綽號的意識形態意義研究——以《水滸傳》中108將綽號為例

潘 冬

(徐州工程學院外國語學院，江蘇徐州221008)

綽號的意識形態意義研究
——以《水滸傳》中108將綽號為例

潘 冬

(徐州工程學院外國語學院，江蘇徐州221008)

綽號是一種描述性詞匯，是對人物所作的一種重新命名，帶有一定的主觀性，具有意識形態的性質。以《水滸傳》中108將的綽號為語料，經研究發現，綽號具有寄予說話人或作者的褒貶愛憎、折射民族審美心理、反映說話人或作者的政治信仰等三個方面的意識形態意義。

《水滸傳》;108將;綽號;意識形態

在批評語言學的理論框架中，意識形態是一個中性概念，指人們理解世界、整理或歸納經驗時所持的總的觀點和看法［1］，或指人們安排和證明自己生活的方式，是人們生活和表現自己與生存環境關系的方式的總和［2］。De Beaugrande則進一步概括指出，意識形態就是“各種信仰和態度等的文化、認知、情感次系統［3］。簡言之，意識形態就是人們對世界的認識、所持的態度、觀點或看法，指任何具有內在連貫性的信念或價值觀體系，它描寫和解釋社會群體或階級的歷史存在［4］。

語言和意識形態關系密切。一方面，意識形態需要語言承載。沃洛西諾夫(Volosinov)指出，意識形態貫穿整個符號學領域或全部表義系統，意識形態領域與符號領域相重合。凡是有符號的地方就有意識形態存在，凡是意識形態的東西就具有符號價值……沒有符號就不會有意識形態。另一方面，語言具有意識形態性質。伽達默爾、洪堡特和維特根斯坦都曾強調語言的意識形態性質。