中游古村落民居大多是就地取材，采用當地盛產、便于采集的自然資源建造房屋，充分利用材料的特性，這樣既避免了材料輾轉運輸，減少了人力物力，又使建筑保持了獨特的浙東南地域特征。此外，這些本土化的材料多為可循環使用的或可再生的，即使廢棄也不會對環境造成過量負擔。

在當代生態住區建筑的建設中，應當吸收鄉土建筑就地取材的優點，盡量運用采集便利的當地材料作為建筑和環境營造的原料和裝飾元素，同時還要考慮材料是否具有重復使用性、耐久性以及美觀性，從而減少資源浪費，做到環保、節能、循環利用與可持續發展。

2.5 建筑功能的多樣化

楠溪江中游古村落富有生氣，其重要原因之一在于村落中建筑功能的多樣化。村落中除了居住建筑外，還有禮制建筑、祭祀建筑、文教建筑、商業建筑、休閑建筑等各種功能的公共建筑。這些公共建筑很多是因為封建禮制和宗教的需要，但它們卻成為了村落的公共活動中心，聯系著村中的家家戶戶。這種混合功能的模式同樣適用于當代住區的設計。從城市層面考慮，多功能混合住區不僅有助于提高城市活力，豐富社區生活，還可以減少居民出行對道路交通的依賴，從而降低能耗，減少污染，節約用地。

2.6 建筑與使用者的行為相適應

如今，雖然城市居民的社會組織、經濟基礎以及人文背景也已發生了根本性的變化，居民們從聚居觀念到生活方式也已全面更新，但是，“以人為本”卻始終是生態建筑人文理念的重要內容。

無論建筑師在設計過程中采用了何種技術手段，建筑本身達到多高的可持續標準，最終還是建筑使用者的意識和行為決定了建筑實際能夠取得的節能效果。傳統民居不僅居住環境和建筑本身是生態的，而且其使用者擁有的是一種低耗能的生活模式，他們對建筑的使用，以及在居住生活中的交通、食物、廢物循環等相關因素都影響了整個建筑的能耗。因此，建筑師必須從使用者出發，通過設計倡導一種低資源消耗的生活模式，而不僅僅是依賴于技術的發展和運用。

3 結語

楠溪江中游古老的傳統民居，雖然沒有現今高科技的支撐，卻能夠依靠自身建筑的處理，巧妙應用被動技術營造出相對適宜的生活環境，這些成功的經驗是值得我們學習和借鑒的。傳統建筑不是一種靜態的文化遺產，而是一種動態的文化過程，是通過傳統與現代、穩定和變革、保留與創造的相互作用生成的，是對歷史和場所保留的同時，通過變革和創新與當代意義發生關聯[5]。當然，這種民居中的生態策略也有它的局限性，它的適用范圍也很狹窄，在大型建筑和一些新類型的建筑中，如機場、火車站、展覽館等，僅僅依靠學習傳統建筑中的方法是遠遠不夠的，所以，重要的是要學習傳統建筑中的生態價值觀，即生態、形態、情態的有機統一；人、建筑、自然和社會環境的有機統一；材料與技術、功能、審美情趣的有機統一。然后通過運用現代化的技術、構造方式等對傳統方式加以創造性地發展，最終達到當代建筑可持續發展的目的。

[1].陳志華，李秋香.楠溪江中游[M].北京：清華大學出版社，2010.1.

[2].潘谷西.中國建筑史（第五版）[M].北京：中國建筑工業出版社，2003.

[3].胡躍中.楠溪江古村落特色、價值及其保護[J].小城鎮建設.2001(10)：40.

[4].陳湛，張三明.中國傳統民居中的被動節能技術[J].華中建筑.2008（12）：204.

[5].汪原. 邁向新時期的鄉土建筑[J].建筑學報.2008（7）：20.