對《欲望號街車》的權(quán)力關(guān)系分析

吳端明

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國際商務(wù)系，廣州510640)

對《欲望號街車》的權(quán)力關(guān)系分析

吳端明

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國際商務(wù)系，廣州510640)

借助福柯的權(quán)力理論，可以對《欲望號街車》有深一層的分析:在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角權(quán)力關(guān)系中，布蘭奇是受害者，在交織的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)中，她處于如此不利的位置中，因此她的墮落似乎也是必然的，她被史丹利從以他為核心的權(quán)力系統(tǒng)中驅(qū)逐也是可以理解的。同時，權(quán)力在其作用過程中改變著她，權(quán)力定義了她的身份，布蘭奇的悲劇是權(quán)力關(guān)系作用的結(jié)果。

福柯;權(quán)力關(guān)系;《欲望號街車》

在戲劇中，乘搭欲望號街車的旅程是布蘭奇的毀滅之旅，戲劇的悲情結(jié)尾也可歸咎于她的幻想。布蘭奇執(zhí)于幻想，無視現(xiàn)實，幻想與現(xiàn)實的差距導(dǎo)致了她的毀滅。借助福柯的權(quán)力關(guān)系理論，可以對這部作品有更深一層的認(rèn)識，那就是:在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角權(quán)力關(guān)系中，布蘭奇是受害者，在交織的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)中，她處于如此不利的位置中，因此她的墮落似乎也是必然的，她被史丹利從以他為核心的權(quán)力系統(tǒng)中驅(qū)逐也是可以理解的。

福柯被稱為西方的權(quán)力哲學(xué)家，根據(jù)他的觀點，“權(quán)力是一種關(guān)系;權(quán)力不是一件東西，它是指兩個個體之間的關(guān)系，關(guān)系的存在模式是一方可以決定或規(guī)訓(xùn)另一方的行為，而反過來另一方可以選擇接受或者拒絕這樣的控制，這就形成了復(fù)雜的人際權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。”［1］權(quán)力在個體的關(guān)系中是無所不在的，在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角中，權(quán)力關(guān)系尤為明顯。……