大學(xué)通識教育研究述評

白兆鋒

(西藏大學(xué)師范學(xué)院，拉薩850000)

大學(xué)通識教育研究述評

白兆鋒

(西藏大學(xué)師范學(xué)院，拉薩850000)

當(dāng)前，通識教育不斷受到我國研究者的重視，內(nèi)地許多高等學(xué)校紛紛實施教育教學(xué)改革，并冠名以“通識教育”實踐，但問題也層出不窮。究其根源，主要是對通識教育的概念認(rèn)識不清，定位模糊。當(dāng)務(wù)之急，是在理性的層次上分析、認(rèn)識并界定通識教育，從而為當(dāng)前我國高校通識教育的改革提供一些借鑒。

通識教育;概念;研究述評

當(dāng)前，通識教育作為中國高校的改革方向之一，已經(jīng)被國內(nèi)的一些大學(xué)特別是部分著名學(xué)府所倡導(dǎo)和實踐。這在我國高等教育領(lǐng)域逐漸形成趨勢。但是通識教育是一個內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇，面對一個如此引人注目又充滿歧義的概念，國內(nèi)學(xué)者至今也沒有對此達(dá)成一致認(rèn)識。認(rèn)識論上的誤區(qū)以及錯誤的定位和認(rèn)識對通識教育的理論研究和教育實踐都是非常有害的。當(dāng)務(wù)之急，是在理性的層次上認(rèn)識通識教育。筆者試圖從不同角度對通識教育的定義進行梳理、分析，加深理解，希望可以為我們當(dāng)前通識教育的改革提供一些借鑒。

一、從歷史的角度對通識教育的分析

王春春在《中國大學(xué)通識教育探索》一文中認(rèn)為［1］，通識教育(general education)源于希臘亞里士多德主張的自由教育(liberal education)，講求知識的廣泛性，貶斥職業(yè)教育和專業(yè)教育，保持心靈的自由，其目的是發(fā)展人的理性，促使人的智慧、道德和身體的和諧發(fā)展，為個體積極享用“閑暇”，從事“沉思”作準(zhǔn)備。……