淺談敦煌寫本類書《勵忠節(jié)鈔》中的通借字

彭婷婷

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

《勵忠節(jié)鈔》是敦煌寫本類書中保存較為完整，卷號保存最多的一種。它是初唐統(tǒng)治者為實行尊圣崇儒的文教政策而編纂的書籍，借此宣揚儒家道德倫理和行為規(guī)范。該書以忠孝仁義、誠信禮智、尊賢尚能、勤學(xué)修身、齊家治國等儒家立身處世的道理和行為規(guī)范為宗旨。目前公布刊印的敦煌寫本《勵忠節(jié)鈔》，共有S.1810、S.1441、S.5763、S.5615、P.3657、P.4059、P.4026、P.5033、P.2711、P.3871V、P.2980V、P.2549V、Дx.10698V、Дx.10838V等14個卷號，分為三十八個部類。此外，該書的用字情況及字與詞的對應(yīng)關(guān)系也較為復(fù)雜，通借字、古今字、異體字、俗字、避諱字等均有大量出現(xiàn)。本文主要討論《勵忠節(jié)鈔》中通借字的情況。

“通借字是由于音通而借用的字，一稱通假字。古籍注解中，如某通某，某通作某，某為某之借字，某同某。某與某同，某一（亦、又）作某，某今作某，某音某，某讀為某，某讀與某同，某、某也，某之言某也，某之為言某也，某猶某也，等等都是通借字的標識。”［1］

所以本文的通借字指的就是通假字，但是通借字除了有假借含義，還包含一個通用的概念。在敦煌文獻中，字的替換、通用是很常見的現(xiàn)象。

《勵忠節(jié)鈔》中共出現(xiàn)通借字50組。下面從通借字與本字之間的關(guān)系來簡單闡述一下。

一、通借字與本字形成通借的原因

（一）同音通借

“同音通借字是指兩個通借字的聲母（又名聲紐，即守溫二十六字母）和韻部都相同的字。聲母相同的字叫雙聲字。韻部相同的字叫疊韻字。同音字也就是雙聲兼疊韻的字。”［2］即通假字與本字的讀音完全相同。在《勵忠節(jié)鈔》的50組通借字例中，同音字通借的共有22組，又分為同音異形與同音近形通借兩類。

1.同音異形

此種情況共計6組：

“已”通“以”；“人”通“仁”；“畢”通“必”；“率”通“帥”；“由”通“猶”；“籍”通“借”

在《勵忠節(jié)鈔》中的例子（以下簡稱“例”）：丑父嘆曰：“自今已后，若為臣忠于其主，以身代君死者，皆當如我今日之受戮也。”“已”與“以”均是“喻母，之部，上聲。”

2.同音近形

此種情況共計16組：

（1）“盛”通“成”

（2）“錯”通“措”

（3）“德”通“得”

（4）“伏”通“服”

（5）“或”通“惑”

（6）“骨”通“滑”

（7）“返”通“反”

（8）“五”通“伍”

（9）“包”通“苞”

（10）“伎”通“技”

（11）“蜜”通“密”

（12）“刑”通“形”

（13）“洚”通“降”

（14）“列”通“烈”

（15）“爾”通“邇”

（16）“維、惟、唯”三字皆通

例：盛國之道，工為（無）偽事，農(nóng)無遺力，士無隱行，官無失法，辟（譬）若設(shè)網(wǎng)者，引其網(wǎng)（綱）而萬目張。

“盛”字，《藝文》同，《淮南子》作“成”，《釋名·釋言語》：“成，盛也。”《廣韻·勁韻》：“盛音成。”是“盛”本或作“成”，均是“禪母，耕部，平聲”，音同義近而古書中常通用。

夫君大臣者，智慮足以圖國，忠貞足以伏人，公平足以懷眾，溫柔足以洽物；不詭詐以求進，不危人以自安；不蔽賢能，不耽榮祿，孜孜匪懈，如救溺人；行不忘君之恩，坐即思存國計，如此者，為忠臣之正體也。

“伏”字，引書作“服”，《廣韻·宥韻》：“伏”音“服”，《集韻·德韻》：“伏或作服。”是“伏”與“服”音近義同而在古書中常通轉(zhuǎn)。

劉向曰：“德行在身，必善譽于人。今若不修善于身，而求譽于人，不亦或乎？”

“或”，《別雅》卷5：“或亂，惑亂也，或通作惑。”《集韻·德韻》：“惑，通作或。”是“或”與“惑”通。

《禮》云：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之代（世），反行古之道，災(zāi)及其身。”

“反”字，S5615，校本作“返”，《增修互注禮部韻略·阮韻》：“返，還也，通作反。”《古今韻會舉要·阮韻》同，是“返”與“反”通。

武侯曰：“夫賢者出言，能轉(zhuǎn)禍為福；愚者出言，能構(gòu)怨興禍。能轉(zhuǎn)禍為福者，其唯宋就乎！”

“唯”字，校本作“惟”，《古今韻會舉要·支韻》：“唯，案《六經(jīng)》：維、惟、唯三字皆通。”

（二）音近且形近通借

此種情況共計14組：

（1）“問”通“聞”

（2）“照”通“昭”

（3）“湊”通“奏”

（4）“智”通“知”

（5）“苛”通“荷”

（6）“邵”通“劭”

（7）“訟”通“誦”

（8）“屬”通“囑”

（9）“桀”通“傑”

（10）“湯”通“蕩”

（11）“波”通“陂”

（12）“留、流、磂、硫”并通

（13）“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通

（14）“縱”與“從”，“從”與“蹤”通

例：君子曰：“夫荷政猛于暴虎，今若使耶（邪）吏行弊政，用倦令治薄人（民），故不得而任。”

“荷”字，《家語》及《禮記》作“苛”，《集韻·歌韻》：“荷或作苛”，是“苛”與“荷”通。

孔子曰：“人為臣者，其猶土乎！種之即五谷生焉，掘之即甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，多其功而不言，此乃忠臣之至道也。

“掘”字，引書或作“汩”、“抇”，《古今韻會舉要·入聲沒韻》：“滑，《集韻》或作抇，通作淈，亦通汩。”又“汨，通作淈，《增韻》亦作滑，誤。”據(jù)此可知，“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通。“汩”與“汨”古義相近，篆變?yōu)殡`，形又相混，故古籍中互相通用。“掘”與“淈”因形近而誤。

（三）義近或義通通借

此種情況共計7組：

（1）“舉”通“譽”

（2）“擬”通“疑”

（3）“以”通“與”

（4）“不”通“弗”

（5）“止”通“已”

（6）“假”通“借”

（7）“功”、“工”、“紅”三字互通

例：昔百里奚乞食于路，秦穆公委之以政；寧戚飯牛車下，齊桓公任之以國。此二人者，豈假宦于期，借舉于左右也，皆由負才而身達。

“宦”、“舉”、“才”三字，校本作“官”、“譽”、“財”，考“假宦”，《史記》作“借宦”，《漢書》、《文選》卷39作“素宦”，《新序·雜事》作“借宦”；“借舉”，《史記》、《新序》作“假譽”，《漢書》、《文選》作“借譽”，“假”與“借”義近，“舉”與“譽”音近而義通，故古書多通用。

《書》曰：“無稽之言勿聽，不（弗）詢之謀勿庸。”

“不”字，引書作“弗”，《玉篇·不部》：“不，弗也。”《增修互注禮部韻略·勿韻》：“弗亦作不。”是“不”與“弗”通。

漢景帝云：“雕文刻鏤，傷農(nóng)事；錦繡纂組，害女功。農(nóng)事傷，饑之本；女工害，寒之源。饑寒并至，而能為理者，未之有也。”

“功”字，引書作“工”、“紅”字，《別雅》卷1：“大紅、小紅，大功、小功也。《漢書·文帝紀》：‘服大紅十五日，小紅十四日。’注：服虔曰：‘皆當言大功小功，布也。’晉灼曰：‘漢書例以紅為功。’師古曰：‘紅與功同。’”又“女紅，女工也。《漢書·景帝紀》：‘錦繡纂組，害女紅者也。’注：師古曰：‘紅并讀工。’”是“功”、“工”、“紅”三字意同而互通。

（四）古今字通借

此種情況共計4組：

（1）“召”通“邵”

（2）“縣”通“懸”

（3）“宓”通“密”

（4）“頃”通“傾”

例：邵信臣為南陽郡守，修渠耕田，合境富饒，人稱之曰：“邵父”。

“邵信臣”，《漢書·循吏傳》作“召信臣”，師古注曰：“召讀作邵”。王先謙以為作“邵”是。《別雅》卷4：“邵公，召公也。按《廣韻》云：‘召，同邵。’《釋文》云：‘召、邵古字通用。’”是“召”與“邵”為古今字通用。

陳番（蕃）為豫章太守，在郡不接賓客，獨止一室，唯徐孺子來特設(shè)一榻，去則縣（懸）之。

“縣”字，據(jù)校本及引書作“懸”，《玉篇·県部》：“縣，今俗作懸。”《廣韻·先韻》：“懸，俗，今通用。”“縣”與“懸”為古今字通用。

《呂氏春秋》曰：“密（宓）子賤治單父，彈琴不下堂，而單父自理（治）。”

“宓子賤”，《呂氏春秋》、《說苑》、《新序·雜事》、《史記·仲尼弟子列傳》及《集解》同，《文選》卷24《詩丙·贈答二·贈河陽》注引《呂氏春秋》，《藝文》卷52《治政部上·善政》引《新序》作“密子賤”。《重修玉篇·宀部》：“宓，今作密。”《集韻·質(zhì)韻》：“宓，或作密。”是“宓”與“密”為古今字通用。

齊傾（頃）公共晉戰(zhàn)，為晉所敗。

“頃”字，《史記正義》曰：“頃音傾。”《說文解字注·匕部》：“頃，頭不正也。”段注云：“頭不正從匕曰頃，引申為凡傾仄不正之稱，今則傾行頃廢，專為俄頃、頃畝之用矣。”是“頃”與“傾”為古今字通用。

二、通借字與本字的對應(yīng)關(guān)系

《勵忠節(jié)鈔》中這50組通借字的對應(yīng)關(guān)系為單通、互通、遞通、并通等四種情況。

（一）單通

所謂“單通”就是指只能一方通借為另一方，而不能互通，即在“與”前的字能通“與”后的字，反之則不通。《勵忠節(jié)鈔》中單向通借的字共15組：

（1）“伏”與“服”通

（2）“頃”與“傾”通

（3）“或”與“惑”通

（4）“伎”與“技”通

（5）“返”與“反”通

（6）“照”與“昭”通

（7）“五”與“伍”通

（8）“包”與“苞”通

（9）“波”與“陂”通

（10）“率”與“帥”通

（11）“苛”與“荷”通

（12）“宓”與“密”通

（13）“召”與“邵”通

（14）“不”與“弗”通

（15）“骨”與“滑”通

（二）互通

所謂“互通”就是指通借字的雙方或多方可以互相通借，即在“與”字前后的各方可以互相通借。互通按通借字的多少又分為雙向互通、三字互通和四字互通。

1.《勵忠節(jié)鈔》中雙向通借的字共30組：

（1）“問”與“聞”互通

（2）“已”與“以”互通

（3）“畢”與“必”互通

（4）“由”與“猶”互通

（5）“蜜”與“密”互通

（6）“為”與“謂”互通

（7）“刑”與“形”互通

（8）“人”與“仁”互通

（9）“有”與“又”互通

（10）“德”與“得”互通

（11）“湊”與“奏”互通

（12）“假”與“借”互通

（13）“舉”與“譽”互通

（14）“擬”與“疑”互通

（15）“智”與“知”互通

（16）“上”與“尚”互通

（17）“洚”與“降”互通

（18）“錯”與“措”互通

（19）“止”與“已”互通

（20）“盛”與“成”互通

（21）“列”與“烈”互通

（22）“屬”與“囑”互通

（23）“縣”與“懸”互通

（24）“以”與“與”互通

（25）“籍”與“借”互通

（26）“湯”與“蕩”互通

（27）“爾”與“邇”互通

（28）“邵”與“劭”互通

（29）“桀”與“傑”互通

（30）“訟”與“誦”互通

2.《勵忠節(jié)鈔》中三字通借的共3組：

（1）“功”、“工”、“紅”三字互通

（2）“維、惟、唯”三字互通

（3）“密”、“蜜”、“宓”三字互通

3.《勵忠節(jié)鈔》中四字通借的只有1組：“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通

（三）遞通

所謂“遞通”就是指第一個字與第二個字通借，第二個字與第三個字通借，這樣傳遞下去的通借方式。

《勵忠節(jié)鈔》中遞相通用的字只有2組：“已”通“以”，“以”通“與”

“縱”與“從”通，“從”與“蹤”通

（四）并通

所謂“并通”就是指兩個或多個字并列存在，同時與另一個字通借。即“與”的一方為多個字并存，跟“與”另一方的一個字通借。

《勵忠節(jié)鈔》中并列通用的字只有1組：

“留、流、磂”與“硫”并通

三、結(jié)語

《勵忠節(jié)鈔》可能是唐宋時期流傳的，那時俗字已經(jīng)產(chǎn)生與流行，所以也會出現(xiàn)傳抄致誤、編者或抄刻者刪改兩個方面的情況。因而就會有在傳抄過程中因形近、音近、上下相涉、脫文、衍文、字句錯亂而造成的文字方面的錯誤；還有編者可能因節(jié)略其辭、改用含意相同或相近的字詞、改用含意更為準確的詞句、因?qū)υ牡睦斫獠煌右詣h改、把兩種原本無關(guān)的內(nèi)容牽合為一。所以研究其用字情況，包括對俗字、通借字、古今字、避諱字等方面的研究可以幫助我們更準確地理解古代文獻的內(nèi)涵。本文僅僅是從通借字角度對其進行了簡單整理與分析，以期達到管中窺豹的作用，今后還需要進行更加深入和全面的探討研究。

［1］［2］鄭權(quán)中.通借字萃編.天津：天津古籍出版社，1990：3，36.