透過(guò)《論語(yǔ)》淺析孔子的求仕生涯及為政思想

王 博

(哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院，哈爾濱150025)

透過(guò)《論語(yǔ)》淺析孔子的求仕生涯及為政思想

王 博

(哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院，哈爾濱150025)

孔子一直主張積極地入仕，但其一生的求仕生涯并不順利，孔子把他的理想轉(zhuǎn)化為他的政治思想表達(dá)出來(lái)。他主張德治，選舉賢才，提倡大一統(tǒng)的國(guó)家，始終追求他所說(shuō)的道，向世人展現(xiàn)了一個(gè)仁治的美好社會(huì)形象。

求仕;政治思想;德治;選賢才;大一統(tǒng)

一、孔子的求仕生涯

孔子是中國(guó)歷史上“學(xué)而優(yōu)則仕”的典型。他在學(xué)成之后“嘗為委吏矣”、“嘗為乘田矣”［1］2744，進(jìn)而受到魯國(guó)權(quán)臣季氏的賞識(shí)，才進(jìn)入“大夫”的行列。后來(lái)以“傳道授業(yè)解惑”為職業(yè)，仍常有不可一日無(wú)君之感，也被形容為“三月無(wú)君，則皇皇如也”［1］271，而他自己也說(shuō)“君命召，不俟駕而行”［1］2496，這些都反映了孔子的求仕心切，但縱觀孔子一生，他的一生卻是為求仕奔走，懷才不遇的慘淡情景。

孔子曾以“危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”［1］2487來(lái)教育他的學(xué)生。并夸贊“君子哉蘧伯玉，邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之”［1］2517，對(duì)顏淵也說(shuō)過(guò):“用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫!”［1］2482這些都說(shuō)明孔子對(duì)于入仕、退隱是極為慎重的，然而付諸于實(shí)際行動(dòng)，卻又不然。“公山弗擾以費(fèi)畔”，派人來(lái)請(qǐng)，孔子準(zhǔn)備去。子路勸阻，孔子說(shuō):“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎!”［1］2524又如“佛肸以中牟畔”，派人來(lái)請(qǐng)，他又準(zhǔn)備去。子路又勸阻他并且評(píng)價(jià)佛肸為人:“昔者由也聞諸夫子曰:‘親于其身為不善者，君子不入也。……