文化生態(tài)學(xué)視野下的貴州獨竹漂運動的形成與演變

韓會慶，鄭 建，郜紅娟

（1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，貴陽 550001）

文化生態(tài)學(xué)視野下的貴州獨竹漂運動的形成與演變

韓會慶1，鄭 建1，郜紅娟2

（1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，貴陽 550001）

獨竹漂是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有很高的文化價值和社會價值.獨竹漂是在貴州獨特的自然環(huán)境和社會環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的民族傳統(tǒng)體育運動.然而，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，這種民族傳統(tǒng)運動在民間出現(xiàn)了式微現(xiàn)象.在大量文獻調(diào)研和實地考察的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)的研究了貴州獨竹漂運動賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境，并對貴州獨竹漂運動的演變做了一定的思考，以期望對貴州獨竹漂運動的保護和發(fā)展有所幫助.

文化生態(tài)學(xué)；獨竹漂；形成；演變；貴州

獨竹漂是貴州傳統(tǒng)的民族體育運動，曾被稱為“劃楠竹”、“劃竹竿”、“獨竹競劃”、“獨竹舟”等.獨竹漂在貴州黔北已有著一千多年的歷史，早在漢晉時期，黔北苗、土家族、漢族等民族就已經(jīng)掌握了獨竹漂運動.文化生態(tài)學(xué)認為每種體育運動的的產(chǎn)生發(fā)展都離不開特定的環(huán)境，它既包括自然環(huán)境，又包括社會文化環(huán)境[1].由于貴州黔北獨特的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，獨竹漂運動才得以形成和發(fā)展下去，成為少數(shù)民族生活中不可缺少的一部分.

1 貴州獨竹漂運動的文化生態(tài)

貴州是一個多民族省份，除漢族外，主要少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、彝族、水族、仡佬族、壯族、瑤族等.他們在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)運動，而最具代表性的是獨竹漂.1998年，赤水市復(fù)興鎮(zhèn)馬鞍山發(fā)掘的漢晉時期的古崖墓群中，一座墓穴的石棺壁上，有一幅一人雙手持竿立于一獨木上的石刻圖案.后有詩云：“茅臺斜陽映赤水，殘照幾葉販酒船.獨竹飛流飄然過，纖夫逆行步步難”[2]，由此可見，貴州獨竹漂運動的歷史悠久、源遠流長.

1.1 自然環(huán)境

黔北赤水地區(qū)地形地貌復(fù)雜，地形主要為高原峽谷為主，最高處海拔1730米，最低處221米，落差1500米以上.赤水河流域上段處于云貴高原及其斜坡地帶，河谷狹窄，下段處于四川盆地邊緣山區(qū)，河谷相對較寬，兩岸間有臺地，流速較快，這使人們的通行受到了很大的限制.因此，這為獨竹漂運動的開展提供了良好的自然條件.

黔北地區(qū)屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫為18.1℃，7月平均氣溫最高達28℃左右，1月平均氣溫最低7.9℃左右，降水充沛，年均降雨量1292.3毫米，主要集中在夏季，非常適合竹子的生長，這為竹子的生長提供了有利的自然環(huán)境.因此，人們把竹子作為乘船的工具，從而為貴州獨竹漂運動的開展提供了極大的便利.

1.2 社會環(huán)境

1.2.1 歷史

獨竹漂約起源于秦漢時期，距今已有上千年的時間.當(dāng)時播州盛產(chǎn)楠木，為最好、最珍貴的建筑木材，被朝廷所專用.當(dāng)時朝廷派采木官，到剛剛開始被外界所知的播州原始森林赤水、習(xí)水一帶采辦楠木等.過去赤水河不通航運，楠木又很珍貴，遂每一棵木料委派一人或多人運送，到長江邊再綁成排或用船運至江南，轉(zhuǎn)運京城.在漫長的運木工作中，人們逐漸習(xí)慣站在獨木上撐竿運送楠木，并競爭嬉戲、打鬧而演變成為一種水上游戲.長期以后，就將這項活動作為民間娛樂游戲的形式固定下來，稱為獨木漂.到清初，楠竹發(fā)展起來，人們發(fā)現(xiàn)用竹比用木料更好，遂將獨木漂改成了獨竹漂[2].

1.2.2 生產(chǎn)生活

貴州省的黔北地區(qū)地形起伏大，河流眾多，人們出行困難.由于黔北赤水地區(qū)勝產(chǎn)楠竹、毛竹，因此人們?yōu)槌鲂蟹奖悖头碇褡樱瑢⒅睆奖容^粗的楠竹制成4至5米長的獨竹舟，再手持一根比較細的竹子在水中劃行.赤水河畔的楠竹是最好的獨竹漂工具，不僅粗細均勻，而且承重量大.一根竹子可承重120斤左右，最多的可承重l50斤.它不僅解決了人們出行的問題，而且成為人們運輸貨物的重要工具[3]，因此，在長期的生產(chǎn)生活中，人們逐漸掌握了獨竹漂這門獨特技藝.

2 貴州獨竹漂運動的演變

近年來，隨著交通條件的改善，這些奇特的運載工具已演變?yōu)槁糜螉蕵泛透偧加镁?隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，獨竹漂賴以生存的的自然環(huán)境和社會環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，這直接導(dǎo)致了植根于歷史時期的貴州獨竹漂運動受到了嚴重挑戰(zhàn)，獨竹漂運動面臨著變異的危險.

2.1 獨竹漂運動的器具演變

貴州黔北獨特的自然環(huán)境，為竹子的生長提供了良好的自然環(huán)境，獨竹漂運動開展所需要的器材主要來自當(dāng)?shù)氐闹褡樱捎陂竦奶攸c，因此人們多選擇楠竹作為獨竹漂的工具.然而，隨著獨竹漂成為少數(shù)民族運動會的比賽項目，它的標(biāo)準化成為面臨的重要問題，為使獨竹漂項目在全國廣泛開展，政府組織人員進行器材的改變，由原來的楠竹變?yōu)榧儾ＡЮw維編織物，一方面這有利于獨竹漂運動的開展，另一方面也使得獨竹漂運動的的地域性特色有所減弱.隨著競技化和娛樂化的進一步推進，這些楠竹制成的獨竹漂面臨著可能退出歷史舞臺的局面.

2.2 獨竹漂運動的功能由實用性向娛樂性、競技性轉(zhuǎn)變

由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和交通的改善，貴州獨竹漂運動在生活中的重要性逐漸降低.因此，獨竹漂運動的實用性地位越來越弱，這一方面使部分地區(qū)的獨竹漂運動呈現(xiàn)出一種式微甚至消失的狀態(tài).然而，近年來，隨著黔北和貴陽旅游業(yè)發(fā)展，部分地區(qū)獨竹漂運動重新走向了大眾化之路，人們逐漸開始把獨竹漂運動當(dāng)做一種娛樂性、商品化、競技化活動，這使獨竹漂運動呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，這對獨竹漂運動的保護和開發(fā)都有一定的幫助.

3 結(jié)論

貴州獨竹漂運動的形成與一定的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境有關(guān)，它是在一定的自然環(huán)境中存在，并以這賴以生存的自然環(huán)境為勞動對象和交往空間，進而創(chuàng)造出來的民族運動.其中，自然環(huán)境在獨竹漂運動形成中起了核心作用，它是獨竹漂運動形成的前提和基礎(chǔ)，而社會文化環(huán)境在獨竹漂運動的形成中也起了重要作用，尤其是歷史因素、生產(chǎn)活動等，它對獨竹漂運動的興起和發(fā)展有著重要的影響.同時，隨著現(xiàn)代化進程的加快，貴州獨竹漂運動發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變.一方面這種獨竹漂運動的轉(zhuǎn)變適應(yīng)了社會發(fā)展和競技比賽的需求，但同時也可能引起獨竹漂運動的退化和消亡.

〔1〕周尚意,孔翔,朱竑.文化地理學(xué)[M].高等教育出版社,2004.

〔2〕貴州省赤水縣志編纂委員會編.赤水縣志[M].貴州人民出版社,1990.

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〔4〕徐宏.貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目“獨竹漂”運動發(fā)展現(xiàn)狀的研究[J].貴州事師范大學(xué)學(xué)報,2010,166(5):57-61.

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〔6〕李冬奎,王雁.獨竹漂運動的傳統(tǒng)思維方式及其現(xiàn)代化變革[J].搏擊,2010,9(7):76-77.

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1673-260X（2011）09-0119-02

貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究項目（10ZC061）