遲到的“間隔年”

鄔穎茹 應琛

給人生一次“跳出來”的機會

連日來，一則消息在上班族之中引發了強烈震動。7月2日，年僅39歲的著名媒體人、鳳凰網前總編輯吳征因心臟病突發離開了人世，白領階層生命健康再次成為社會關注的焦點。

通貨膨脹的攀升、生活成本的增加、快節奏的生活方式，使得都市職場人背負的生存壓力也層層加碼。工作中追求更出色的業績、更快的晉升、更高的薪水，寧愿選擇承受持續高壓力高強度的工作方式。

猝死、過勞死，這些名詞早已不陌生。近年來，28歲的鄭州電視臺記者劉健、37歲的南寧電視臺主持人徐謹都在風華正茂之際因心臟病突發早早地離開了人世。連續出現的幾例“職場人過勞猝死”案例，再次為人們敲響警鐘。

據2010年《中國城市白領健康白皮書》顯示，有76%的白領處于亞健康狀態，北京、上海等一線城市，白領“過勞”的情況接近六成，包括24小時待命、沒有周末、在辦公室“安家”等等。另據《2011職場人工作強度與壓力調查》顯示，到野外親近大自然是職場人首選解壓方式。

其實，在西方，很早就流行著一種名為“間隔年（Gap Year）”的說法，它是指改變你人生的一趟旅程。在年輕的時候，選擇一次跨國長途旅行，旅行的同時觀看世界，認識自我，明白自己到底需要什么。

20世紀的六七十年代，西方世界誕生了這樣一批青年人，他們抵抗社會既有的各種制度和觀念，用公社式的和流浪的生活方式來表達他們對社會主流的不滿。他們倡導和平非暴力，反對戰爭；他們提倡“愛”，尋求直接表達愛的方式的人際關系，主張性開放；他們追求自由，同時也依賴毒品。他們被當時的西方社會稱為“頹廢的一代”——嬉皮士。

到了80年代。一部分嬉皮士開始回歸他們一度反抗唾棄的社會，重新找到自己的定位，過起正常人的生活。從某些方面來說，這可能也是嬉皮文化向主流文化妥協的結果。

只是，不管嬉皮文化是多么地非主流，嬉皮士的流浪式生活，勾起了青年人對外面未知世界了解的渴望，成為了青年環球旅行的導火索。于是，就在中國的改革開放剛剛開始不久的80年代, 當一批批的嬉皮士回歸社會的時候，另一批歐洲青年背起背包又開始出行，在全球掀起了背包旅行熱。甚至，西方的許多大學教育鼓勵學生外出旅行，增長見識，拓展眼界。

“間隔年”就在那個時候誕生的，“間隔年”是西方國家的青年在升學或者畢業之后工作之前，做一次長期的旅行(通常是一年)，讓學生在步入社會之前體驗社會的生活。在“間隔年”期間，學生在旅行的同時，通常也適當做一些與自己專業相關的工作，或者一些非政府組織的志愿者工作。他們相信，這樣更加有利于學生找到更好的工作，找到自己真正想要的工作，從而更好地融入社會。

如今，還有一種“Career break”的說法，指的是已經有工作的人辭職進行間隔旅行，以調整身心或者利用這段時間去學習充電。

體驗“間隔年”不是流浪，不是過放蕩的生活。無論是學生的“gap”抑或工作一族的“gap”，都是為了從固定不變的生活模式中暫時跳出來，去另外一個環境體驗新的生活，經歷更多以更好地認識自己，這樣才能更好地迎接未來。

就像《為什么要有間隔年》那篇文章所說：“人生的際遇就是這樣，其實，只需要給一次‘跳出來的機會，或許就得到可支撐整個人生的幸福。”

不遲到的人生旅行

當了解到這個概念后，廣州的的孫純東計劃了一次為期3個月的迷你“間隔年”。不料一些意外，使旅行成了輾轉亞洲多個國家的遠足，歷經13個月。雖然他因此丟掉了工作，卻找回了許多更為重要的東西，還遇到了日后的妻子。“間隔年”結束后，他用1年零8個月，將路上的點滴整理成文，出版了《遲到的間隔年》。

盡管整個行程中，孫純東徹底擺脫“寂寞星球”的“束縛”，但第一次接觸到“間隔年”這個概念，去仍是來自這本著名的私人旅游指南讀物。“一個伊朗的朋友來中國時，帶給我的一本寂寞星球的《間隔年》。看完后，覺得這個概念很酷,可以出來玩，同時又能做義工。雖然不包膳食和住宿，但義工聽起來是一件很高尚的事情……”孫純東說，他最初的間隔年動機“十分虛榮和卑微”。

當時，孫純東有一份不錯的工作，按他書中的記述：“每天對著電腦上班，時而出去開開小會辦辦事，工作強度不是很大，有一個很好的上司，領著自己可以接受的薪金。”平日的生活也算過得有滋有味，年度的單位旅游、各種各樣的朋友，閑暇時還能繼續的興趣愛好……生活的“無可埋怨”，還是無法拴住孫東純骨子里的不安分。不過讓他感到欣慰，因為他的“出走”，并不是為了逃避，而是尋找，進而更好地面對原來的生活。

他開始為出行做準備，向印度的幾家義工中心發去申請信，很快得到印度中南部一個艾滋病組織的回音。于是他計劃花兩個月的時間在印度做義工，花一個月到西藏旅行。“我把自己的決定告知身邊的人。父親很明確地告訴我，我的間隔年計劃因目的性不強，注定會無功而返；我媽媽是灑脫性的中立，說只要我開心便去吧；家里只有姐姐站在我的一邊。”身邊的朋友聽到他間隔年的計劃，有的似懂非懂但表示贊成，有的保留意見一笑置之，有的則大罵他神經病。但對他來說，別人的意見已經不重要，“當時，我已經完完全全地沉浸在‘在路上的亢奮中。”讓人沒想到的是，孫純東的上司竟然同意，給3個月的假期。

不料到了泰國之后,信用卡的問題讓他多逗留了一個多星期。老撾與緬甸陸地無法過境，又讓他繞行云南。到達印度時已經過去3個月。為了能完成“間隔年”，他選擇辭掉工作，繼續旅行，開始了他名副其實“遲到的間隔年”。

原本，孫東純一直透過網絡和大家分享自己的“間隔年”故事。沒想到的是，2008年有出版社聯系他，他便在自己網絡博客的基礎上，更加詳細地增加了義工生活的部分，突出“間隔年”的主題。

書整理出版的過程，也成了一次回顧。“寫到什么地方，心便飄到什么地方。比如寫到印度被偷了相機和錢，和當地警察周旋時的那幾天，心情總是特別地沉重壓抑。”同時他也會想起來那些路上的朋友們。“他們有些現在還一直在旅行，有些回來后又出去，有些和我一樣現在過著‘普通的生活。”書中的徹平最近到了歐洲；有過誤會的栗林毅，前陣子才邀他去爬富士山；“野人”在新加坡工作了一段時間，最近去了尼泊爾、印度學冥想；慶惠回到東京開始學習包裝手藝，最近去了巴厘島……孫東純說，由于書以“間隔年”為主題，那些與主題不太相關的故事就被刪減了，“起初我以西藏為終點，最后去了尼泊爾，所以那里的經歷便省略了。其實也發生了很多事情，丟了護照、遇到沒有錢便環游世界的韓國朋友等等。”

回到廣州以后，孫東純開始并不適應“正常生活”，甚至會感到沮喪。“我在書中也寫到，這中現象叫‘文化沖擊，culture shock。間隔年的路上，從一種文化轉移到另外一種文化，一次次嘗試放下自己的文化習慣、思維邏輯以及價值觀念，去適應身處的文化氛圍當中，經歷著從新鮮亢奮到文化沖擊，又從矛盾抵制到文化適應的過程。當我們回到自己原本生活的地方，面對原來的文化環境，也變得需要時間去適應。在外的時間越長，這種不適應的感覺可能也越強。”

對于如何調整這種心態，孫東純顯得頗有心得：“第一，要肯定自己間隔年的正面意義，不要因為這種不適而覺得自己浪費了時間；第二，要知道，一次間隔年并不會把自己變成一個旅行家，最重要的是從間隔年得到的‘心的東西而不是知識；第三，社會是現實的，旅行卻十分感性，似乎兩者水火不容，但我們如果可以嘗試用遠足的心來生活，這樣的生活可能更細膩、豐富，而且容易讓人感恩。”

如今，孫純東已經隨他的日本妻子沙彌香到靜岡定居。沙彌香是他在間隔年中遇到的女孩，兩人在途中產生感情。但由于沙彌香早已簽約，將在當地一家國際紅十字會屬下的醫院服務，合約期為4年。想要在一起，孫東純就必須去日本生活。最終他選擇追尋幸福的腳步。

對于旅行，他仍有很多計劃。“人的一生，要想有兩次間隔年不大可能，而且一個人經歷了長途旅行，可能短期旅行就變得不怎么吸引人。間隔年回來后，旅行依然是我的興趣，但不是生活必需的“調味料”。“現在他最期待的，是計劃一次和妻子以及雙方父母親一起的旅行。“我和妻子是在路上認識的，也希望可以讓爸爸媽媽分享我們的旅行感覺。”

說到間隔年對自己的影響，孫純東回答：人活著為了什么，我已經找到了答案。

“間隔年”的旅行無所謂遲到，一只背包+輕松的心態，每個人都該擁有自己的“間隔年”。“間隔年”這個并不新鮮的旅行概念，也為更多的中國青年所接受。