中國畫意境精神對營造室內(nèi)空間氛圍的啟示

◆管 營

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院)

中國畫意境精神對營造室內(nèi)空間氛圍的啟示

◆管 營

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院)

中國畫，是中華民族歷史積淀的智慧結(jié)晶，是一支中華民族的精神火炬。“意境”屬中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的范疇，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中借鑒中國畫藝術(shù)的“意境”是十分必要的。

中國畫 意境精神 室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 空間氛圍

繪畫離不開造型，中國畫的造型觀念強(qiáng)調(diào)的是所塑造對象的本質(zhì)特征，所表現(xiàn)的手段是線和墨，這“線”“墨”也就是通常所講的“筆墨”，即毛筆表現(xiàn)的形色內(nèi)容。而使用毛筆是要講究筆法的，講究用具有審美個性和審美共性的線條、墨色來表現(xiàn)對象，同時，又把創(chuàng)作者的主觀意識、審美追求注入到筆墨里面去。因此，我們在欣賞中國畫的點(diǎn)線之美時，要聯(lián)想到它的內(nèi)涵是主客觀的全面展現(xiàn)，是具有中國文化哲理觀的深層凸現(xiàn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)源于人對空間的使用需求以及人的審美情趣的需求，因而充分發(fā)揮中國畫的意境精神觀念，營造室內(nèi)空間意境，以體現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的情感化、韻律感和節(jié)奏感。

一、中國畫意境的內(nèi)涵

什么是“意境”?《辭海》的解釋是:意境是文藝作品所捕繪的客觀物象和表現(xiàn)的主觀感情相互融合而成的藝術(shù)境界，是客觀存在反應(yīng)在人的思維中的一種抽象觀念。宗白華先生把繪畫中的意境根據(jù)不同的人、不同的事、不同的地方、不同的情感體現(xiàn)出不同的境界分為5種:一為滿足物質(zhì)需求的功利境界;二為互愛互存的倫理境界;三為群體相互制約的政治境界;四為智慧追求的學(xué)術(shù)境界;五為信仰的宗教境界。而傳統(tǒng)的中國畫通常從審美活動(審美興趣)的視角來探悉，意境是繪畫作品中表現(xiàn)的生活環(huán)境融合了人的思想感情而具有的一種藝術(shù)境界。“意”是創(chuàng)作者主觀的思想感情和哲學(xué)理念，“境”是客觀環(huán)境存在的物象，意境就是創(chuàng)作者將自身的思想感情、理念和審美價值取向融入客觀存在的物象中，從而使觀賞者能夠通過欣賞客觀存在的物象而體會其中蘊(yùn)涵的情感及其豐富的內(nèi)在美的聯(lián)想。

二、意境的審美特性

在室內(nèi)中如何創(chuàng)造“形”的意境和“神”的意境是值得每位設(shè)計(jì)者思考的，因此，深入挖掘中國畫的意境精神特性對于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

1.情景之美。意境最基本的審美特質(zhì)是情與景的融合。所謂情與景相融，就是審美認(rèn)識與審美物象之間產(chǎn)生審美聯(lián)系，都追求“天人合一”的理想境界，情與景相互促動，相互依存，相互作用，才使得情與景更鮮活，更富于生命力。

2.空間之美。意境的主要特點(diǎn)是依借空間結(jié)構(gòu)的分布來表達(dá)作者思想情感的，把客觀真實(shí)化為主觀的表現(xiàn)，構(gòu)成藝術(shù)形象，產(chǎn)生意境。中國畫以墨色為主調(diào)，因此就利用空白與墨色形成對比，墨是實(shí)，白是虛，虛實(shí)對比，造成無窮的空間，并具有深邃藝術(shù)底蘊(yùn)和超越藝術(shù)時空的虛境，給人以咫尺千里的美感以及空靈飛動的藝術(shù)化境，讓不同的欣賞者產(chǎn)生萬千審美想象。

3.自然之美。我國在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了崇尚自然美的思想觀念。自然美是自然天成的世間萬物的最質(zhì)樸的美，自然平淡的藝術(shù)美并非信手拈來，所有具有自然美的作品都是經(jīng)過推敲、琢磨去其驕躁浮夸之氣息，最后才成為看似不加雕琢的渾然天成的藝術(shù)精品的。崇尚自然美，實(shí)際上是對更高、更成熟的藝術(shù)境界的追求。

情與景交融、空間美、自然美是意境的三大審美特質(zhì)，三大審美特質(zhì)的相互融合，構(gòu)成了意境的本質(zhì)和內(nèi)涵。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍意境化的必要性

室內(nèi)空間氛圍中的意境是設(shè)計(jì)的靈魂。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作為一門造型藝術(shù)，與其他藝術(shù)門類都涉及審美問題，怎樣才能使其具有藝術(shù)精神?怎樣表現(xiàn)其美的特質(zhì)?黑格爾說:“美，是理念的感性顯現(xiàn)”，是“心靈的東西從感性的東西中顯現(xiàn)出來”，并使“兩者融合成一體”。那么，室內(nèi)空間意境的營造，就要使室內(nèi)空間基于相應(yīng)的文化理念，設(shè)計(jì)者要充分運(yùn)用大自然中美的凝練、地域風(fēng)情、民俗文化、都市的時尚，只有凝聚了這種文化精神，才能使這種心靈的東西通過客觀實(shí)在感性地顯現(xiàn)出來，使室內(nèi)空間的“立意”和“情感語言”得以表達(dá)。這種心靈的東西在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中就是空間的“情感”“氛圍”“情感”等精神層面通過客觀存在的空間得以體現(xiàn)，同時也使人們能傳遞思想和情感，從而具有意境的三個重要特質(zhì)，情景交融，虛實(shí)結(jié)合，給人一種自然而然的美的享受。

四、中國畫意境精神對營造室內(nèi)空間氛圍的啟示

當(dāng)今信息時代，文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面相互交融，傳統(tǒng)審美文化在錯綜復(fù)雜的形勢中地位和作用越來越突出，傳統(tǒng)的審美觀念是我國現(xiàn)代藝術(shù)得以生長的根。

首先，在審美認(rèn)識方面，中國畫的意境精神不僅僅存在于中國畫創(chuàng)造中，其他的藝術(shù)形式同樣也有意境的不同表現(xiàn)形式。同樣，中國畫意境精神也不只是存在于過去，而現(xiàn)在不再存在了。審美觀念是經(jīng)歷了人類生活習(xí)俗、思維方式、風(fēng)俗約定、價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)等演進(jìn)發(fā)展起來的文化。中國畫的意境精神作為中國繪畫藝術(shù)的精神支柱，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，傳承著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在意境理念的基礎(chǔ)上，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，營造情景相融的，既能滿足人們物質(zhì)生活需求，也能滿足其精神生活需求的空間設(shè)計(jì)。

其次，要對空間有很好的感悟。中國畫的意境是一個具有空間的境象，中國畫以墨色為主調(diào)，利用白與墨形成對比，墨是實(shí)，白是虛，虛實(shí)對比，虛實(shí)相生，無論從作者還是從欣賞者的角度來說，都是創(chuàng)造意境的基本美學(xué)原則。

感悟空間就是對空間的分析、認(rèn)識、理解。伯格·舒爾茨從建筑空間的角度出發(fā)，提出建筑的組合元素是實(shí)體、空間、界面，組合的原則是具有對稱性、整體性、協(xié)調(diào)性、規(guī)則性等美學(xué)原則。“空白”表面上與室內(nèi)空間沒有直接關(guān)系。從深層次分析，室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)的形象元素首先是在平面上進(jìn)行的，空白的美感是以構(gòu)成形式并以位置與面積體現(xiàn)的;設(shè)計(jì)元素即點(diǎn)、線、面等都依賴于空間的組合關(guān)系，空間形式所表現(xiàn)的節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對比與協(xié)調(diào)等藝術(shù)法則，與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的構(gòu)思即虛實(shí)相生意境的營造是相吻合的。這種空間可以帶來嶄新的精神感覺和新意，它以突出室內(nèi)空間主體為目的，對室內(nèi)空間物象進(jìn)行簡化，以空白代替室內(nèi)空間繁雜的裝飾，以直觀的視覺美、精神享受以及充分的空間想象，把室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的空白體現(xiàn)成一種表現(xiàn)手段，形成無物處皆成妙境的意境氛圍。

中國畫意境精神的審美特征，自然之美、空間美、情景美是審美境界的必不可少的元素，室內(nèi)設(shè)計(jì)只有做到了情真景真，意才會深，才會不出現(xiàn)材料的堆砌。只有做到了真，才能產(chǎn)生幽深意遠(yuǎn)的審美境界。總之，室內(nèi)空間“意境”營造是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的“靈魂”所在。現(xiàn)代居室空間“意境”的營造，是以“人”為中心的設(shè)計(jì)活動，不僅是現(xiàn)代人追求理想化的室內(nèi)空間，而且是追求更高的精神享受，必須滿足人類物質(zhì)與精神的多元化生活需求和審美心態(tài)。

[1]黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)(第 1卷)[M].北京:商務(wù)印書館，1994.119.

[2]程健.領(lǐng)悟空間[J].安徽建筑，2000，(06).