艾米莉·狄金森詩(shī)歌世界探微

張曉麗

(太原工業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 太原 030001)

艾米莉·狄金森詩(shī)歌世界探微

張曉麗

(太原工業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 太原 030001)

作為美國(guó)詩(shī)歌史上唯一可同華爾特·惠特曼相媲美的偉大詩(shī)人，狄金森的詩(shī)歌以想象豐富，意象奇特、藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣著稱。從狄金森詩(shī)歌意象涉及最多的自然、情感、宗教入手，尋找其詩(shī)歌靈魂的吉光片羽，探尋這個(gè)敏感與敏銳的女詩(shī)人之魂。

自然意象;純凈詩(shī)風(fēng);情感世界;宗教

艾米莉·狄金森一生創(chuàng)作了將近一千八百首詩(shī)歌，作為美國(guó)詩(shī)歌史上唯一可同華爾特·惠特曼相媲美的偉大詩(shī)人，生前寂寂無(wú)名，僅僅發(fā)表過(guò)6首詩(shī)歌，從未領(lǐng)受過(guò)讀者對(duì)其詩(shī)歌狂熱的愛(ài)。在艾米莉·狄金森死后的70年中，狄金森這些詩(shī)歌才以想象豐富，意象奇特、藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣逐漸獲得了主流文壇的認(rèn)可，更被奉為現(xiàn)代詩(shī)派的鼻主，聲名日隆，對(duì)后來(lái)的美國(guó)詩(shī)人，諸如羅伯特·弗羅斯特、伊莉莎白·畢曉普，阿德里安· 里奇等人都影響甚巨。狄金森終身未婚，終年在阿默斯特小鎮(zhèn)的家中，足不出戶，生活經(jīng)歷相對(duì)簡(jiǎn)單，因此她的詩(shī)歌涉及的領(lǐng)域都相對(duì)來(lái)說(shuō)要少些。本文將從狄金森詩(shī)歌意象涉及最多的自然、情感、宗教入手，來(lái)探尋這個(gè)敏感與敏銳的女詩(shī)人之魂。

一、自然的意象之美

生活在美國(guó)馬薩諸塞州阿默斯特鎮(zhèn)上的狄金森，同外部交流的機(jī)會(huì)很少，她本身也不太喜歡交際，通常一個(gè)人在自己的房間中寫(xiě)詩(shī)，或者在自己家花園中整理花卉。狄金森有她自己的花園，愛(ài)女甚深的父親甚至特別為她興建了一個(gè)溫室。因此在艾米莉·狄金森的詩(shī)歌中，有大量贊美自然描摹昆蟲(chóng)的精妙小詩(shī)。狄金森的侄女瑪莎·狄金森·比安奇回憶道:“鈴蘭、三色堇鋪成一條條地毯，一排排的甜豌豆、風(fēng)信子，還只是三月，但蜜蜂采的蜜到夏天也吃不完。適逢花期，籬笆上纏滿的芍藥像是縷縷彩帶，另有大片黃水仙，大叢金盞菊讓人心馳神往。這簡(jiǎn)直是蝴蝶的樂(lè)園。”可想而知，當(dāng)時(shí)是怎樣一種姹紫嫣紅的勝景。

狄金森寫(xiě)自然的意象，輕松自然，用詞簡(jiǎn)單，如同中國(guó)畫(huà)的白描，內(nèi)容極為凝練。她的詩(shī)歌涉及的有昆蟲(chóng)、蛇類、青蛙、還有各種鳥(niǎo)類、獸類。她還描摹星星月亮，歌唱不可捉摸的風(fēng)。比如她在1858年創(chuàng)作的詩(shī)歌 419［1］①本文所引詩(shī)文均出自由蒲隆譯的《狄金森詩(shī)選》，上海譯文出版社，2010.:

我們漸漸習(xí)慣了黑暗者——

光被收了起來(lái)——

當(dāng)鄰居拿著燈

為她的告別作證——

片刻之后——我們猶疑地

為夜的新而舉步——

然后——讓我們的視力適應(yīng)黑暗者——

來(lái)到路上——直立著——

還有更寬廣的——黑暗——

腦子里的那些夜晚——

沒(méi)有月亮泄漏征兆——

或星星——出現(xiàn)——在里面——

最勇敢者——一點(diǎn)點(diǎn)摸索著——

有時(shí)前額

一頭撞在樹(shù)上——

但當(dāng)他們學(xué)會(huì)了看——

不是黑暗產(chǎn)生了變化——

就是視力的某些成分

調(diào)整自己適應(yīng)了午夜——

生命就幾乎暢行無(wú)阻

在這首詩(shī)歌中，作者應(yīng)用了星星、月亮等意象，來(lái)寫(xiě)一種頗具哲學(xué)意味的黑暗，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)下面，意義又有些艱澀難懂。其實(shí)狄金森的詩(shī)歌中，意象的運(yùn)用非常之奇特，她用顏色來(lái)形容聲音，用自然界的物體來(lái)形容感覺(jué)意識(shí)等。這首詩(shī)歌就是狄金森用自然界的東西來(lái)闡述人生的哲理，即我們?nèi)祟愔灰{(diào)整了自己的心態(tài)，勇敢面對(duì)，就不害怕任何的挫折困難。整首詩(shī)歌沒(méi)有任何說(shuō)教，卻使我們?yōu)橹畡?dòng)容，不能不說(shuō)狄金森詩(shī)歌之高妙。

狄金森寫(xiě)動(dòng)物的詩(shī)歌中也有很多精彩的篇章，比如其在1879年寫(xiě)作的編號(hào)為1463［1］的詩(shī)歌中，她寫(xiě)到:

一條漸漸消失的路

有一只飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪——

一聲祖母綠地反響——

一陣胭脂紅的奔騰——

灌木上的每朵花

都擺正碰歪了的頭——

突尼斯來(lái)的郵件，或許，

一次清晨騎馬閑遛——

閱讀這首詩(shī)的初步印象是，一連串的詞匯意象，有動(dòng)作、視覺(jué)、物體、地域的名稱，這種將一串意象互相交融來(lái)寫(xiě)詩(shī)，來(lái)寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物的動(dòng)作，可以說(shuō)是史無(wú)前例的。讀者不禁要問(wèn)，詩(shī)人這是寫(xiě)的什么啊?她寫(xiě)的是“蜂鳥(niǎo)”，蜂鳥(niǎo)是已知世界上最小的鳥(niǎo)，蜂鳥(niǎo)雙翅的拍擊非常迅捷，在空中可以懸浮，也可進(jìn)可退。狄金森用路的意象，用飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪來(lái)形容蜂鳥(niǎo)的動(dòng)作，用突尼斯這個(gè)地名來(lái)寫(xiě)，蜂鳥(niǎo)快速的像個(gè)天外來(lái)客。

狄金森的這些自然詩(shī)寫(xiě)得耐人尋味，回味深長(zhǎng)，給人以余音裊裊的感覺(jué)，讓人的想象似天馬行空般馳騁。

二、狄金森詩(shī)歌的濃烈意象符號(hào)與想象力

然而狄金森詩(shī)歌意象總是蒙著一層神秘面紗，常常是一種動(dòng)作用了大量的名詞來(lái)描摹，詩(shī)中奇怪的停頓總像暗含暗示，既準(zhǔn)確無(wú)疑又不可捉摸，這是狄金森詩(shī)歌意象的獨(dú)特之處。正如中國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)巨著《文心雕龍》所云:“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌(繹)辭;然后使之宰，尋聲律而定墨;獨(dú)具之匠，窺意象而運(yùn)斤:此蓋馭文之首術(shù)，謀篇尤端。”這就是講意象的重要性。在意象派詩(shī)歌大師龐德的論述中，“意象是在一剎那的時(shí)間里表現(xiàn)出一根理智和情緒復(fù)合物的東西。”［2］龐德對(duì)于詩(shī)歌意象的禁忌論述為:“可以概括為以下幾方面:不要用多余的形容詞，不要將事物抽象化;不要抄襲，不要在詩(shī)中陳述、描繪;不要夸張、追求氣派;不要略前人之美，要有所創(chuàng)新;不要追求別人的吹捧;不要死守格律，要有音樂(lè)感但不要死填韻腳，要表達(dá)地簡(jiǎn)潔明確;不要搞不自然的對(duì)稱、鋪陳以求表面的完整;不要按照節(jié)拍器的死板拍子寫(xiě)詩(shī)。”［3］狄金森詩(shī)歌的意象不為這些條條框框所限制，也沒(méi)有自己的理論主張，但是狄金森卻完全沒(méi)有龐德所禁忌的那些詩(shī)歌的通病。意象奇特而清晰，譬喻精準(zhǔn)而形象。

意象其實(shí)是一種情感的載體，狄金森一生情感豐富，但是終生未嫁，終日廝守在家中，同妹妹相伴。狄金森有過(guò)幾段無(wú)疾而終的愛(ài)情，情感的無(wú)法宣泄，詩(shī)歌成為她情感的出口。她的乖張的詩(shī)歌情緒，變成為一個(gè)個(gè)豐富迷人的詩(shī)歌意象，讓人捉摸不透又感受到了她詩(shī)歌的意象之美。

譬喻類意象在狄金森詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，俯拾即是。比如:

我的朋友［1］

我的朋友肯定是只鳥(niǎo)，

因?yàn)樗w翔!

我的朋友肯定是個(gè)人，

因它會(huì)死亡!

它有倒刺，象蜜蜂一樣!

哦，古怪的朋友啊!

你使我迷茫!

在這首詩(shī)歌中，她將朋友的范圍不局限為人類，他可能是只鳥(niǎo)，可能是一個(gè)像蜜蜂一樣有倒刺的動(dòng)物，她將朋友更加泛化。

在另外一些詩(shī)歌中，她將自己比喻為“一個(gè)夏季”，“一場(chǎng)暴風(fēng)雨”，她把上帝比喻為“銀行家”“小孩子”“父親”。象征性意象有一定的象征性意義，是情感的復(fù)雜化，是精神的一種升華和超脫。它以具體可感的形象來(lái)反映作者的主觀情思。如:“親愛(ài)的三月，請(qǐng)進(jìn)/我是多么高興/一直期待你的光臨/請(qǐng)摘下你的帽子/瞧你上氣不接下氣/親愛(ài)的，別來(lái)無(wú)恙。”［1］詩(shī)人用三月象征一個(gè)人，一個(gè)匆匆忙忙闖進(jìn)生活的客人。如此想象，可謂天馬行空、毫無(wú)羈絆。

在詩(shī)歌《籬笆那邊》中:“籬笆那邊/有草莓一棵/我知道/如果我愿/我可以爬過(guò)草莓，真甜!/可是，臟了圍裙/上帝一定要罵我/哦，親愛(ài)的，我猜，如果/他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過(guò)去，如果他能/爬過(guò)!”，上帝象征著權(quán)威，而“籬笆”象征著束縛自由的枷鎖。作者的寓意為宗教對(duì)于人類自由的束縛。

在狄金森詩(shī)歌世界中，各種豐富的動(dòng)態(tài)意象此起彼伏，時(shí)而簡(jiǎn)單凝練，時(shí)而繁復(fù)復(fù)雜，仿佛是信手拈來(lái)，卻又是精工雕琢，像是點(diǎn)到為止，卻又意味深長(zhǎng)。或許正是這些狄金森詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓人為之癡迷。如:

我為美而死——然而［1］

很難適應(yīng)這座墳?zāi)?/p>

一個(gè)為真理獻(xiàn)身的人

這時(shí)躺在我的鄰屋——

他輕輕地問(wèn)我“我為何而亡”?

“為了美”，是我的表示——

他卻說(shuō)“我——為了真理——美真是一體，我們是兄弟”——

于是像親人在夜里相逢——

我們隔墻侃侃而談——

直到青苔蔓延到唇際——

并把我們的姓名——遮掩

在這首詩(shī)歌中，狄金森用廖廖數(shù)語(yǔ)闡述了一個(gè)哲理:美和真是合二為一的。用筆之簡(jiǎn)練，之傳神，構(gòu)思之精巧，無(wú)人能出其右。在這首詩(shī)歌中，動(dòng)態(tài)的意象看似乏善可陳，其實(shí)展開(kāi)，細(xì)讀，品之，卻并非如此。一個(gè)為真理獻(xiàn)身的人輕輕問(wèn)我:“我為何而亡”，輕輕問(wèn)我，輕輕兩字用在此處，有怕打擾對(duì)方之意，屬于禮貌用語(yǔ)。后面的于是我們?cè)谝估锵喾辏芍^是詩(shī)之巧思，動(dòng)態(tài)意象用于無(wú)形之中，很少，但是都起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。譬如青苔蔓延到唇際，蔓延二字，又接連不段，一直在生長(zhǎng)的動(dòng)感，而詩(shī)尾的兩句，“并把我們的姓名——遮掩”，遮掩這兩個(gè)動(dòng)態(tài)意象，將姓名物化，姓名此時(shí)像是兩個(gè)鮮活的個(gè)體，睿智的人。這些都無(wú)不證明狄金森的確是詩(shī)歌的天才。

另一種狄金森的詩(shī)歌意象，就是色彩視覺(jué)的意象，狄金森從小愛(ài)好種植花草，她的世界五彩斑斕，充滿詩(shī)情畫(huà)意。所以在她的詩(shī)歌中，總是有很多色彩綺麗、濃艷的意象出現(xiàn)。這些意象的使用，使她的詩(shī)歌變得更加神采奕奕，活潑優(yōu)美。

三、無(wú)疾而終的情感困惑

狄金森終生未嫁，她內(nèi)心卻一直渴望愛(ài)情的來(lái)臨。她的愛(ài)情詩(shī)措辭驚妙，文字組織混合了動(dòng)詞、名詞、形容詞還有各種符號(hào)，她喜歡用長(zhǎng)長(zhǎng)的破折號(hào)來(lái)表示驚奇，用逗號(hào)來(lái)體現(xiàn)戛然而止。這些無(wú)不證明她獨(dú)一無(wú)二的思維和想象。在愛(ài)情的主題里，交織著愛(ài)情的甜蜜和死亡的寧?kù)o，爆發(fā)著愛(ài)情的火焰與失眠的淚水，追逐愛(ài)情的影子又在思量宗教的力量，多重的含義埋藏在狄金森的愛(ài)情詩(shī)中，顯得神秘，悠長(zhǎng)，而又美不勝收。

據(jù)稱狄金森愛(ài)過(guò)幾個(gè)有婦之夫，其中包括費(fèi)城恭街長(zhǎng)老會(huì)教堂的牧師查爾斯·沃茲沃斯牧師，狄金森在費(fèi)城的一次旅行中，聆聽(tīng)過(guò)沃茲沃斯感人肺腑的布道，沃茲沃斯清秀英俊，比狄金森年長(zhǎng)16歲，他的妻子美貌賢惠，他們有好幾個(gè)孩子，生活美滿幸福。1860年他拜訪過(guò)狄金森，那幾年恰好是狄金森寫(xiě)詩(shī)最多的年份，狄金森對(duì)他的感情表現(xiàn)在詩(shī)歌和書(shū)信里，但沃茲沃斯并未在感情上與狄金森有所共鳴，甚至可能都未曾意識(shí)到有個(gè)寫(xiě)詩(shī)的女孩在深深地暗戀著他。這次無(wú)疾而終的情感經(jīng)歷造成她1884年的精神崩潰。

在1860年的詩(shī)歌里，狄金森寫(xiě)到了她對(duì)沃茲沃斯的思念:

《但愿我是，你的夏季》［1］

但愿我是，你的夏季，

當(dāng)夏季的日子插翅飛去!

我依舊是你耳邊的音樂(lè)，

當(dāng)夜鶯和黃鸝精疲力竭。

為你開(kāi)花，逃出墓地，

讓我的花開(kāi)得成行成列!

請(qǐng)采擷我吧－秋牡丹——

你的花－永遠(yuǎn)是你的!

這首詩(shī)歌正是狄金森內(nèi)心的寫(xiě)照，渴望愛(ài)情，但是又未獲得愛(ài)情。她把自己比喻為愛(ài)人的夏季，絕對(duì)是精美奇特的。或許正是這種相思，激發(fā)了狄金森大量的愛(ài)情詩(shī)歌，詩(shī)歌成為她情感的依托，成為她宣泄情緒的出口。

四、拒絕用宗教來(lái)詮釋命運(yùn)

狄金森的詩(shī)歌中有大量的宗教題材，很多研究文學(xué)史的學(xué)者干脆把她叫做宗教詩(shī)人，她對(duì)宗教的態(tài)度就像她的詩(shī)歌一樣，有時(shí)候晦澀得讓人難以理解，她在書(shū)信中對(duì)《圣經(jīng)》中的句子隨處引用，小小年紀(jì)，卻總愛(ài)談?wù)撍劳雠c永恒的話題。按當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的宗教文化傳統(tǒng)來(lái)看，這可能并不是太過(guò)于奇怪。

但狄金森一方面相信上帝的存在，相信上帝的巨大力量，一方面又在詩(shī)歌中對(duì)上帝極盡嘲諷。這讓狄金森的內(nèi)心非常矛盾。狄金森就讀的霍利約克女子學(xué)院，就是一所按照宗教習(xí)慣來(lái)管理的學(xué)校，經(jīng)常考察學(xué)生的宗教信仰狀況，學(xué)校還把學(xué)生分為兩類，一類是有希望皈依正教的，一類是沒(méi)有希望皈依的。狄金森屬于后者。狄金森全家都是基督教徒，唯獨(dú)她不是，后來(lái)，她甚至連教堂都不去。她在詩(shī)中這樣寫(xiě)的:

有人再安息日去教堂——

我卻留在家里過(guò)——

食米鳥(niǎo)來(lái)領(lǐng)唱詩(shī)班——

果園權(quán)當(dāng)圣堂一坐——

對(duì)宗教的復(fù)雜態(tài)度在她的其他詩(shī)章也有所體現(xiàn)，她有時(shí)又在謳歌上帝:

他飲食的是珍貴的文字——

精神因此健壯英武——

他不再覺(jué)得自己貧困

也不知道他的身軀就是塵土

她又常拿它在自己的詩(shī)中開(kāi)玩笑:

圣經(jīng)是一卷古書(shū)

由褪了色的人們寫(xiě)成——

依照的是圣鬼的建議——

總之，狄金森對(duì)待宗教的態(tài)度就是那樣反復(fù)、矛盾。她幼年受到了宗教傳統(tǒng)的熏染，造就了她骨子里的宗教精神，長(zhǎng)大之后，又受到愛(ài)默生獨(dú)立自由，崇尚自我個(gè)性的觀點(diǎn)的影響。兩種思想交融合一，滲入到她對(duì)生活與生命的體驗(yàn)中。

五、結(jié)語(yǔ)

艾米莉·狄金森在1886年與世長(zhǎng)辭，她俯首寫(xiě)就的大量詩(shī)篇，則被留在她精致的盒子中。她的有生之年，作品與創(chuàng)作天分都沒(méi)有獲得大眾的肯定，然而周遭不解與誤會(huì)，卻始終不能損耗她豐富的創(chuàng)作天分。據(jù)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的狄金森作品，人們不得不驚嘆于艾米莉驚人的創(chuàng)作力，她為自己也為世人留下一千八百首詩(shī)，還包括了大量的書(shū)信。

時(shí)至今日，世人才得以重新定位她的詩(shī)人身份，同時(shí)也認(rèn)清了自己錯(cuò)過(guò)些什么。然而，艾米莉的個(gè)人真實(shí)生活風(fēng)貌，卻始終難以真正獲得厘清。狄金森在一生之中創(chuàng)作了大量的與之有關(guān)的詩(shī)篇，有些更是糾葛了自然與情感、情感與宗教的復(fù)雜關(guān)系，這就不難明白，為什么狄金森的詩(shī)歌時(shí)而清新可人，淺顯易懂，時(shí)而又隱晦深?yuàn)W，晦澀難懂。在狄金森研究方興未艾的今天，希望本文能為厘清狄金森創(chuàng)作價(jià)值和創(chuàng)作生涯中的復(fù)雜理念做一點(diǎn)微不足道的力量。

［1］蒲隆.狄金森詩(shī)選［M］.上海:上海譯文出版社，2010.

［2］張韋.輕逸與沉重——論狄金森的愛(ài)情詩(shī)［J］.重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(4).

［3］肖之芳.靈魂的探索——艾米莉狄金森宗教詩(shī)歌解讀［J］.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1).

An Exploration of Emily Dickinson’s Poetry World

ZHANG Xiao-li

(Department of Foreign Languages，Taiyuan Industrial College，Taiyuan，Shanxi 030001，China)

As the great poet comparable with the Walt Whitman in the history of American poetry，Dickinson was reputed for her poems with rich，exotic imagination，and a variety of artistic expressive forms.Starting with nature，emotion and religion involved in Dickinson’s poetic imagery，the paper explores Dickinson’s thinking traits in writing poems and the very sensitive and discerning poet’s inner world.

natural imagery;pure poetry;emotional world;religion

I106.2

A

1672－9021(2011)06－0047－04

張曉麗(1984－)，女，山西太原人，太原工業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)?外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

2011－11－05

［責(zé)任編輯席戰(zhàn)強(qiáng)］