吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 梅林峰
淺談中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的影響
吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 梅林峰
The Effects of Chinese Painting Arts on Graphic Design Works
中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久,中國(guó)民族文化最有代表性之一的就是中國(guó)畫(huà)。中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)影響著其他的藝術(shù)種類(lèi),例如:陶瓷作品,是最早將繪畫(huà)藝術(shù)融入其中的。自古到今,中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)都會(huì)被其他種類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師加以運(yùn)用和重視,特別是現(xiàn)代處在多元的社會(huì)中,人們更加重視藝術(shù)手段的多元化,尤其是對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的影響。
繪畫(huà)藝術(shù) 影響
中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久,具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力,深深地影響著我們這些設(shè)計(jì)師,并越來(lái)越多地運(yùn)用在我們的設(shè)計(jì)作品中。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品、影視傳媒、網(wǎng)絡(luò)等等的影響非常廣泛,中國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要是問(wèn)我為什么喜歡用中國(guó)的水墨素材來(lái)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)作品,可能是血緣關(guān)系,但我運(yùn)用中國(guó)紙張筆墨作畫(huà),就會(huì)明顯有了藝術(shù)靈感和感到一份親切。”我國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)影響到我們生活的各個(gè)角落,其對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也帶來(lái)了巨大的影響和推動(dòng),而傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素,不可避免地影響到設(shè)計(jì)領(lǐng)域,影響著我們的設(shè)計(jì)理念。
中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)最有代表性的就是水和墨,比如中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之一的水墨畫(huà),就經(jīng)常運(yùn)用在我們平面設(shè)計(jì)作品中。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們必須要有創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維是一種求異的思想理念。設(shè)計(jì)師將中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中,民族的就是世界的,讓我們的設(shè)計(jì)作品更具有民族性和藝術(shù)性。而中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中最具有民族特征之一的就是水墨畫(huà),水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中最有民族特色的畫(huà)派類(lèi)別,其對(duì)筆墨的追求、對(duì)意境的表達(dá),都能成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表,水墨畫(huà)就成為我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品時(shí)最先考慮的重要設(shè)計(jì)元素了。現(xiàn)代許多設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)風(fēng)格都受到中國(guó)水墨畫(huà)本體的意韻影響和滲透,所以在我們的設(shè)計(jì)作品中能顯現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特性和觀賞性。
世界上每個(gè)國(guó)家或民族想要發(fā)展和延續(xù),就必須要繼承傳統(tǒng)和吸收外來(lái)文化的精髓。縱觀我國(guó)最早的華夏文化的形成,再到西漢和東漢民族文化發(fā)展的巔峰,及至唐朝文明,無(wú)不是受到了西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大的。沿著歷史文化發(fā)展的軌跡不難看出民族傳統(tǒng)和外來(lái)文化的精髓,這樣創(chuàng)作出來(lái)的設(shè)計(jì)作品就會(huì)具有藝術(shù)生命力和藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)作品往往要在構(gòu)思上超越現(xiàn)實(shí),在構(gòu)圖上簡(jiǎn)明集中,在形象上突出鮮明,在色彩上艷麗奪目,突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物,賦予畫(huà)面更廣泛的含義。就這些方面而言,我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)能夠給設(shè)計(jì)師提供大量的創(chuàng)作思路。就西方傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)看,注重于幾何學(xué)空間理念,以模擬生活現(xiàn)象為寫(xiě)實(shí),就能展示設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想。而我國(guó)的設(shè)計(jì)師會(huì)選擇以“不似之似”、“脫形寫(xiě)神”為藝術(shù)追求的勝境。我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)注重形神兼?zhèn)洌v究概括與內(nèi)涵,比如徐悲鴻“畫(huà)馬幾十年才得其神”,這個(gè)不斷探索和求變的過(guò)程,讓馬的形象有了精神,尤為生動(dòng)。這種繪畫(huà)藝術(shù)和著名畫(huà)家石濤的理論:“無(wú)法而法.乃為至法”的觀點(diǎn)是相通的。當(dāng)下的一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)招貼畫(huà)等作品時(shí)往往采用“似與不似”的理論來(lái)加以發(fā)揮,讓設(shè)計(jì)外形簡(jiǎn)潔明了。現(xiàn)在的許多設(shè)計(jì)作品的外在形象已經(jīng)超越了生活,這種設(shè)計(jì)手法在設(shè)計(jì)作品外形上是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程,這種特點(diǎn)也適合了招貼廣告的要求。
我們?cè)谛蕾p一幅中國(guó)畫(huà)時(shí),并不是要欣賞畫(huà)家畫(huà)的內(nèi)容,主要是欣賞這幅畫(huà)是通過(guò)什么藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)的。我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)突破了自然主義及形式主義的局限性,也使許多程序變成了有規(guī)律的模式。許多中國(guó)的水墨畫(huà)家技法自然,既有生活氣息又有多變的創(chuàng)作手法,是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品時(shí)最好的借鑒。
平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)獲得過(guò)300多個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)的獎(jiǎng)項(xiàng),這其中就有許多是國(guó)際平面設(shè)計(jì)界一流的大獎(jiǎng),在他的設(shè)計(jì)作品中我們明顯感覺(jué)到他將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念巧妙融合,這點(diǎn)充分反映在他的許多設(shè)計(jì)作品中。在靳埭強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中.就運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫(huà)技法,融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果,現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。
總結(jié):中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品有著深遠(yuǎn)的影響,在多元化發(fā)展的今天,我們要做到承前啟后,這樣我們的設(shè)計(jì)作品才更具藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。
靳埭強(qiáng).《眼緣心弦·靳埭強(qiáng)隨筆》[M].上海文藝出版社.2002年5月