王 博
(哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院,哈爾濱150025)
透過(guò)《論語(yǔ)》淺析孔子的求仕生涯及為政思想
王 博
(哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院,哈爾濱150025)
孔子一直主張積極地入仕,但其一生的求仕生涯并不順利,孔子把他的理想轉(zhuǎn)化為他的政治思想表達(dá)出來(lái)。他主張德治,選舉賢才,提倡大一統(tǒng)的國(guó)家,始終追求他所說(shuō)的道,向世人展現(xiàn)了一個(gè)仁治的美好社會(huì)形象。
求仕;政治思想;德治;選賢才;大一統(tǒng)
孔子是中國(guó)歷史上“學(xué)而優(yōu)則仕”的典型。他在學(xué)成之后“嘗為委吏矣”、“嘗為乘田矣”[1]2744,進(jìn)而受到魯國(guó)權(quán)臣季氏的賞識(shí),才進(jìn)入“大夫”的行列。后來(lái)以“傳道授業(yè)解惑”為職業(yè),仍常有不可一日無(wú)君之感,也被形容為“三月無(wú)君,則皇皇如也”[1]271,而他自己也說(shuō)“君命召,不俟駕而行”[1]2496,這些都反映了孔子的求仕心切,但縱觀孔子一生,他的一生卻是為求仕奔走,懷才不遇的慘淡情景。
孔子曾以“危邦不入,亂邦不居,天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱”[1]2487來(lái)教育他的學(xué)生。并夸贊“君子哉蘧伯玉,邦有道,則仕;邦無(wú)道,則可卷而懷之”[1]2517,對(duì)顏淵也說(shuō)過(guò):“用之則行,舍之則藏。唯我與爾有是夫!”[1]2482這些都說(shuō)明孔子對(duì)于入仕、退隱是極為慎重的,然而付諸于實(shí)際行動(dòng),卻又不然。“公山弗擾以費(fèi)畔”,派人來(lái)請(qǐng),孔子準(zhǔn)備去。子路勸阻,孔子說(shuō):“夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎!”[1]2524又如“佛肸以中牟畔”,派人來(lái)請(qǐng),他又準(zhǔn)備去。子路又勸阻他并且評(píng)價(jià)佛肸為人:“昔者由也聞諸夫子曰:‘親于其身為不善者,君子不入也。……