吳端明
(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國際商務(wù)系,廣州510640)
對《欲望號街車》的權(quán)力關(guān)系分析
吳端明
(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國際商務(wù)系,廣州510640)
借助福柯的權(quán)力理論,可以對《欲望號街車》有深一層的分析:在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角權(quán)力關(guān)系中,布蘭奇是受害者,在交織的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)中,她處于如此不利的位置中,因此她的墮落似乎也是必然的,她被史丹利從以他為核心的權(quán)力系統(tǒng)中驅(qū)逐也是可以理解的。同時,權(quán)力在其作用過程中改變著她,權(quán)力定義了她的身份,布蘭奇的悲劇是權(quán)力關(guān)系作用的結(jié)果。
福柯;權(quán)力關(guān)系;《欲望號街車》
在戲劇中,乘搭欲望號街車的旅程是布蘭奇的毀滅之旅,戲劇的悲情結(jié)尾也可歸咎于她的幻想。布蘭奇執(zhí)于幻想,無視現(xiàn)實,幻想與現(xiàn)實的差距導(dǎo)致了她的毀滅。借助福柯的權(quán)力關(guān)系理論,可以對這部作品有更深一層的認(rèn)識,那就是:在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角權(quán)力關(guān)系中,布蘭奇是受害者,在交織的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)中,她處于如此不利的位置中,因此她的墮落似乎也是必然的,她被史丹利從以他為核心的權(quán)力系統(tǒng)中驅(qū)逐也是可以理解的。
福柯被稱為西方的權(quán)力哲學(xué)家,根據(jù)他的觀點,“權(quán)力是一種關(guān)系;權(quán)力不是一件東西,它是指兩個個體之間的關(guān)系,關(guān)系的存在模式是一方可以決定或規(guī)訓(xùn)另一方的行為,而反過來另一方可以選擇接受或者拒絕這樣的控制,這就形成了復(fù)雜的人際權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。”[1]權(quán)力在個體的關(guān)系中是無所不在的,在史丹利—史蒂拉—布蘭奇的三角中,權(quán)力關(guān)系尤為明顯。……