人 類 理 性 的 “裂 隙”——評迪倫馬特的小說《嫌疑》及其他

張俊萍

(江南大學 外語學院，江蘇無錫214000)

人 類 理 性 的 “裂 隙”
——評迪倫馬特的小說《嫌疑》及其他

張俊萍

(江南大學 外語學院，江蘇無錫214000)

通過剖析瑞士作家迪倫馬特的四部小說《嫌疑》、《拋錨》、《諾言》、《法官和他的劊子手》的共同哲理主題——人類理性，對迪倫馬特在這些作品中對人類理性的裂隙、世界的偶然本質以及人類的思維該在何種程度上依靠“理性”、何種程度上包容“偶然”作了細致的探索。

迪倫馬特;理性;偶然

如果說18世紀是以理性為武器、用理性衡量一切現存事物、置一切于理性的審判臺、要建立符合永恒理性永恒正義的理性王國的開始，那么，到20世紀，便是理性泰極否來、大受質疑、大受抨擊的世紀。在文學領域，無數作家通過各種文學形式反思理性。瑞士德語作家弗里德里希·迪倫馬特(1921—1990)便是其中著名的一個。他的四部在幾年間寫就的著名小說《嫌疑》(1951)、《拋錨》(1955)、《諾言》(1957)、《法官和他的劊子手》(1950)無一不是探討理性問題的，每部小說中都蘊涵著深厚的哲理探討，特別是關于人類理性運用的界限和世界的偶然本質這一問題的哲理探討。

在《嫌疑》中，作者通過一個法西斯惡棍型人物——艾門貝格，把藐視理性的做法推往極致。艾門貝格認為，世界本身不存在借人類理性所建立的諸如正義和人道等秩序，世間萬物“全都是偶然群集在一起，并沒有本質聯系”［1］255，因此他宣稱:“我信仰物質，它同時是力量和數量，是一種無法想象的整體……我相信，作為這種物質、原子、力量、數量、分子一部分的我和你是一樣的，而我的存在賦予我權利，去做我自己愿意做的一切。