但丁的俗語觀與語言的辯證法

祝嘉琳

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣州510006)

但丁的俗語觀與語言的辯證法

祝嘉琳

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣州510006)

在《論俗語》中，但丁有兩個(gè)文藝觀點(diǎn)十分有價(jià)值:一是辯證地看待拉丁語的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并把其優(yōu)點(diǎn)借鑒到建立意大利民族語言的方案之中。拉丁語曾是意大利的民族語言，但到了中世紀(jì)末期，它的缺點(diǎn)十分明顯，即過分規(guī)范化，使它與日常語言脫節(jié);作為教會(huì)用語而成為束縛思想的工具;過分強(qiáng)調(diào)語法而十分難學(xué)。這些使它走到了盡頭。但但丁沒有完全否定它，仍主張適當(dāng)吸收其規(guī)范這一優(yōu)點(diǎn);二是辯證地看待俗語。但丁認(rèn)為，各地俗語的優(yōu)點(diǎn)在于本色、自然、易學(xué)。但為了建立統(tǒng)一的民族語言，各地的俗語必須“放在篩子里去篩”?？傊?，最后建成的這一統(tǒng)一的民族語言，必須是“光輝的語言”，既要來自民間，又要規(guī)范。綜上可見，語言的辯證法如同一根紅線，始終貫穿在但丁的俗語觀中。

拉丁語;優(yōu)點(diǎn);缺點(diǎn);俗語;辯證;統(tǒng)一的民族語言

但丁的文藝思想最主要就是集中在《論俗語》當(dāng)中。他所謂的俗語是與當(dāng)時(shí)教會(huì)所用的官方語言，即拉丁語相對的各區(qū)域的地方語言。但丁不僅是一個(gè)文學(xué)家，還是一個(gè)政治家。他提倡在拉丁語和各地俗語的基礎(chǔ)上建立新的統(tǒng)一的意大利語不僅僅是一個(gè)文藝觀點(diǎn)，也是他想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一意大利和建立意大利民族語言的政治理想中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

具體而言，他在《論俗語》當(dāng)中有兩個(gè)文藝觀點(diǎn)是十分有價(jià)值的:一是辯證地看待拉丁語的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并把其優(yōu)點(diǎn)借鑒到在俗語的基礎(chǔ)上建設(shè)意大利民族語言的方案中?！?br>