倪韜
1964年《威尼斯憲章》中指出:“傳統建筑,不僅僅是指個別眼見的實在的建筑作品,而且還應包含能夠蘊涵見證某種文明的發展或某個歷史事件下的無論是城市還是鄉村的環境。[1]”可見傳統建筑的內涵是廣泛的。建筑有多方面的價值,功能的、科學的、藝術的等等,而最基本的價值是它的歷史認識價值。傳統建筑是人類生存、生活、發展的足跡,是人類文明發展的見證,也可以說,它們是特殊的文化載體,它清晰的記錄了歷史演變的軌跡,其真實性是其他載體所無法代替的,它是一條“光纜”,它縮短的不是人們空間的距離,而是人類時間上的距離,它傳遞的是人類從古至今生存、發展的信息,是人類從愚昧走向文明的信息,是人類文明的結晶,在歌德看來:“建筑是凝固的音樂”,在我們看來:建筑是人類文明的“遺傳密碼”。
20世紀30年代,中國近代“中國營造學社”成立,開啟國人研究古建筑之先河,距今已有近80年歷史。
1949年新中國成立以后,陸續頒布各種保護條例,1982年頒布了《中國文物保護法》,制定了《我國歷史文化名城保護制度》,確立了首批24個國家歷史文化名城予以重點保護。1997年頒布了《黃山市屯溪老街歷史文化保護區保護管理暫行辦法》,標志著我國歷史文化保護制度的確立,真正從單純的建筑保護深入到對文化思想的保護[1]。但是在有些地方相關的制度措施并沒有得到應有的落實。
從90年代中期開始至今,我國城市化進入加速發展階段。自2000年以來,國家安排了49.4億元資金支持了部分重點小城鎮的基礎設施建設和產業發展;據統計,截至2006年年底全國鄉鎮總數為34 675個,比上年減少798個,其中:鎮19 369個,比上年減少153個;鄉15 306個(含民族鄉1 089個),比上年減少645個[2],與此同時,許多城市也在進行危漏房屋、舊城區改造,在這一過程中對經濟的提升、居民生活的改善是毫無疑問的。遺憾的是在有些地方沒能處理好現代化建設與傳統建筑保護的關系,使得一些有價值的傳統建筑未能得到應有的保護。有些甚至被“洋人”買去,他們給每塊磚瓦都做上標記,拆后運到他們國家復建。
由此可見,我們對傳統建筑的保護意識還相當的薄弱,對古城鎮、村落的文化價值認識不足,在思想意識上與西方發達國家存在較大差距,因此,進一步完善傳統建筑保護的法律法規,提高全民族的文化素養、傳統建筑保護意識,對我國傳統建筑的保護具有深遠意義。
1)二戰之后,隨著經濟復蘇,日本的城市建設有了快速的發展,曾一度受到美國影響,甚至追求全盤“西化”,在城市建設方面大力倡導“拿來主義”,使許多傳統建筑遭到破壞。1975年,日本政府修訂的《文物保存法》中的保護范圍已不僅局限在寺廟,已擴大到“傳統建筑群”的內容,對傳統建筑的保護起到了至關重要的作用。他們在借鑒歐美國家經驗的同時,結合本國的國情和民族傳統文化,在吸收中創新,追求“和而不同”“取長補短”[3],取得良好的效果。
2)在英國Ledlow鎮的沿街全是三層的木結構傳統建筑,在對其進行改造過程中最大限度的保留原貌,保留原有建筑底層的木結構框架,拆除填充墻,換成透明玻璃,改做店鋪。櫥窗框涂成鮮艷的紅色來吸引游客的注意。這一案例展示了保守的英國人在繼承與發展、解決新舊矛盾并存問題上所具備的創意和智慧[4]。
無論是日本還是英國在傳統建筑保護方面都走過一段彎路,但是,他們都能及時調整認識,較好地處理城市建設與傳統建筑保護的關系,因此,我們要借鑒他國經驗,結合我國實際處理好社會發展與傳統建筑保護的關系。
1)上海“新天地”是在對石庫門老居民建筑“整舊如舊”的基礎上建設起來的城市新景觀。其外表保留了上海近代生活的特征——石庫門,內部則按21世紀都市人的生活方式、節奏和情感要求打造。如今的上海“新天地”,外國人看了覺得很中國化,中國人看了覺得很洋派,年紀大的人感到懷舊,年輕人覺得時尚。時下,“新天地”已成為時尚與懷舊的代名詞。
2)天津意式風情街是意大利政府在天津的租界的產物,應該說是民族恥辱的產物。但它也是人類文化的遺產,更是不可磨滅的歷史見證。它傳承了意大利城市建設思想,建設了大量地中海風格住宅以及用作領事館、兵營、學校、醫院、教堂、花園、球場、菜市場和消防隊等的建筑。既有公共建筑風貌,又有名人名樓。使這些建筑獨具魅力,刻畫出鮮明的建筑符號,也創造出了一種異域文化與中國城市結合的獨特意境。在城市現代化建設過程中充分利用這個地區獨特的歷史文化資源,以體現濃郁的意大利風情為宗旨,將風情區建設成為集旅游、商貿、休閑、娛樂為一體的綜合性多功能區。每到夜晚,這里流光溢彩,人們在優雅的環境中徜徉,充滿異國情趣。天津很多音樂名家也經常在此駐唱,為這里增添了濃厚的文化色彩。
這些案例都完美的解決了城市經濟發展與傳統建筑保護的矛盾,成為今后傳統建筑保護可以借鑒的典范。
1)進一步建立和完善傳統建筑保護的法律法規,不僅要對傳統的典型建筑進行立法保護,還要對傳統的村落、傳統建筑群及其環境進行立法保護,在城市建設、城鎮化進程中有法可依。
2)完善傳統建筑保護機制,由政府、社會機構、民間共同出資解決傳統建筑保護費用。由政府、社會團體、民間代表對城市改造、城鎮建設等規劃進行評估,最大限度保護傳統建筑。
3)借鑒其他國家的經驗,深刻理解城鎮化進程、城市現代化建設與傳統建筑保護的辯證關系,它們是對立統一的,并非是不可融合的。我們要充分發揮中華民族的智慧,要“洋為中用”“古為今用”走出我們自己的傳統建筑保護之路。
4)不斷總結我國現階段成功案例,實現經濟發展與傳統建筑保護的完美統一。
5)提高全民的文化素質,理解傳統建筑所蘊含的文化底蘊,把傳統建筑保護之根牢牢的植在人民之中,只有這樣傳統建筑保護才有廣泛的基礎,傳統建筑的精髓才會傳承不休。
6)傳統建筑的保護不僅僅是其外觀形式的保護,更應該是其精髓與元素的保護,提高專業人士的素養,把現代建筑規劃、建筑設計與傳統建筑精髓、元素有機的結合,是對人類文明的傳承,也是傳統建筑保護的升華。
在全球一體化迅速發展各種文化相互交融的今天,特別是我國正處在城市改造、城鎮化建設高速發展的歷史時期,傳統建筑保護已迫在眉睫,這是我們每個人的責任。一個沒有文化的民族,是一個沒有希望的民族,文化是一個民族的根。傳統建筑是民族文化的結晶,是民族文化發展的實物見證。傳統建筑保護即是對中華民族文化的保護與傳承。不僅要保護傳統建筑的形式,更要注重傳統建筑精神元素的保護與傳承,把傳統建筑的精髓有機的融入現代建筑設計與城市建設中,豐富現代建筑、現代城市的文化內涵,即是傳統建筑保護的真諦。
[1] 高 婧,傅 紅,林 陽.傳統建筑空間與功能小議——以黃龍溪為例論傳統建筑保護[J].四川建筑,2009,29(5): 12-13.
[2] 周麗萍.我國城鎮化建設的由來與現狀[J].團結,2010(4): 112-113.
[3] 吳 焜.城市建設與傳統建筑保護——以日本為例[J].經營與管理,2008(5):53-54.
[4] 張 彥.繼承與發展 由英國Mercia地區傳統建筑保護看新舊并存矛盾的解決[J].天地匯,2002(8):93-96.