從對立走向融合——重新審視素質教育和應試教育

唐圣權

(廣州市花都區教育局，廣州510800)

從對立走向融合
——重新審視素質教育和應試教育

唐圣權

(廣州市花都區教育局，廣州510800)

應試教育首先是一種實踐，然后被人貼上了一個標簽;素質教育首先是一種理想，然后是理想家的一種嘗試。前者描述了教育的實然狀態;后者則表達了教育的應然狀態。它們在價值追求上并非背道而馳，因此我們未必要在應試教育和素質教育之間作出非此即彼的選擇。素質教育與應試教育是相互兼容的，在實際工作中可以將它們融合在一起。然而，這種融合受制于教育評價這一“瓶頸”。推進素質教育的關鍵在于評價機制的改進。

素質教育;應試教育;對立;融合;審視

大約在20世紀90年代初，“素質教育”這一概念作為傳統教育的對立面來到這個世界。自此，素質教育倡導者視之為“唯一真理”，對傳統教育展開了淋漓盡致的批判，并冠以“應試教育”之名。然而，將近二十年過去了，應試教育依然堅挺。素質教育有名無實(素質教育主要以理念形式存在，在實踐中舉步維艱)，應試教育有實無名(應試教育之名，是素質教育倡導者強加的)。面臨此種尷尬境地，我們有必要對素質教育、應試教育及其關系重作一番審視。

一、堅挺的應試教育實踐

早在西周之初，我國就建立了初步的教育評價制度，“一年視離經辨志;三年視敬業樂群;五年視博習親師;七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。”［1］至隋煬帝時代，開始用分科考試的辦法來選拔人才，創立了科舉制度。……