筆記產(chǎn)生不了學(xué)問

徐賁

記憶的要訣是記住許多孤立的東西，然后再按照自己的需要，把它們重新組合，這曾經(jīng)是高等教育所追求的聰明才智。今天，這種聰明才智的重要性已經(jīng)被獨(dú)立思考和價(jià)值判斷所代替

如果說(shuō)美國(guó)大學(xué)課堂的特點(diǎn)是討論多，那么中國(guó)課堂的普遍景象便是記筆記。在21世紀(jì)的今天，學(xué)生先記后背，以此道來(lái)求學(xué)問，其實(shí)是基于一種過(guò)時(shí)了的、文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)觀。

福柯在《事物的秩序：人文科學(xué)考古學(xué)》一書中說(shuō)，文藝復(fù)興后期處在一個(gè)“知識(shí)觀”從“注釋”向“評(píng)說(shuō)”轉(zhuǎn)型的時(shí)代。“注釋”的任務(wù)主要是搜集，然后才是添加，對(duì)任何一種對(duì)象或話題，不管是由誰(shuí)寫的，只要把前人寫過(guò)的所有東西盡量收集起來(lái)，就能合為一個(gè)知識(shí)整體。“評(píng)說(shuō)”則不同，它需要求知者從自己的觀察和判斷出發(fā)，就前人或別人說(shuō)過(guò)的話或積累的知識(shí)作評(píng)價(jià)性的甄別，在其中選擇那些與自己求知目的相一致的部分。

文藝復(fù)興時(shí)期的人文教學(xué)以分析和記誦古典文本為主，用“記筆記”的方法來(lái)積累“注釋”型的知識(shí)。人文主義教育家維夫斯（Juan Luis Vives, 1493-1540）曾這樣介紹這個(gè)學(xué)習(xí)方法：“用適當(dāng)大小的空白頁(yè)釘一個(gè)本子，將這個(gè)本子分成一些標(biāo)題，形成一組一組要記錄的內(nèi)容。例如一組可以用來(lái)記下日常說(shuō)話的‘話題名稱，如心靈、身體、職業(yè)、游戲、衣服、時(shí)間區(qū)分、住所、食物。另一組可以用來(lái)記下‘慣用法；再一組可以記下句子；另一組記‘成語(yǔ)；又一組記‘作家所寫的較難的段落；再一組記‘你自己或你的教師認(rèn)為值得記住的東西。……