《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的人的本質(zhì)學(xué)說初探

孫全勝

(華東師范大學(xué) 哲學(xué)系,上海 200241)

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的人的本質(zhì)學(xué)說初探

孫全勝

(華東師范大學(xué) 哲學(xué)系,上海 200241)

馬克思主義人學(xué)是馬克思主義學(xué)說的一個重要組成部分,而“人的本質(zhì)”作為馬克思主義人學(xué)的一個重要范疇,在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡稱《手稿》)以及以后的諸多著作中都有論述,而且隨著馬克思思想的不斷成熟,其關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說也不斷完善。但《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)的論述,可以說是整個馬克思主義人學(xué)的萌芽和起點(diǎn)。在《手稿》中,馬克思以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn),將人的本質(zhì)界定為“自由自覺的活動”,并對人的本質(zhì)屬性做了具體闡述,最后論證了共產(chǎn)主義才是對人的本質(zhì)的全面恢復(fù)和確證。

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》;馬克思;人的本質(zhì);共產(chǎn)主義

一、《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)的闡述

《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)的論述,大大超越了黑格爾和費(fèi)爾巴哈,馬克思運(yùn)用勞動概念去解釋人的本質(zhì),把人的本質(zhì)界定為自由自覺的活動,認(rèn)為勞動是社會性的活動,是人的自我創(chuàng)造活動。正是勞動形成了人的本質(zhì)的質(zhì)的規(guī)定,同時形成了整個社會。他以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn),從人的自然性、意識性和社會性三個方面,對人的本質(zhì)作了論述。

(一)人是一種自然存在物

在《手稿》中,馬克思是從自然界與人的關(guān)系上來說明人的自然性的。馬克思說:“人直接地是自然存在物。作為自然存在物,而且是有生命的自然存在物,人一方面賦有自然力、生命力,是能動……