新英雄傳奇兒童英雄形象系列分析

◆戴 莉

(北京工業大學)

新英雄傳奇兒童英雄形象系列分析

◆戴 莉

(北京工業大學)

兒童是新英雄傳奇小說中一類重要卻常被人忽視的一類英雄形象。兒童英雄書寫的意義在于:以成人英雄為參照，兒童英雄一方面表現出超出年齡的成熟和責任擔當;另一方面，兒童對成人的依賴是對人民群眾與黨和政府關系的模擬，深刻地體現了人民群眾與黨和政府之間的關系。

傳奇小說 英雄形象 少年兒童

新英雄傳奇中有一類特殊的英雄形象，他們雖然人數不多，卻也是英雄書寫中不可缺少的一部分，這就是“小鬼”——兒童英雄。“小鬼”在延安有特定所指:他們一般參軍較早，雖然年齡小，但是軍齡并不短，“小鬼”在部隊中一般擔任包括通訊員、勤務員、號手、偵察員、演員、教員等工作，是人民軍隊的正式一員。本文所要討論的不僅僅是這些已經獲得正式軍人身份的少年，還包括那些并沒有正式加入部隊、和父母一起居住的孩子，他們在這場革命中也發揮了巨大的作用。所以本文所使用的“小鬼”的概念和從蘇區開始流行沿用至延安的“紅小鬼”、“小鬼”的概念并不完全一致。本文所說的“小鬼”英雄中的“小鬼”是更寬泛意義上的少年兒童。

“小鬼”是兒童，年齡小，不過想要給“小鬼”定義一個比較確定的年齡界限卻比較為難。國際上關于“兒童”年齡的界定并不一致，而且不同時代，不同民族，個體成熟的年齡也會有所差異。從新英雄傳奇的文本來看，作家知識分子在寫作的時候也沒有在兒童的年齡上過多糾纏，而是直接將兒童英雄作為一類和男性英雄群、女性英雄群并列的一類獨立英雄群體來塑造，所以哪些屬于兒童英雄形象不存在太多的干擾。新英雄傳奇中的兒童英雄數目并不多，但是幾乎每篇小說中都會插入一兩個小英雄的故事，比如《新兒女英雄傳》中的牛小水、《烈火金鋼》中的小虎、《敵后武工隊》中的小禿等。專門以兒童英雄為中心的兒童英雄文學創作在新英雄傳奇寫作中也不多，只有少量的比如《雨來沒有死》、《雞毛信》、《小偵察員》以及周而復創作的一系列“晉察冀童話”等。雖然兒童英雄數量少，不過他們和成年英雄的區別非常明顯，這個小小的英雄群體有著鮮明的群體特征。

一、保家衛國，責任重大

由于兒童英雄年紀都不大，所以他們的責任既不是和男性的成年英雄一起上戰場殺敵，也不是和婦女英雄一起作好戰后支援，比如宣傳、紡織、或當衛生員之類。新英雄傳奇中的兒童英雄的神奇之處主要還是顯示在戰前準備工作上，一般是利用他們年紀小，不容易引起敵人注意的優勢，負責查查崗哨，傳遞消息等方面的工作。雖然他們都是半大不小的孩子，但是他們對于自己所擔負的革命事業卻有著充分的認識，表現出超常的責任心。當出現危險時，他們首先想到的不是逃生，而是如何完成任務，甚至犧牲生命也毫不畏懼。《小英雄》(周而復)中，四喜子在送完情報返鄉的途中不幸被敵人給抓住了，鬼子逼他帶路，他大聲地回答說:“國民公約第十三條:不給敵人和漢奸帶路。”表現出中國人的脊梁。《烈火金鋼》中的小虎在敵人掃蕩時不幸被抓，面對敵人的威逼利誘，他一點不為所動，說:“死了沒關系!”這些小鬼們將生死置之度外的大無畏精神和超常的責任感，和成人英雄相比也毫不遜色。

二、人小鬼大，機智過人

“小鬼們”年紀不大，但在敵人面前，個個都表現出少年特有的機警。他們發揮年紀小的優勢，在敵人的盤查中一次次蒙混過關，完成任務。《敵后武工隊》中的小禿面對夜襲隊的盤查，想起爹告訴的“遇事要長個心眼”，于是裝出一副害怕的樣子，滿帶哭腔地大聲叫“爹”，讓人只以為他是情急之下只會叫“爹”的小孩，而不知道他其實是在向走在后面的爹提醒:前面有情況。然后他奶聲奶氣地告訴漢奸們，他是去給爹送干糧的。小禿的表演成功地使夜襲隊消除了對他的警惕，將情報送到了武工隊。而《小六兒的故事》中的小六兒，更是聰明過人。他仔細地研究了鐵軌的結構，了解火車行駛時對鐵軌的要求，開動腦筋，使敵人的火車在行進途中脫離軌道，“摔死了七個鬼子，有十八個鬼子受了傷”。在殘酷的戰爭年代，兒童們的機智和勇敢是對成人的鼓勵，他們舉重若輕的反映，機智靈活的舉動，都給予敵人意料不到的層層打擊。

三、童心未泯，天真單純

新英雄傳奇的作家們在表現兒童神奇的革命戰績時，一方面把兒童英雄無限放大，以類成人的責任擔當，英勇的行為來表現兒童英雄的偉大;另一方面也照顧到兒童的心理、行為特點，以切合兒童身份、特點的語言，表現出小英雄童心未泯的一面。

《小六兒的故事》(周而復)中，小六兒目睹嫂子的慘劇之后成天悶悶不樂，尋思給嫂子“報仇”。他起先是小小地捉弄了一下“鬼子”，隨即感覺到“捉弄鬼子不算什么”，“要殺他幾個才過癮”，于是小六兒發動腦筋，終于想出了辦法。他帶領村里的小朋友們做一個有趣的游戲——收集鞋子。小六兒想出的辦法在實際生活中是否可行暫不討論，但是他的行為卻充分體現了兒童行為的特點:小六兒對于“報仇”的執著和對于游戲的認真精神是一致的。或者說，小英雄們把對游戲的認真轉移到了革命事業上。小六兒對付敵人的過程就是帶領小伙伴玩游戲的過程，雖然是戰爭，但是卻充滿了游戲的輕松和樂趣。

小英雄們對于革命的忠誠，除了出于民族大義的覺悟之外，還表現出兒童對于成年世界的向往，或者說，小鬼們渴望被成人世界接受、認可，這也是典型的兒童心理。《小英雄》中的四喜子在送完信后，心中喜滋滋的:“今兒個又‘抗’了一次‘日’了。”在日常生活中，“抗日”是成人的所為，而四喜子以能做成人的事、能得到成人的認可而高興。《敵后武工隊》中的小禿和爹一起掩護武工隊的同志過關成功后，自得地問:“爹，咱這又算做了件抗日工作吧?”兒童出于對成人世界的好奇和向往，會有意識地以成人為參照，模仿成人的行為。對成人世界的向往突出了兒童的天性，表現出兒童英雄和成人英雄不同的特點。

總的來說，小英雄們人數雖然少，但作為一個獨立的形象系列，他們有其他英雄形象不能取代的審美意義和寫作價值。他們英勇的革命行為生動地證明了“少年兒童是抗戰中的一支小生力軍”。他們是中國的子民，也是中國未來的主人。細讀新英雄傳奇文本，我們會發現一個很有趣的現象:兒童英雄的行為其實是對成人世界的模仿，幾乎每一個兒童的英雄事業都有“大人”的參照在其中。小禿(《烈火金鋼》)在父親郭洛耿的教導下認識了抗日救國的道理，并在父親的影響下參加了抗日的偉大事業;牛小水(《新兒女英雄傳》)也是在哥哥牛大水的影響下一步步走向革命。這些兒童英雄們在父輩的指引下成長，作家對這些小英雄的塑造也以父輩為參照，以“老子英雄兒好漢”的方式來講述。他們不僅具有成人才具備的“道義上的使命感”和“感時憂國的精神”，而且他們的脾氣、性格等外在方面都表現出對成人英雄的繼承:

“這孩子(指孫小虎)心里秀密，跟他爹的性情差不多，素常就不愿意多說沒有用的話，遇事總是小心謹慎。可是，要到了緊關節要的時候，那可是敢說敢當，敢作敢為。別看他一聲不響也不抬頭，他的小心眼兒里頭正在打主意。他想:這么多的人都被敵人抓去弄死了，我還能活得了?要想活命就得想個辦法”(烈火金剛》)。

在關于兒童教育問題上，傳統中國的儒家教育習慣于用成人的標準要求兒童，而不是尊重兒童的生活習慣、情趣、理想，尤其是將來要繼承家業的男孩，從一開始就以家族的繼承人為目標，從知識、禮儀、能力等各方面來訓練他。20世紀初期，兩個來到中國的傳教士以震撼的筆觸寫到了他們所見到的一對中國父子:

“在一個明媚的春日下午，一位中國官員帶著他的小兒子造訪了我在北京孝敬胡同的家。父親和兒子的穿著幾乎一摸一樣，就像他們是孿生兄弟一樣:黑色緞子靴，藍綢褲，藍綢長上衣，藍色織錦馬甲，還戴著藍緞子無沿帽。兒子在各方面，甚至是舉止儀態，都像是父親的一個袖珍版本。”

在外國傳教士看來，這一對古老中國的父子的相似性很讓人驚訝。其實也許平時父親和兒子還不會這么裝扮，正是對這一次拜訪的重視使得兒子成為了父親的“袖珍版本”。不過這倒透露出中國人對于兒童教育的最高理想:子“肖”父。在中國人的傳統觀念中，兒子首先是父親的兒子、祖父的孫子:“以前的人對于兒童多不能正當理解，不是將他當作縮小的成人，拿‘圣經賢傳’盡量的灌下去，便將它看作不完全的小人，說小孩子懂得什么，一筆抹殺，不去理他。”

子“肖”父，這是傳統中國教育的目標。孫小虎被圍剿之后的種種行為，充分證明了他不愧是他爸爸的兒子。兒童出于對成人世界的好奇和向往，會有意識地以成人為參照，模仿成人的行為，所以孫小虎的塑造應該說有心理學上的依據，不過新文學傳奇的寫作者們并沒有把兒童們的行為定義在模仿層次，而是有意識地將兒童塑造成“縮小的大人”，表現出兒童英雄非同一般的覺悟，實現“老子英雄兒好漢”的現代書寫。

兒童形象的塑造是以其父輩為參照的，但是兒童英雄形象在故事中的敘事功能和成人英雄形象還有所不同:兒童代表了國家的未來，民族的希望。所以兒童形象也可以說代表了新英雄傳奇作家對于國家的希望和想象。成人的世界紛繁蕪雜，除了英雄之外，還有漢奸、地主，但是兒童世界則相對來說成分單純、統一。我們發現一個很有趣的現象:新英雄傳奇中寫到的少年兒童形象幾乎無一例外都是英雄。也就是說，他們都是苦大仇深的人民群眾的孩子，而漢奸、地主的后代卻從新英雄傳奇中隱形了。新英雄傳奇中的漢奸、地主當然也有后代，但是都已經成年，比如《林海雪原》中許大馬棒的兒子們，《烈火金鋼》中的何大拿的兒子何志武等，這些都是成人，而他們未成年的后代則被有意無意地跳過去了。或者我們可以這樣理解:兒童是祖國的未來、民族的希望，所以，兒童形象不容玷污，新英雄傳奇中的兒童形象一概都是健康、向上的。也就是說，除了傳統教育對于兒童的設定，兒童英雄所擔負的敘事功能也是兒童英雄形象的成因。從這樣的敘事功能出發，我們才能理解為什么《小英雄》(周而復)中的四喜子面對敵人的刺刀大聲地回答:“國民公約第十三條:不給敵人和漢奸帶路。”也才能夠明白為什么《雨來沒有死》(管樺)中雨來對于自己身份的認定:“我們是中國人，我們熱愛自己的祖國!”兒童對于自己“國民”身份的認定和堅持表現出超出自己年齡的早熟的責任感。或者說，由于敘事的需要，新英雄傳奇作家們在兒童英雄身上安置了無限的道德責任。

不過這種道德責任在多大程度上可以實現，進而可以依賴，則是另一個問題。或者說，新英雄傳奇作家對于兒童英雄形象的定位并不是現在——當下的時刻，而是未來，他們代表的是將來的中國人。而在現在，他們仍然是脆弱的，需要保護的一群。或者說，他們的堅強、成熟、責任，主要還表現在臨敵的時候;一旦他們艱難地完成任務，他們孩子氣的一面就會表現出來。《敵后武工隊》中的小禿在臨敵時表現得機靈而鎮靜，而一旦事情過去，來到安全的地方和武工隊的同志們會面之后，小禿又完全顯露出孩子的本性:

“小禿稍一愣神，像迷路的孩子，見到了親人，迎著劉文彬他倆跑去，土坷垃一絆，跌倒了，‘哇’的一聲哭起來。他倆湊到跟前一看，小禿手里緊握著一顆蓋子揭開，拽出弦來的手榴彈。‘孩子，別哭!’劉文彬左手一扶，將小禿的上半截身子攬在懷里(《敵后武工隊》)。”

小禿的脆弱和之前面對敵人盤查時候的臨危不懼形成鮮明的對比。在敵人面前，小禿表現得像一個成熟的大人，而見到武工隊的同志們之后，小禿“像迷路的孩子，見到了親人”一樣跑上前去，“土坷垃一絆，跌倒了，‘哇’的一聲哭起來”。見到親人時候的喜悅、心急、委屈表露無疑。這些都符合一個孩童的天性。但是，作家在此表現兒童英雄的天性，并不在恢復兒童英雄的年齡，使他們的行為符合他們的年齡、身份，或者說，不僅僅如此。小禿對于武工隊同志的信任和依賴，說明兒童需要保護，以及他們對于成人世界的依賴，而提供給小禿保護的武工隊的同志，他們取代了小禿的父親的位置，成為小禿的親人和依靠。

從這個意義上，我們也可以說，兒童英雄是成人英雄形象的補充。由于年齡、身份的限制，成人英雄不可能向孩子一樣將真實的感情，比如脆弱、委屈流露出來，因此，他們對于黨和政府的依賴，尋求保護的心理也不可能像一個童真的孩子一樣毫無顧忌地徹底釋放。兒童是對成人世界的模仿，兒童英雄和成人英雄之間的關系也是成人英雄和黨和政府的關系一個模仿，或者說再現:前者是需要保護的弱者，而后者為前者提供保護。兒童英雄的存在，使我們更能深刻地體會人民群眾與黨和政府之間的關系。

[1][瑞士]J·皮亞杰，B·英海爾德著，吳福元譯.兒童心理學.北京:商務出版社，1980.

[2][意大利]瑪麗亞蒙特梭利著，王堅紅譯.吸收性心智.臺北:桂冠圖書股份有限公司，1994.

[3]埃德加·斯諾.西行漫記.北京:生活·讀書·新知三聯書店，1979.

[4]葉偉才.少年兒童是抗戰中的一支小生力軍.新文學史料，2000.

[5]夏志清.中國現代小說史.臺北:傳記文學出版社，1979.

[6][美]泰勒·何德蘭，[英]坎貝爾·布朗士著.魏長保等譯.孩提時代:兩個傳教士眼中的中國兒童生活.北京:群言出版社，2000.

[7]周作人.兒童的文學.新青年，1920－12－1.