《世說新語》里的“于”用法

駱慶生

（淮北師范大學 文學院，安徽 淮北 235000）

《世說新語》里的“于”用法

駱慶生

（淮北師范大學 文學院，安徽 淮北 235000）

《世說新語》是中國南朝宋時期（420－581年）產生的一部筆記小說。《世說新語》里的“于”除做介詞外，還可做動詞等。由于該書所處的特殊時代，因此，對《世說新語》進行專文討論，可以共時地呈現出“于”在該時期的用法特征。

《世說新語》；于；用法

《世說新語》①不僅具有極高的文學價值，而且又是研究魏晉南北朝時期漢語語音、詞匯、語法發展的重要語料，在語言學界受到很高重視。《世說新語》流傳的版本很多，本文探討的版本是由張萬起、劉尚慈譯注的以袁本②為底本的《世說新語譯注》。《世說新語》中“于”一共出現了347次（其中有2個“于”表示姓氏，不在討論范圍內），其中含“于是”57次，“至于”10次。“于”在《世說新語》里的用法多樣，分別為介詞、連詞、動詞、助詞等，本文將對各種用法進行探究。

一、介詞用法（共273例）

（一）“于＋賓”用在謂語中心語之前，做狀語（共107例）

《世說新語》里，介詞“于”與賓語結合成“于＋賓”結構，用在謂語中心語之前，主要表示動作行為的時間、動作行為發生的處所、動作行為的對象等（統計時不包括“于是”），以下將詳細討論。

1.表示動作行為發生的處所、范圍

可譯為“在……”等（共59例），例如：

（1）“諸葛靚在吳，于朝堂大會。”《言語第二——21》

（2）“庾公不知，忽于獵場見齊莊，時年七八歲”《言語第二——49》

2.表示動作行為發生的時間

可譯為“在”等。經考察，在《世說新語》里，大多通過“于時”連用來表達（共41例），其中“于時”40例，“于今”1例。例如：

（1）“曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！’”《雅量第六——2》

（2）“于時江左營建始爾，綱紀未舉。”《言語第二——36》

3.相當于“在……方面（共6例）

例如：

（1）“殷中軍雖思慮通長，然于才性偏精。”《文學第四——34》

（2）“謝太傅語真長：‘阿齡于此事故欲太厲。’”《賞譽第八——131》

4.引出動作行為的施事者（共1例）

例如：“孔子曰：‘衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？’”《規箴第十——3》

注：《世說新語》中“于是”出現57次，是介加賓還是凝固結構，后文將詳細討論，此處不計統計范圍內。

（二）“于＋賓”用在謂語中心語之后，做補語。共166例（統計時不包括“至于”）

1.表示動作行為發生的處所或起點、來源、趨向等

可據文意譯為“在”、“到”、“從”等。跟處所詞語或一般名詞結合，這是“于”的最常見、最主要的用法（共82例）。例如：

（1）“謂溫嶠曰：‘...吾欲立功于河北，使卿延譽于江南，子其行乎？’”《言語第二——35》

（2）“洛中人問曰：‘幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。’”《言語第二——22》

3.表示動作行為有關的對象，賓語是人或物品的名稱

可譯為“向”、“對”等，有時也可以不必譯出（共45例），其中“在于”1例，“等于”1例，“關于”3例。例如：

（1）“陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘”《德行第一——8》

（2）“樂令既允朝望，加有婚親，群小讒于長沙。”《言語第二——25》.

注：（1）“在于”1例：“大略云：‘高士必在于縱心調暢。沙門雖云俗外，反更束于教，非情性自得之謂也。’”《輕詆第二十六——25》

（2）“關于”3例：“答曰：‘發白齒落，屬乎形骸；至于眼耳，關于神明，那可便與人隔？’”《賢媛第十九——31》

（3）“等于”1例：“因厲聲曰：‘今雖同人主，復那得等于圣治！’”

《方正第五——30》

從語義考察上可以看出，以上“在于”、“關于”、“等于”，都不是凝固結構，均為動詞加介詞的組合。

4.表示動作發生的時間

可譯為“在”等（共3例）。例如：

（1）“簡文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達于將旦。”《賞譽第八——144》

（2）“清通于多士之世，官至選曹尚書。”《識鑒第七——27》

4.表示比較

用于名詞、形容詞、動詞或數量詞之后（共20例）。例如：

（1）“祖云：‘百里奚亦何必輕于五羖之皮邪？’”《德行第一——26》

（2）“顧謂四坐曰：“...啖芻豆十倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。’”《輕詆第二十六——11》

5.表示方面、原因、目的

前面用形容詞、動詞，后面用動詞（共14例）。例如：

（1）“袁曰：‘何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風！’”《言語第二——90》

（2）“子野答曰：‘故當出于難犯耳。’”《方正第五——55》

6.在被動句中的運用

以引進動作的施事者（共3例）。例如：

（1）“嵩性狼抗，亦不容于世”《識鑒第七——14》

（2）“沙門雖云俗外，反更束于教，非情性自得之謂也。”《輕詆第二十六——25》

二、動詞用法（共5例）

1.于之：待他（1例）

“殷中軍道王右軍云：‘逸少清貴人，吾于之甚至，一時無所后。’”《賞譽第八——80》

2.于字：組成字（4例）

“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’”《捷悟第十一——3》

三、關于連用（分析各個組合的意思）

（一）“于是”，共出現57次，用法如下

1.用作連詞，放在句子開頭

表前后句的承接或因果關系，與現代漢語里的承接連詞或因果連詞相同（共有49例）。例如：

（1）“公于是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。”《德行第一——24》

（2）“于是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡”《政事第三——4》

2.放在謂語之前或謂語之后

此種情況，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”、“從這”、“當時”、“在這時”等（共有8例）。例如：

（1）“于是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法：威儀端詳，容服光整。”《方正第五——25》

（2）“于是顯名，年二十八始宦。”《賞譽第八——17》

（二）“至于”（共9例）

1.作連詞

表示提出另一話題，用在下文開頭，相當于現代漢語里“至于”的用法有4例。例：

（1）“至于辭喻不相負，正始之音，正當爾耳”《文學第四——22》（2）“至于識者，猶憎其眼。”《方正第五——36》

2.表示程度、范圍等

“至”為動詞，有實在意義（相當于“到達”），“于”為介詞，一共5例。例：（1）“先君與君，自不至于此。”《方正第五——48》（2）“薄伐獫狁，至于太原。”《排調第二十五——41》

四、結論

本文通過對《世說新語》里“于”的分析，可以看出：1.“于”除了可以做介詞外，還用作連詞、動詞等。2.從統計出的數據看，《世說新語》里“于”用在謂語中心之后作補語的情況略多（在全書的“于”作虛詞的用法里，約占60%）。3.《世說新語》里的“于”出現了多種連用的形式，如“于此”、“于時”、“在于”、“關于”、“等于”等，有的后來在現代漢語中發展成了一個虛詞，如“在于”、“關于”、“等于”；有的沒有，如“于此”、“于時”，雖然后兩者在《世說新語》中出現的頻率很高。4.《世說新語》里的“于是”、“至于”已經開始出現虛化了。“于是”作連詞的用法，占了全部“于是”的86%，“至于”的連詞用法占44%。由此可以看出，《世說新語》里“于”前的動詞已開始虛化，而《世說新語》是中國南朝宋時期（420－581年）的典型作品，這也為現代漢語中的虛詞語法化路徑考察，提供了一條有利的線索。

注釋：

①《世說新語》是產生于南宋時期（420－581）的筆記小說，主要記述自漢末到劉宋時期名士貴族的逸聞軼事。該書是由劉義慶（403－444年）在南宋時組織一批文人編寫的，并由梁朝劉峻作注。原書為8卷，劉峻注本分為10卷，當今流傳的為3卷，分為德行、言語、政事等三十六門，共一千多則。

②袁本：明嘉靖袁褧嘉趣堂翻刻南宋陸游刻本，簡稱袁本。

［1］張萬起，劉尚慈.世說新語譯注［M］.北京：中華書局，1998.

［2］馬建忠.馬氏文通［M］.北京：商務印書館，1983.

［3］楊伯俊.古漢語虛詞［M］.北京：中華書局，1981.

［4］呂叔湘.文言虛字［M］.北京：中國青年出版社，1954.

［5］呂叔湘.現代漢語八百詞：增訂本［M］.北京：商務印書館，1999.

［6］張玉金.介詞“于”的起源［J］.漢語學報，2009（4）.

［7］向光中.古文獻施受句謂語體詞間之“于”考［J］.徐州師范大學學報，2000（3）.

［8］王其和.論史記中的“于”和“於”［J］.山東教育學院學報，2008（5）.

［9］世說新語［EB／OL］.（2011-11-04）［2011-11-15］.http：／／baike.baidu.com／view／39662.htm.

［10］《世說新語》在線閱讀及全文檢索［EB／OL］.（2011-11-15）http：／／www.tcm100.com／user／ShiShuoX-inYu／ShiShuoXinYu.aspx.

H146

A

1671-8275（2011）06-0119-02

2011-11-18

駱慶生（1986-），女，安徽蕪湖人，淮北師范大學文學院中國古典文獻學專業2009級碩士研究生。研究方向：語言學文獻。

責任編輯：石柏勝